قائمة الأسهم المباحة في السوق السعودي للشيخ عبد العزيز الفوزان

[(( قاصد خير ))]

قائمة الأسهم المباحة في السوق السعودي للشيخ عبد العزيز الفوزان

https://www.argaam.com/ar/article/ar...tail/id/523733

[ابو رغد]

جزاك الله خيررررر

[ابومشاري]

بارك الله فيك اخي العزيز

[mansur555]

بارك الله فيك

[(( قاصد خير ))]

جزاك الله خيررررر

وياك أبو رغد

[(( قاصد خير ))]

بارك الله فيك اخي العزيز

بارك الله فيك

وفيكم بارك

[ابن الجراح]

جزاك الله خير

[عابر سبيل]

جزاك الله خير ومشكور

[overline][overline][/overline][/overline]

[العاصفة]

جزاك الله خير اخي الكريم

[فراس]

جمهور العلماء أن قروض البنوك حرام
ولكن يوجد رأي فقهي يعتبر فوائد البنوك صفقة وليس ربا
وللمؤمن الحق في أخذ القول الذي يطمئن له قلبه

[ابن الجراح]

جمهور العلماء أن قروض البنوك حرام
ولكن يوجد رأي فقهي يعتبر فوائد البنوك صفقة وليس ربا
وللمؤمن الحق في أخذ القول الذي يطمئن له قلبه

الله يجزاك خير هات لنا دلايل من الكتاب والسنه واترك عنا مهرجين العامه هذولا ليس بعلماء دامك طرحت هذا ارد نطلب منك احضار فتاوى الشيخين الجليلين رحمهم الله ابن باز وابن عثيمين

[تركي]

قائمة الأسهم المباحة في السوق السعودي للشيخ عبد العزيز الفوزان

https://www.argaam.com/ar/article/ar...tail/id/523733

بارك الله فيك
مشكور أخي قاصد الخير

[ابن الجراح]

جمهور العلماء أن قروض البنوك حرام
ولكن يوجد رأي فقهي يعتبر فوائد البنوك صفقة وليس ربا
وللمؤمن الحق في أخذ القول الذي يطمئن له قلبه

[(( قاصد خير ))]

بارك في الجميع

وأشكر لكم مروركم

[فراس]

الله يجزاك خير هات لنا دلايل من الكتاب والسنه واترك عنا مهرجين العامه هذولا ليس بعلماء دامك طرحت هذا ارد نطلب منك احضار فتاوى الشيخين الجليلين رحمهم الله ابن باز وابن عثيمين

عزيزي الخيار للمؤمن إما أن يختار بقول المحرمين أما بقول المبحيين
ولا أحد يستطيع أن يفرض عليه قول دون قول

أما بالنسبة للمبيحين فهم ثمانية من الصحابة
حيث يرون أن الربا في النسيئة كما جاء في صحيح البخاري
حيث اخرج البخاري في كتابه رواية عن اثنان من الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والصحابيان هم أسامة ابن زيد وعبدالله ابن عباس رضي الله عنهما
"إنما الربا في النسيئة" وفي رواية "لا ربا إلا في النسيئة"

وربا النسيئة كما هو معلوم
هو الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين دون اتفاق مسبق مقابل التأجيل سواء
بسبب عجز المدين عن الدفع أو لسبب رغبته في التأجيل

أما في حالة كان هناك اتفاق بين الدائن والمدين على هذا المقابل أو الفائدة فهو لا يعد من الربا النسيئة

وأنا هنا عندما أوضح رأي المبيحين لا أعني أوافقهم أو أعارضهم وإنما لتبيان أن المسألة خلافية

والله من وراء القصد،،،