بنات ___________________ أفكاري

[الحدس]

الله يحلي لك بنات افكارك ويحفظهم


كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

ويحلّيلك أيّامك ، وكل عام وأنتم بصحّة وسلامة إن شاء الله

[الحدس]

اشكر لك جهودك اخوي الغالي الحدس
استمر بارك الله فيك

أهلاً وسهلاً برب ( الدّار ) لاشُكر على بعض ما أعتقدُه ( جازماً ) بأنّه وااااجب



إلى أن يثبُت ذلك الإعتقاد الجازم ( خطؤه ) عندها سأعتذر ( عَلَناً ) وأغادر



ولَن أكون بعدها إلاّ زائرا

[الحدس]

(( ربّما _ قَد ))



(1) عَيدروس الزّبيدي ربّما قد يكون ( هُوَ __ الحَل )



(2) ليسَت ( واحدة ) وَلاَ ( اثنتان ) بَل ( ثلاث )


(3) بن حريب + ابو محمديها + الطرف الأغر ( أنتُم ____ أنتُم ) ولكن ( مَاذا __ لَو ؟؟؟!!! )


سأشرح وأوضّح ( ماذا __ لَو ) في وقتها ، ولكنّي مازلت متمسّك برأيي ، ومؤمن به


(4) ربّما قَد أغيب لفترة ( ما ) استودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم


(5) رحمك الله ياغازي ، من أقواله رحمه الله الآتي : أشهد الله أنّكم آذيتموني أو حاولتم ؟! وعيّرتموني أو حاولتم ؟!


وتَتَبّعتم عوراتي أو حاولتم ؟! وَمَعَ ذلك أدعو الله أن يُجنّبكُم الفضيحة في جَوفِ رِحالكُم


(( انتهى كلامه يرحمه الله ))


الّلهم استر بها ( عنهُ ) و ( عنّي ) واكتب بها ( لهُ ) و ( لي ) الجنّة .. الّلهم آمين

[الحدس]

(( ربّما _ قَد ))



(1) عَيدروس الزّبيدي ربّما قد يكون ( هُوَ __ الحَل )



(2) ليسَت ( واحدة ) وَلاَ ( اثنتان ) بَل ( ثلاث )


(3) بن حريب + ابو محمديها + الطرف الأغر ( أنتُم ____ أنتُم ) ولكن ( مَاذا __ لَو ؟؟؟!!! )


سأشرح وأوضّح ( ماذا __ لَو ) في وقتها ، ولكنّي مازلت متمسّك برأيي ، ومؤمن به


(4) ربّما قَد أغيب لفترة ( ما ) استودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم


(5) رحمك الله ياغازي ، من أقواله رحمه الله الآتي : أشهد الله أنّكم آذيتموني أو حاولتم ؟! وعيّرتموني أو حاولتم ؟!


وتَتَبّعتم عوراتي أو حاولتم ؟! وَمَعَ ذلك أدعو الله أن يُجنّبكُم الفضيحة في جَوفِ رِحالكُم


(( انتهى كلامه يرحمه الله ))


الّلهم استر بها ( عنهُ ) و ( عنّي ) واكتب بها ( لهُ ) و ( لي ) الجنّة .. الّلهم آمين

رقم ( 1 ) + ( 2 ) مترابطان

[الحدس]

((( أجَل )))



أجَل نحنُ الحجازُ ونحنُ نجدُ ______ هنا مجدٌ لنا وهناكَ مجدُ


ونحنُ جزيرةُ العُرب افتداها ______ ويفديها غَضارفَةٌ وَأسدُ

ونحنُ شمالُنا كبرٌ أشَمّ _______ ونحنُ جنوبنا كِبرٌ أشَدّ

ونحنُ البيدُ راياتٌ لسلمان _______ ونحنُ جميعُ مَن في البيد سلمان

ونحنُ عسيرُنا مطلبهاعسيرٌ______ ودونَ جبالها بَرقٌ وَرَعدُ

ونحنُ الشّاطئ الشّرقيّ بَحرٌ______ وأصدافٌ وأسيافٌ وَحَشدُ


(( ختامها _ مسك _ بمشيئة _ الله ))


(1)طالما وأنتَ تتقن وتجيد فن التّعامل مع الهزيمة ( الظّاهريّة ) و ( المؤقّتة ) و ( المُزيّفة ) فأنتَ سَتَنتَصر حَتماً


( بَل ) أنتَ المُنتَصر ( لا ) رَيب .. وبناءاً عليه ، فَكُلّما كُنتَ تتقن وتجيد فن التّعامل مع ( الإنتصار ) الحقيقي


فَلَن تُهزَم أبَدا .. ولكن إذا لم تتقن وتجيد فن التّعامل مع كُل مَاسَبَق ، فَلَن تَنتَصر أبَدا ، بَل وَسَتنهزم ، وتَفشَل


وربّما قَد تنتهي من الوجود كُلّياً ..


،،، وبناءاً على كل ماذُكِر ، وأكثر ، فَلا تستنكروا ، أو تستغربوا ، أو تستفهموا ، ولا حتّى تَتَعجّبوا ؟؟؟!!!


كَيف أنّهم يعلمون ( و ) يسكتون ، وبكل هدووووء ، وحكمة ، ودهاااااء ، وقوّة ؟؟؟!!!


إنّ الدّهاء السّياسي ، هو النّفس الطّووووويل ، بل هُوَ الحكمة والحلم العمييييييق جدّاً ، والّذي يبدو (( للحمقَى ))


بأنّه ضعفَا !!! لاَ والله ، بَل هُوَ الحُضن الدّاااافئ والجمييييل ، والّذي يجعل ( الوااااهمون _ يتماااادون )


إلى أن تَحل عليهم ( الصّااااخّة ) بل ( الطّااااامّة _ الكُبرى ) عندها سيعلمون علم اليقين بأنّ صعودهم كان


للهاوية ، لأن ( الحَزم ) و ( العَزم ) كان بالمرصاد ، وفي الموعد الّذي نحدّده ونرسُم ساعته نَحنُ ، وليس


الآخَر الوااااهم .... والأيّام _ حُبلى

[الحدس]

( إلاّ أن يشاء الله )

كُل مادوّنه الحدس أو أشار إليه ( سيتحقّق ) بشكل أو آخَر ( إلاّ أن يشاء الله ) مسألة وقت ليسَ إلاّ


( إلاّ ) أو ( عَدَا ) موضوع واحد ( سَأبرَأ ) إلى الله منه ولكن في ( حِينه ) في ( وقته ) رغم أن ذلك الموضوع


حقّق هدفه الشّريف والّذي طُرِح من أجله وبكل المقاييس رغم الظّروف وووووووو الّتي أحاطت بذلك الموضوع


ولكنّي كنت أقصد ذلك الموضوع وذلك الطّرح وفي تلك الظّروف ومع سبق الإصرار مسألة تحدّي مع الذّات


وكل الصّعاب وبتوفيق الله نَجَحت كالعادة ، الآن الحدس يبرأ إلى الله من ذلك الموضوع ، وسأطرح ذلك


في ( حِينه _ وقته ) ليسَ حَسَد في أحَد ( ولكن ) وَيبقَى بداخلي ( مَا لاَ ) يُجبَر ( وَمَا لاَ ) يُقال ..


،، قال ( الحَسَن البصري ) رحمه الله ، إنّ النّاس في السّكينة والعافية والطّمأنينة ( يَتَساوون ) فإذا نَزل البلاء


أو المَواقف ( تَبَايَنوا ؟؟؟!!! ) وهذا وااااقع مُشااااهَد ؟؟؟!!!


،،، سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ، كيف السّبيل إلا السّلامة من النّاس ؟ فأجاب : تُعطيهم ولا تأخذ منهم ،


ويؤذونك ولاتؤذيهم ، وتقضي مصالحهم ، ولاتكلّفهم بقضاء مصالحك .. قيل له : إنّها صَعبة ياإمام ،


قال : وليتَك تَسلَم !!!


((( خاتمة )))


عندما يكون ( خرق _ السّفينة ) هو قمّة ( المعروف !!! ) وعندما يكون ( القَتل _ أو _ شَبيهُه )


هو قمّة ( الرّحمة !! ) وعنما يكون ( حبس _ كنز يتيمين ) وإن شئت فقُل ( حبس _ الأنفاس )


هو قمّة ( الوفاء ) ويشهد الله على ذلك ( فاصبر على مالَم تُحط به خُبرا )



أخوكم في الله / أبو _ عمر

[الحدس]

((( العراق )))


سَيَبدأ ما أشرنا إليه من أحداث في بلاد الرّافدين العظيم ، الّلهم عليك بعَبدة النّار والقبور المجوس


ومن والاهم في العراق العظيم ، عليك بعملائهم هناك المتاجرين بأوطانهم


( ولكن ) أبشّركم إن شاء الله ( سَيتَمَردغوووون ) و ( يُدعَسووووون )

كَيَوم (( ذي __ قَار )) ياأهل العراق



كَيَوم (( ذي __ قَار )) إن شاء الله

[الحدس]

(( جليت ))


يقول (( فرانك _ جليت )) في سنوات حياتك ، الماضية والحاضرة ، وحتّى المستقبليّة منها إن شاء الله


لَو لَم تتخلّص من رأي ( مّا ) أو تتبنّى ، رأياً جديداً ، بنّاءاً ، ومتجرّداً وموضوعيّاً ، فَيَجب أن تقيس ( نَبضك )


فربّما _ قَد _ تكون _ مَيتاً !


لاَ تخجل من التّغيّر ( الإيجابي ) والبنّاء ، لآرائك ومواقفك ، لأن ذلك يعني أنّك شخص يُفكّر ، شخص متجرّد


وموضوعي ( بَل ) وشخص على قَيد الحياة ، ولا تَكُن أيضاً ( محايداً ) لأن الحياد يعني ( السّلبيّة )


إلاّ إذا كان ( حياداً ) تَحَفّظيّاً ، وَقتيّاً ، لأنّه يعقُبُه ( قَرار ) وفي ( الغالب ) يكون ذلك ( القرار _ صائب )

[الحدس]

((( فَنتَا زيَا )))


لايمكننا بحال من الأحوال توجيه الرّياح كما نشاء ، وساعة نشاء (( ولكن )) يمكننا بمشيئة الله تعديل الشّراع


حَسَب اتّجاهها ، كذلك بعض ( البَشَر ) لايمكننا تغيير عقليّاتهم أو نفسيّاتهم أو طريقة فهمهم للأمور وتفكيرهم


أو أو أو .. (( ولكن )) يمكننا التّعامل معهم حَسَب كل ذلك ، وَبكُلّ اقتدار وامتياز ..




يُقال بأن (( الفَنتَازيا )) هي تناول الواقع الحياتي برؤية غير مألوفة ؟؟؟!!! من البَعض ؟! عن طريق حَبكَة دراميّة



روائيّة ( مَثَلاً ) بها ابداع ( بروبقانداوي = تضليلي ) خااااارق للعادة وَ ( شَك ؟! ) مصحوباً ب ( تَصعيد ؟! )


غير مُبَرّر إطلاقاً ؟! لدرجة الإستفزاز ، والخداع ؟! بفضاءات وهميّة ، وعالَم افتراضي ، وكواكب ينتشر بها


مَا يُشبه الخيال الغامض السّحري ، مصحوباً ب ( شَك ) و ( رُعب ) و ( تهديد ) و ( وعيد )


شبيه بالأعراض المرضيّة ( عضويّة ) و ( نفسيّة ) في آنٍ واحِد ، عالَم من المُتناقضات ؟؟؟!!!


كُلّ ذلك وَسَط ثقافة ( شعبيّة ) بسيطة ، وغريبة ، ومُتناقضة ، وفَرَضيّات خااااطئة ، لأنّها فرضيّات


( حسّااااااسة ) و ( شكّااااااكة ) تُسيطِر عليها ((( الفَنتازيا )))



عزيزي المتلقّي المعذرة ربّما قَد لايستطيع ( الحدس ) أحياناَ ، تسجيل الدّخول ، أو بمعنى أدق ( لَا ) يُحب


( الحدس ) ذلك ، لأن مُعظم مَا أكتبه ربّما قَد ( لّا ) يَفي بالغَرَض ، أو لايصل للهدف ، والّذي يريده وينشُدُه


الآخَر ، ربّما قَد يكون كذلك ،،، وربّما قَد يكون في عَدَم استطاعة الآخَر أو بمعنى أدق ( البعض ) من ذلك ( الآخَر )


الفَهم والإستيعاب ..


ولكن عزائي الوحيد بأن ( حَرفي ) ليس بِهِ حَماقَة ، وَ ( منطقي ) لايَتَلَعثَم ( بالمُقِل )


المتلقّي الكريم ( هَل ) خُذِلت يَوماً ؟ هَل تألّمت ؟ لااااااتَبتَئس بما كانوا يفعلون ..


لأنّك تَتَعَلَم من كل ذلك ( بَل ) أنتَ تُصقَل ، وَغَداً سَوفَ تفهم ( أكثَر ) والأيّام حُبلى ، إذاً ليست مشكلة


أن تكون مُستَهدَف ، فأهل الحق عبر الزّمن كانوا وَلاَ زَالوا مستهدَفين (( ولكن )) أكرّر (( ولكن )) المُشكلة


عندما لاَ تُجيد فَن التّعامُل مع (( ذلك )) الإستهداف (( أو )) غَيرِه ؟!


يقول ( غازي ) رحمه الله : لاتهتم لكل ما يقولونه عنك ، حتّى لاتُصبح ( أسيراً ) لأحَد ، قُم بِما يَجِب عليك القيام بِه


عِند نجاحك سَتَتَغيّر مواقفهم ( حَتما ً ) مهما أخفوها ؟؟؟!!! انتهى كلام غازي


((( لوجه الله )))


أخي في الله المتلقّي عضو أو زائر ( مُنصف ) أو غير ذلك ( لايهمّني ) إليك الآتي :


النّزول ( الحالي ) للسّوق والّذي نحن نعيشه الآن لَن يَكسِر أل ( 7000 ) نقطة بمشيئة الله


أكرّرها ( هذا ) النّزول الآن ، وحتّى أكون دقيق معكم بالأرقام سيكون هذا النّزول ( الآن = الحالي ) هدفه


مابين ( 7500 ) و ( 7300 ) ان شاء الله ، هل رأيتم ثقة في الله أكبر من ذلك ، الّلهم سدّدني لقول الحق والصّواب


وكل مافيه نفع لإخوان لي فيك يا الله ،


طرحت وكتبت هذا الكلام الجريئ لثقتي في الله فقط فقط ثم لنفع اخوان لي في الله ، ولأنّي أرَى وأقرأ وللأسف


إرجاف وتخويف غير مبرّر ( الآن ؟؟؟!!! ) ولقد ذهب البعض منهم هدانا الله جميع بقوله أنّه سيأخذ إجازة ؟!


والبعض منهم قَامَ يتبرّأ وَيَتَنصّل بَل ويسحَب توصياته ( الرّنّانة ) الآن ؟؟؟!!! والبعض منهم قَلَب وغيّر


بوصَلته 180 درجة إلى تشااااااؤم ؟؟؟!!! وتخويييييف ؟؟؟!!!


العبد الفقير الى الله ( الحدس ) يقول الآتي : أي نزوووول ((( الآن ))) أيّاً كان فَهُوَ (( للشّراااااااااااء ))


( الحدس ) لايحب العَبَث ولا العاااابثين إطلااااااااااااااقاً ، هكذا خلقني ربّي وأنا مبسووووط بذلك ..


((( نصيحة _ لوجه _ الله )))


لايخوّفونكم بالنّزول والّذي أوضحناه أعلاه ، والّذي يُمثّل ( قيعان ) مؤقّته ( أكرّر ) مؤقّته


وبنفس الوقت ( لايعشّمووووكم ) و ( يطبّلون لَكم ) عند (( القمَم )) المستقبليّة ( والمؤقّته ) أيضاً



(( سأشرح وأفصّل كل ذلك في حينِه إن شاء الله )) اللهم فاشهد


أرجو أن تكون وصلت الفكرة


((( خاتمة )))



عن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال : قال صلّى الله عليه وسلّم ( لايَزال النّاس بخَير مَالَم يَتَحَاسدوا )



أخوكم في الله لااااااااااااااااااااااااااااغَير

[الحدس]

((( فَنتَا زيَا )))


لايمكننا بحال من الأحوال توجيه الرّياح كما نشاء ، وساعة نشاء (( ولكن )) يمكننا بمشيئة الله تعديل الشّراع


حَسَب اتّجاهها ، كذلك بعض ( البَشَر ) لايمكننا تغيير عقليّاتهم أو نفسيّاتهم أو طريقة فهمهم للأمور وتفكيرهم


أو أو أو .. (( ولكن )) يمكننا التّعامل معهم حَسَب كل ذلك ، وَبكُلّ اقتدار وامتياز ..




يُقال بأن (( الفَنتَازيا )) هي تناول الواقع الحياتي برؤية غير مألوفة ؟؟؟!!! من البَعض ؟! عن طريق حَبكَة دراميّة



روائيّة ( مَثَلاً ) بها ابداع ( بروبقانداوي = تضليلي ) خااااارق للعادة وَ ( شَك ؟! ) مصحوباً ب ( تَصعيد ؟! )


غير مُبَرّر إطلاقاً ؟! لدرجة الإستفزاز ، والخداع ؟! بفضاءات وهميّة ، وعالَم افتراضي ، وكواكب ينتشر بها


مَا يُشبه الخيال الغامض السّحري ، مصحوباً ب ( شَك ) و ( رُعب ) و ( تهديد ) و ( وعيد )


شبيه بالأعراض المرضيّة ( عضويّة ) و ( نفسيّة ) في آنٍ واحِد ، عالَم من المُتناقضات ؟؟؟!!!


كُلّ ذلك وَسَط ثقافة ( شعبيّة ) بسيطة ، وغريبة ، ومُتناقضة ، وفَرَضيّات خااااطئة ، لأنّها فرضيّات


( حسّااااااسة ) و ( شكّااااااكة ) تُسيطِر عليها ((( الفَنتازيا )))



عزيزي المتلقّي المعذرة ربّما قَد لايستطيع ( الحدس ) أحياناَ ، تسجيل الدّخول ، أو بمعنى أدق ( لَا ) يُحب


( الحدس ) ذلك ، لأن مُعظم مَا أكتبه ربّما قَد ( لّا ) يَفي بالغَرَض ، أو لايصل للهدف ، والّذي يريده وينشُدُه


الآخَر ، ربّما قَد يكون كذلك ،،، وربّما قَد يكون في عَدَم استطاعة الآخَر أو بمعنى أدق ( البعض ) من ذلك ( الآخَر )


الفَهم والإستيعاب ..


ولكن عزائي الوحيد بأن ( حَرفي ) ليس بِهِ حَماقَة ، وَ ( منطقي ) لايَتَلَعثَم ( بالمُقِل )


المتلقّي الكريم ( هَل ) خُذِلت يَوماً ؟ هَل تألّمت ؟ لااااااتَبتَئس بما كانوا يفعلون ..


لأنّك تَتَعَلَم من كل ذلك ( بَل ) أنتَ تُصقَل ، وَغَداً سَوفَ تفهم ( أكثَر ) والأيّام حُبلى ، إذاً ليست مشكلة


أن تكون مُستَهدَف ، فأهل الحق عبر الزّمن كانوا وَلاَ زَالوا مستهدَفين (( ولكن )) أكرّر (( ولكن )) المُشكلة


عندما لاَ تُجيد فَن التّعامُل مع (( ذلك )) الإستهداف (( أو )) غَيرِه ؟!


يقول ( غازي ) رحمه الله : لاتهتم لكل ما يقولونه عنك ، حتّى لاتُصبح ( أسيراً ) لأحَد ، قُم بِما يَجِب عليك القيام بِه


عِند نجاحك سَتَتَغيّر مواقفهم ( حَتما ً ) مهما أخفوها ؟؟؟!!! انتهى كلام غازي


((( لوجه الله )))


أخي في الله المتلقّي عضو أو زائر ( مُنصف ) أو غير ذلك ( لايهمّني ) إليك الآتي :


النّزول ( الحالي ) للسّوق والّذي نحن نعيشه الآن لَن يَكسِر أل ( 7000 ) نقطة بمشيئة الله


أكرّرها ( هذا ) النّزول الآن ، وحتّى أكون دقيق معكم بالأرقام سيكون هذا النّزول ( الآن = الحالي ) هدفه


مابين ( 7500 ) و ( 7300 ) ان شاء الله ، هل رأيتم ثقة في الله أكبر من ذلك ، الّلهم سدّدني لقول الحق والصّواب


وكل مافيه نفع لإخوان لي فيك يا الله ،


طرحت وكتبت هذا الكلام الجريئ لثقتي في الله فقط فقط ثم لنفع اخوان لي في الله ، ولأنّي أرَى وأقرأ وللأسف


إرجاف وتخويف غير مبرّر ( الآن ؟؟؟!!! ) ولقد ذهب البعض منهم هدانا الله جميع بقوله أنّه سيأخذ إجازة ؟!


والبعض منهم قَامَ يتبرّأ وَيَتَنصّل بَل ويسحَب توصياته ( الرّنّانة ) الآن ؟؟؟!!! والبعض منهم قَلَب وغيّر


بوصَلته 180 درجة إلى تشااااااؤم ؟؟؟!!! وتخويييييف ؟؟؟!!!


العبد الفقير الى الله ( الحدس ) يقول الآتي : أي نزوووول ((( الآن ))) أيّاً كان فَهُوَ (( للشّراااااااااااء ))


( الحدس ) لايحب العَبَث ولا العاااابثين إطلااااااااااااااقاً ، هكذا خلقني ربّي وأنا مبسووووط بذلك ..


((( نصيحة _ لوجه _ الله )))


لايخوّفونكم بالنّزول والّذي أوضحناه أعلاه ، والّذي يُمثّل ( قيعان ) مؤقّته ( أكرّر ) مؤقّته


وبنفس الوقت ( لايعشّمووووكم ) و ( يطبّلون لَكم ) عند (( القمَم )) المستقبليّة ( والمؤقّته ) أيضاً



(( سأشرح وأفصّل كل ذلك في حينِه إن شاء الله )) اللهم فاشهد


أرجو أن تكون وصلت الفكرة


((( خاتمة )))



عن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال : قال صلّى الله عليه وسلّم ( لايَزال النّاس بخَير مَالَم يَتَحَاسدوا )



أخوكم في الله لااااااااااااااااااااااااااااغَير

(( تنبيه _ هام _ جدّاً ))


كُل ما ذُكِر أعلاه من أرقام بخصوص ( تاسي ) المقصود بها هُوَ هذا النّزول ( الحالي )


والّذي نحن بِهِ الآن فقط ، أمّا مَا يتعلّق بمستقبل ( تاسي ) فلا دخل لكل مَاذُكِر بِهِ إطلااااقاً


لأن ذلك شأن آآآآآخَر وَمَن أراد ( الدّليل ) فعليه قراءة مشاركاتي بهذا الموضوع


( بنات _ أفكاري ) لقد سبقت الجمييييييع ، والدّليل بيني وبينهم ( تواريخ ) مشاركاتي


وكتاباتي ( حِيال _ ذلك ) وتواريخ ، مشاركاتهم وكتاباتهم ، ورسوماتهم ( حِيال _ ذلك )


التّواريخ لاااااااتَكذِب (( ماسبقني بها من أحد والحمد لله ، ولن أغيّر قناعاتي إزاء ذلك إطلاقاً )

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )

بتاريخ 2_ 11 _ 2018 ( هل سبقني بها أحد ؟! )


( ولكن ) ليسَ الآن ، باقي على الحلو ( تكّة )

[الحدس]

(( زرقاء __ اليمامة ))

# البعض يُنكِر ( قصّتها ) من النّاحية ( العلميّة ) ويذهب على أنّها ( للخيال الأسطوري ) أقرب منها

((( للحقيقة )))


# الرّأي المُخالف يرى بأنها ( حقيقيّة ) فهي تُبصر( الأشياء _ والرّكب _ والأعداء ) من مسافة بعيدة


جدّا


# الرّأي ( الثّالث ) و ( الحدس ) منهم ( يرى ) وبعد التّدقيق ، نكتشف بأن ميزة ( زرقاء ) لم تكن

في قوّة ( البصر _ المُجَرّد ) بل في ( البصيرة ) أو بمعنى أقرب وأدق _ ربّما _ قد يكون في قوّة


هااااااائلة يطلقون عليها ( القوّة _ الإدراكيّة ) يسمّونه ( الإلهام ) عن نفسي أسمّيه ( الحدس )


لأن ( البَصر ) إنّما هو ( حاسّة ) يمتلكها الإنسان ، كبقيّة ( الحواس ) الأخرى ، هذه القوّة ( الهائلة )


المذكورة أعلاه ، لاتتعلّق بحاسّة واحدة من الحواس المعروفة ( بل ) تشملها جميعاً ، وتتجاوزهم


بكثييييييييير، ولنا في بعض القصص الواااااقعية حتّى لدى بعضكم من دهاة العرب في الجزيرة العربية


( تحديداً ) سواء في الماضي أو الحاضر من قصص ( الفر اسة ) في تحديد ( النّسب ) وكذا تحديد

( الأثر ) وأخرى من القصص الواقعية ما يرجّح ( رأيي أعلاه ) وبعضكم يعلم ذلك ( جيّداً )


# نرجع لموضوعنا ( زرقاء ) ونَدَع للمُتلقّي الحُكم بنفسه إن شاء قبِلها ، وإن شاء رفضها


(( هيّا _ بنا ))


# حدثت في العصر ( الجاهلي ) قبل الاسلام في جزيرة العرب وتحديداً في مكان إسمه ( جَوّ ) باليمامة

( الرّياض ) عاصمة العز والشّموخ ،،،


# المكان كان يجمع قبيلتين هما ( جَدِيس ) و ( طَسم ) وكان زعيم ( طَسم ) واسمه ( عمليق ) ظالم


فكان يعتدي ومن معه على ( جديس ) ووصلت اعتداءاته لدرجة ( انتهاك الأعراض ) فانتخت ( عفيرة

بنت غفان ) انتهك عرضها وهي من ( جديس ) انتخت جديس فثار أخوها ( الأسود بن غفان )


وهو فارس وسيّد قومه , فبيّت حيلة مع قومه لقتل ( ( عميلق ) ) فكان لهم ماأرادوا ، وقتلوا أيضا من


معه جميييعا ،،، وفرّ من القتل داهية يقال له ( رباح ) وهو ( أخ _ زرقاء ) والّتي كانت مُتزوّجة برجل

من ( جديس )


# هرب الدّاهية والشّديد الفطنة ( رباح ) من تلك المقتلة وكانت وجهته ناحية ملك من ملوك ( حِميَر )


بنجران اسمه ( حسّان بن تُبّع ) وقبل أن يخرج ( رباح ) من ( اليمامة ) اقتلع نخلة صغيرة من


من جذورها بطينها ، واصطحب معه كلبه كانت تصطحبه دائما ( اكرمكم الله ) وكل ذلك لم يكن


مصادفة من ( الدّاهية _ رباح ) وعندما وصل للملك ( حسّان ) أستجاشه ، وطمّعه في غنائم (جديس )


غير أنّ أتباع ( الملك ) نصحوه بعدم الذّهاب لأن ديارهم بعيدة ( فكذّبهم رباح ) وقال ( للملك )


أنظر أليست هذه ( من نخل اليمامة ) أخذتها معي من هناك ومازالت مبلولة ببعض الماء ( وكان قد

اقتلعها من جذورها من اليمامة أثناء فراره وقام بتلطيخها بالطين والوحل والماء ) ثم قال ( للملك

وأتباعه ) انظروا الى ( الكلبة ) تصطحبني من اليمامة ( ورجلها مكسورة ) وكان الخبيث قد قام بكسر


رجلها قبل مسافة بسيطة من دخوله ( نجران ) ليوهم الملك وأتباعه أن المسافه ليست بالبعيدة


# اقتنع ( المللك ) وطمعوا ( بالغنائم الهائلة ) وقاموا بغزو ( جديس ) فقال ( رباح _ للملك ) بأن له

أختاً ( بجديس ) يُقال لها ( زرقاء ) تُبصِر الرّكب من مسيرة بعيدة جدّاً ، وسوف تكشف أمرهم لقبيلتها

فقال الملك نسير في ( الّليل ) وننام بالنّهار ، فقال ( رباح ) بصرها بالّليل ( أشد ) فأشار اليهم الدّاهية

( رباح ) أن يقطعوا الشجر وفروعه ويستتروا بها وهم سائرون ففعلوا ذلك


# فاستشعرت ( زرقاء ) بذلك الحدث الجلل فقالت لقومها : يا آل جديس ( لقد سارت اليكم الأشجار


، وأتتكم أوائل ( خيل _ حِميَر ) وهم الأعداء ، ثم أنشدت تقول :


# خذوا حذركم ياقوم ينفعكم _______ فليس ماأرى من أمرٍ يُحتَقر


# انّي أرى شجراًمن خلفهابشرٌ______ لأمرٍ(ما) اجتمع الأقوامُ والشّجَرُ


،،، فكذّبوها ، وسخروا منها ، وكانوا ( يطلّوا على مواضيعها من بعيد بعيد ) ونتيجة لذلك


وقع الفاس بالرّاس كما يقولون ، وأتت ( حِمير ) على ( جديس ) وأصبحوا ( لايُرى إلاّ مساكنهم )



# غَزَل_ عُذري _ شِشّاوي



# فاكِر يوم حِنّا صغار ______ ونلهوا بحارة الشّشّة


# ونلعب طيري بالبدروم______ ونختمها طاق طاقيّة





# خاتمة


الغير _________ مُتَوقّع ؟!_________ بالإقتباس ________ أعلاااااه

وهذه بتاريخ ( 5_ 11 _ 2018 ) الحقوق والأسبقيّة محفووووظة



( ولكن ) أكرّر ( ليسَ _ الآن ) ليس بهذا النّزول الحالي ، هل بعد هذه الثّقة بالله شيئ

[الحدس]

https://www.madarib.com/vb/showpost....92&postcount=4




# عزيزي ( المُتلقّي ) عُضواً _ أو _ زائرا ،،، إن لم يفتح الرّابط أعلاه ، فستجدون محتواه كاملاً إن شئتم

بموضوع ( أميرة المنتدى ) بعنوان ( لاتبحث عن النّكد .. فهو يعرف عنوانك .. ) هنا _ بالسّاحات ،،

حَسَب _ ظَنّي _ والّذي _ أُجزم _ عليه (( إلاّ _ إذا .. ))


# أستودع الله _ دينكم _ وأماناتكم _ وخواتيم _ أعمالكم

بتاريخ ( 24 _ 11 _ 2018 ) شوفوا الرّابط أعلاه وكأن الحدس يعيش معهم ههههه


أقصد مع الثّلاثي المذكور ( تاسي ) و ( برنت ) و ( داو ) ولسّه ماشفتو شيئ


ولكن أكرّر للمرّه الألف ليس بهذا النّزول الحالي ليس الآن


ولعلمكم سيتحقّق كل ماكتبته وبكل دقّة ولكن ليس الآن ، أظن مافيه أوضح من كذا


سأترك الآخرين مع أحداث ( الشّاشات )

[الحدس]

(( ولكن ))


وَمَع كل هذا ( ولكن ) ومازال في القلب مَا لاَ يُجبَر وَمَا لاَ يُقَال ..


( وَأيمُ __ الله ) لولا خوفي من الواحد الأحد ( لأخبركم ) بما تأكلون ، ومَا تدّخرون في بيوتكم ..

[الحدس]

ليسَ لأن السّوق تفاعل اليوم ( سَلباً ) قام الحدس بالاستعراض ( ليسَ _ الحدس ) وأنتم تعلمون


ذلك علم اليقين ، ولكن تنكرها بعض النّفوس ظُلماً وعُلوّا ؟؟؟!!! وبعدين الحدس ليس


مُخبِر حتّى يستعرض بالإخبار والوصف لما وَقَع وحَدَث ؟؟؟!!! ولن أكون كذلك بمشيئة الله


الحدس ( مُنذِر ) وهذا بفضل الله وكرمه وحده لاشريك له ،


ولاأعلم حقيقةً لماذا لم ينوّه أو يحذّر المحلّلين الفنّيّين والخبراء ووووووو إلخ بجميع المواقع


والمنصّات والفضائيّات المعنيّة بالأمر للرّقم ( 9258 ) عندما لامسها المُتحكّم الوحيد بتاسي


أكرّر الصّانع الوحيد والمتحكّم الوحيد بتاسي عندما لامس ذلك الرّقم برحلة صعوده الماضية


واخترقها للرّقم اعتقد 9400 بالمناسبة 9400 لايهم الحدس إطلاااااقاً ، بل كان كل أؤلئك


المحللون والخبراء بكل مكان حتّى هنا يصفّقون ومبسوطين ؟؟؟!!! ولكن الحدس ( بَكَى )


عندما لامس ذلك الخبيث الرّقم ( 9258 ) قبل أن يصحّح حتّى لو ذهب في تصحيحه


4500 نقطة ولكن قبل أن يلامس 9258 لو فعل ذلك لكانت الطّفرة الأعظم على الإطلاق


لكن الخبيث اختار ليس السّيئ فقط بل الأسوأ على الإطلااااق منذ ملامسته لذلك الرّقم


كعادتهم للأسف ؟؟؟!!! إذاً لم يبقَ أمام الحدس سوى ( رقمين ) فإمّا ( اختراق ) لرقم


معيّن أراه رأي العين وتكون بعدها أعظم طفره ، وإمّا ( كسر ) لرقم معيّن أراه رأي العين


ويكون ( احتراق ) ثم بعد ذلك إلى أعظم طفرة ، ولكن إلى الآن الخبيث والمخادع الوحيد


لم ( يخترق ) ذلك ( الرّقم ؟ ) حتّى نقول ونُصر وبنسبة 100% انّها أعظم طفرة ،


وبذات الوقت ذلك الخبيث والمخادع الوحيد بالسّوق لم ( يكسر ) ذلك ( الرّقم ؟ ) حتّى نقول


ونُصر وبنسبة 100% إنّه ( احتراق ) ثم بعد ذلك إلى أعظم طفرة على الإطلاق ،


( ولكن ) بمجرّد ملامسة ذلك الخبيث للرّقم ( 9258 ) فيما مَضَى ( أبكَت ) الحدس ..


لأن ذلك الرّقم له مدلول بنسبة99% عند الحدس ، ويتبقّى 1% تحت المشيئة الإلاهيّة


وهي وبلى شك أكبر حتّى من أل 99% الخاصّة بالحدس ، لأنّه ( الله ) يصرّف الأمور كما يشاء



( ولكن ) الرّقمين أعلاه رقم ( الإختراق ) أو رقم ( الكسر ) و ( الإحتراق ) هُما ( الفَيصَل )


في كل ذلك بعد المشيئة ، وللمعلوميّة وحتّى تكون الأمور وااااضحة للجميع ، لم يتطرّق


للرّقمين أحد كااااائن من كاااان سواء هنا أو غير هنا ( للآن ؟؟؟!!! ) ولم استغرب ولم اندهش


ولكن بعد وقوع الحدث وحدوثه سيقومون ( بالإخبار ) عن ذلك ويقولون نحن قلنا وقلنا



ويرفعون دعوم ومقاومات بالية وقديمة ، وكل واحد منهم ينسب تلك الأسبقيّة المزعومة بأنّها له ؟!



هَرِمنا والله العظيم هَرِمنا ؟؟؟!!!

أكتفي بالإقتباس أعلاه ( عموماً ) وبما لُوّن بالأحمريكا ( خصوصاً )



وأكرّر للمرّة المليون ( ليسَ الآن ) ليس بهذا النّزول الحالي


كعادة الحدس ( يقطع الطّريق عليهم )