استنباط ما يقوي الحجة من مواقف الكفرة والمشركين ، ومن اختلاف المسلمين

[العضو الجديد]

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في احدى السنوات ، عندما استشهدتُ بموقف المشركين من آية سورة النمل ( وترى الجبال تحسبها جامدة ... ) واستنبطتُ منه خطأ من جزم بأن المقصود بها دوران الأرض . اعترض بعضهم فقال : أنت تستشهد بالكفار ؟!!!

وأنا في الحقيقة لم آت ببدع من الفعل، فهذه طريقة علماء المسلمين وأهل السنة والجماعة ، فقد استنبطوا من مواقف الكفرة والمشركين ما يقوي به حجتهم ، فسأذكر بعض الأمثلة على هذا، وسأذكر للفائدة أيضًا كيف استنبطوا في أحد أمور العقيدة الإجماع من اختلاف المسلمين !



1- في حادثة الإسراء، اختلف المسلمون هل كان يقظة بالروح والجسد أم أنه كان منامًا ؟!

فاستنبط أهل القول الصحيح في المسألة من موقف المشركين ما يقوي قولهم، فقالوا : لو كان منامًا لما أنكره المشركون ! فيقول ابن جرير الطبري رحمه الله :

ولا معنى لقول من قال: أسرى بروحه دون جسده، لأن ذلك لو كان كذلك لم يكن في ذلك ما يوجب أن يكون ذلك دليلا على نبوّته، ولا حجة له على رسالته، ولا كان الذين أنكروا حقيقة ذلك من أهل الشرك، وكانوا يدفعون به عن صدقه فيه، إذ لم يكن منكرا عندهم، ولا عند أحد من ذوي الفطرة الصحيحة من بني آدم أن يرى الرائي منهم في المنام ما على مسيرة سنة، فكيف ما هو على مسيرة شهر أو أقل؟ .



انتهى المقصود من النقل ، وهو محل الشاهد !

لنا لقاء بمشيئة الله

<

.

[العضو الجديد]

.

تابع :

2- قال فرعون اللعين : ( يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ {36} أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِباً )


استنبط علماء أهل السنة والجماعة من كلام فرعون هذا، ما يقوي حجتهم في كون أن الله سبحانه وتعالى فوق السماء بذاته ! وذلك أن فرعون اللعين صرح بتكذيبه لموسى عليه السلام، وذكر هذا الأمر .

فلو لم يكن موسى عليه السلام قال بهذا وصرَّح به لم يعلن فرعون تكذيبه له ، فتبين من تكذيبه أن موسى عليه السلام كان يقول : أن الله الذي أعبده وأدعوكم لعبادته فوق السماء .


قال شيخ الإسلام رحمه الله :

قاله خلائق من العلماء وممن قال ذلك أبو الحسن الأشعري إمام طائفة الرازي قال فرعون كذب موسى في قوله إن الله فوق السموات


وهذا قول الأشعري رحمه الله في كتاب الإبانة :

وقال تعالى حاكيا عن فرعون لعنه الله: (يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا)، كذب موسى عليه السلام في قوله: إن الله سبحانه فوق السماوات .

لنا لقاء بمشيئة الله


<

.

[العضو الجديد]

.

تابع :

3- عندما حضر أبا طالب الموت كان عنده أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية ، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول له : قل لا إله إلا الله ، فيمنعانه من قولها ويذكرانه بملة عبد المطلب، فيعيد النبي عليه الصلاة والسلام فيعيدان، حتى توفي على ملة عبد المطلب .


استنبط علماء أهل السنة والجماعة من هذه الحادثة أن المشركون يعرفون معنى لا إله إلا الله ، وأن معناها لا معبود حق إلا الله والتبرؤ من كل معبود سوى الله، وليس كما تقوله بعض الفرق من أن معناها لا قادر على الاختراع إلا الله ، وذلك أن المشركون مقرين بتوحيد الربوبية وأن الله هو خالق السموات والأرض وما بينهما وما فيهما كما دل على ذلك القرآن الكريم، ولو كان معنى لا إله إلا الله كما تقوله هذه الفرق لما اعترض أبو جهل وعبد الله ابن أبي أمية على هذا الأمر .

لنا لقاء بمشيئة الله



<

.

[العضو الجديد]

.

هذه المشاركة تختلف عن ما سبقها !!

في هذه المشاركة استنباط الإجماع من اختلاف المسلمين !! وأذكرها من باب الفائدة .

4- اختلف الصحابة رضي الله عنهم ، هل رأى محمد ربه ليلة المعراج ؟

هذا الاختلاف استنبط منه علماء أهل السنة والجماعة إجماع الصحابة رضي الله عنهم على أن الله فوق العرش بذاته ! فلو كانوا يعتقدون خلاف هذا - كما تعتقده بعض الفرق - لما حصل بينهم نزاع في هذه المسألة ولا طُرحت للنقاش أصلًا .


يقول ابن القيم رحمه الله نقلًا عن أحمد بن محمد المظفري :

ثُمَّ إِنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمُ اخْتَلَفُوا فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَى رَبَّهُ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ أَمْ لَا؟ وَاخْتِلَافُهُمْ فِي الرُّؤْيَةِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ اتِّفَاقٌ مِنْهُمْ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عَلَى الْعَرْشِ لِأَنَّ الْمُخَالِفِينَ لَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى ذَاتِهِ فَهُمْ فَرَّقُوا حَيْثُ اخْتَلَفُوا فِي أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ.


قُلْتُ ( أي ابن القيم رحمه الله ) : مُرَادُهُ (أَنَّهُمْ) إِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي رُؤْيَتِهِ لِرَبِّهِ لَيْلَةَ أَسْرَى بِهِ إِلَى عِنْدِهِ فَجَاوَزَ السَّبْعَ الطِّبَاقَ، وَلَوْلَا أَنَّهُ عَلَى الْعَرْشِ لَكَانَ لَا فَرْقَ فِي الرُّؤْيَةِ نَفْيًا وَلَا إِثْبَاتًا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَغَيْرِهَا .

انتهى النقل





بقي الخاتمة بمشيئة الله


<

.

[العضو الجديد]

.

وبعد فقد تبين أن الطريقة طريقة صحيحة لا شيء فيها، الغريب في الموضوع أن ذلك المعترض يجزم بدوران الأرض ، ويفسر الآيات بناء على هذه النظرية !

فانظر واعجب من هذا المعترض !! هو نفسه يستشهد بكلام الكفار ، ويفسر القرآن بناءً على كلام الكفار ، ويخضع هذه الآية وغيرها لكلام الكفار !


ثم يعترض علي عندما أقول له : لو كانت هذه الآية لا تدل إلا على دوران الأرض ، فلماذا سكت الكفار عندما رأوا أن القرآن يخبرهم بأن الجبال تمر مر السحاب وهم يرونها ثابتة مكانها؟ فالكفار سوف يستغلوها مباشرة في السخرية والضحك .


وكذلك الصحابة رضي الله عنهم لم يرد عنهم أنهم فهموا منها هذا الأمر ، ولم يرد أنهم سألوا النبي عليه الصلاة والسلام عنها استشكالًا لها !

وهذا يدل على أنهم فهموا منها أمرًا يتناسب مع لسانهم وفصاحتهم ، وهو أن فيها إخبار عن الجبال يوم القيامة !

فغاية ما فيها الاحتمال ، فمن الخطأ الجزم بأنها لا تدل إلا على دوران الأرض !



لكنه الهوى وما أدراك ما الهوى !

تم بحمد الله


<

.

[ام الايتام]

جزاك الله خير