الموسوعة المتجددة

[هنادي]

جبـــــــــر الخواطــــر

العبارات الجميلة التي ما زالت راسخة في الذهن في درس الخط العربي في المعهد العلمي هذه العبارة
«من سار بين الناس جابرًا للخواطر أدركه الله في جوف المخاطر»

تذكرتها وأنا أقرأ وأسمع من قصص الإحسان والبذل والمعروف من المعاصرين أو من القدامى
وكلها تؤكد أن الخير باقٍ إلى قيام الساعة كما أبلغنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم

كم من المحسنين من لا يعرفهم أهل الفضل والمعروف إلا بعد وفاتهم،
بل حتى الضعفاء والمساكين لا يعلمون بمن كان يوفر لهم الزاد ويدفع مصاريف الماء والكهرباء
حتى انقطعت المصروفات والمعونات بوفاة المحسن
فجاءهم من يخبرهم بأن فلانًا هو من كان يقوم على شؤونكم .

وكم من القصص الحميدة والجميلة في هذا الباب لمحسنين آثروا إخفاء صدقاتهم وإحسانهم وكتمان معروفهم
حفاظًا على مشاعر الناس وتنفيذًا لوصية الرسول - صلى الله عليه وسلم-

وما أخبرنا به عمن ينفق فلا تدري شماله ما أنفقت يمينه

وكم من ورثة فوجئوا بأن آباءهم أو أمهاتهم كانوا قائمين على ستر بيوت وكفالة أيتام،
ولم يعلموا بذلك سوى من كشوف حسابات أو بعض الإيصالات والحوالات.

وهناك من يبذل الخير في وجوه متعددة النفع، فيقول أحدهم:
كان أبي يشتري من الباعة الذين يعرضون بضائعهم أمام المسجد وعلى الأرصفة،
وأعرف أنه ليس محتاجًا لها، ثم يبقيها في السيارة ويبعثها مع السائق أو بنفسه لأناس لا نعلم بهم،
أهُم من الأقارب أم من الأباعد؟
حتى أني مازحت أمي في يوم من الأيام وقلت لها إن أبي يشتري للبيت الثاني أكثر من حاجات منزلنا، ولم يكن أبي معددًا، واكتفى والدي بالتبسم،

وعلمت أنه يوزع الفاكهة عن طريق السائق على العمالة والسائقين في الحي في أوقات لا يرى فيه سائقنا أحدًا.

ومحسن آخر أحس بأن قريبًا له في حاجة، ولكن هذا الرجل المحتاج لديه عزة نفس، ولا يقبل بالصدقة والإحسان عليه، فتحايل المحسن في عمل لا يحتاج إليه،
وطلب من قريبه أن ينفذه بمقابل حتى رضي الآخر، وما علم أن قريبه أراد أن يحسن إليه دون أن يمس كرامته أو يهينه.


يتبــــــــــــــــع

[هنادي]

ومما يروى - أيضًا - من مثل ذلك عن بذل المعروف ما رواه أحدهم عن رجل جاء إلى (بقالة) ليشتري فقال له: كم سعر الموزقال البقال: 8 ريالاتوالتفاح:10 ريالات

وفي هذه اللحظة دخلت امرأة إلى المحل يعرفها البقال تسكن في الحي نفسه، قالت أريد موزًا.. بكم الكيلو؟قال البقال: بريالين، والتفاح بريالين.
قالت المرأة الحمد لله..نظر الرجل الموجود إلى البقال، واحمرت عيناه غضبًا، وأراد أن يوبخ البقال.انتبه له البقال، وغمز للرجل، وقال: انتظرني قليلاً.
أعطى البقال كيلو موز وكيلو تفاح بـ4 ريالات،وذهبت المرأة وهي فرحة بهذا السعر، وتقول سوف يأكل عيالي، وسمعوها كيف تحمد الله وتشكره.

قال البقال للرجل الموجود: والله أنا لا أغشك، ولكن هذه المرأة صاحبة أربعة أيتام، وترفض أي مساعدة من أحد، وكلما أردت أن أساعدها لا تقبل،
ففكرت كثيرًا كيف أساعدها ولم أجد إلا هذه الطريقة لمساعدتها، وهو خفض الأسعار لها، وأريد ألا أحسسها بأنها محتاجة لأحد،
وأنا أريد أن أعمل خيرًا، وأحب هذه التجارة مع الله، وأحب أن أجبر خاطرها!!

ويقول البقال للرجل: هذه المرأة تأتي كل أسبوع مرة، والله والله في اليوم الذي تشتري مني هذه المرأة أربح أضعافًا وأُرزق من حيث لا أدري.

يقول الرجل: دمعتْ عيناي، وقبَّلت رأس البقال على موقفه هذا.

كما تدين تدان، ليس فقط في الانتقام؛ كما تدين تدان حين تجبر خاطرًا، وتزيل همًّا، وتسعد نفسًا

سيأتي اليوم الذي يُردُّ لك جميلك أضعافًا.

إنَّ في قضاء حوائج الناس لذة لا يعرفها إلا من جربها، كما أنَّ فيها من تفريج الكُرب وتيسير الأمور مع الأجور ما لا يعلمه إلا الله.
وأختم بما بدأته من عبارة
«من سار بين الناس جابرًا للخواطر أدركه الله في جوف المخاطر».

سلمان بن محمد العُمري
(من «وشم على كف الزمان» د. صالح العايد)

[هنادي]

[هنادي]

وكان أبوهما صالحًا.... ابتغاء نجابة الولد

كثير من الآباء الذين يهتمون بأمر التربية يقصرون اهتماماتهم على متابعة آخر ما توصل إليه علم التربية. وتستشرف عقولهم لمعرفة أسرار الثواب والعقاب وفنون الدافعية ومعالجة الأخطاء
وكل ذلك حسن وخاصة إذا استقى من مصادر الشريعة وسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم واستنباطات العلماء منها
غير أن القضية الأولى والأهم قضية "وكان أبوهما صالحًا" !!

1ـ والذي خبث لا يخرج إلا نكدا
معلومة هي قِصّة ذلك الشاب ال**** الذي لما أرادوا قطع يده! نادى القاضي وقال: اقطعوا يدّ أمي لأنني وأنا صغير سرقت بيضة فتهلل وجهها وضحكت لي؟
تلك القصة يؤيدها ذلك المثال الذي ضربه الله ليبين لنا كيف لا تستوي السنبلة على عودها إلا إذا كانت بذرتها صالحة وتربتها صالحة
فإذا كانت البذرة فاسدة وتربتها سبخة فأي عود وأي زرع ترجو من وراء ذلك
فقد قال تعالى: "والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا".

فمن حق البذرة ألا توضع إلا في أرض طيبة وذلك من حق الولد على والده أن يحسن اختيار أمه،
فالأب الصالح والأم الصالحة لا شك أن ثمرة وذرية ذلك الزواج ستكون صالحة.

ـ الثمرة الطيبة المباركة عبد الله بن المبارك
فهذا المبارك والد الإمام الحجة شيخ الإسلام عبد الله بن المبارك، كان عبداً رقيقاً أعتقه سيده، ثم عمل أجيراً عند صاحب البستان
وفي يوم خرج صاحب البستان مع أصحاب له إلى البستان وقال للمبارك: ائتنا برمان حلو فقطف رمانات، فإذا هي حامضة،
فقال صاحب البستان: أنت ما تعرف الحلو من الحامض؟!!
فقال له: أنت لم تأذن لي لأعرف الحلو من الحامض.. فقال: أنت من كذا وكذا سنة تحرس البستان وتقول هذا وظن أنه يخدعه،
فسأل الجيران، فقالوا: ما أكل رمانة واحدة منذ عمل هنا

فقال له صاحب البستان: يا مبارك ليس عندي إلا ابنة واحدة فلمن أزوجها؟
قال المبارك: اليهود يزوجون للمال، والنصارى للجمال، والعرب للحسب، والمسلمون يزوجون للتقوى ـ فمن أي الأصناف أنت؟
زوّج ابنتك للصنف الذي أنت منه ، فقال: وهل يوجد أتقى منك، ثم زوّجه ابنته.

فكان من ثمرة ذلك شجرة يانعة مباركة تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، أكلاً من جهاد، وزهد، وعلم، وصدقة إنه "عبد الله بن المبارك"

وهذا والد الإمام البخاري يقول عند موته "والله لا أعلم أني أدخلت على أهل بيتي يومًا درهمًا حرامًا أو درهمًا فيه شبه"

فجاء حديث الرسول الصحيح مجموع على يد ولده "محمد بن إسماعيل البخاري" أصح الكتب بعد كتاب الله.





يتبــــــــــع

[هنادي]

2ـ فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديدًا

خلق الله في نفوس عباده محبة الولد، والرغبة في إسعاده، فقلوب الآباء مرهفة الحساسية تجاه أبنائهم، شديدة الشغف بهم

قال تعالى "زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين"
وقال "المال والبنون زينة الحياة الدنيا"

غير أن كثيرًا من الآباء يقصرون اهتماماتهم على تأمين حياة راغدة ومعيشة هانئة بجمع المال، وكل ذلك حسن إن كان من حل

فقد قال صلى الله عليه وسلم "إنك إن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس"

غير أن القضية الأولى والأهم

"وكان أبوهما صالحا".

وانظر كيف وصف الله الطريق لمن تملك الخوف قلوبهم على ذريتهم في المستقبل فكانت التقوى والصلاح هما الطريق.

ـ محمد بن المنكدر يصف الطريق

ورد عن محمد بن المنكدر أنه قوله لولده والله يا بني إني لأزيد في صلاتي ابتغاء صلاحك.
فانظر كيف كان فقهه رضي الله لقضية صلاح الذرية، وعلم ما هو الشيء النفيس والغالي الذي يكتنزه لولده حتى ينفعه فيما هو مقبل عليه من العواقب والمشقات.
لقد أدرك ابن المنكدر الطريق فهل تبصره أنت.

ـ وعمر بن عبد العزيز يضرب المثال

وهو من هو في زهده وورعه ... مات وما خلف لأهل بيته من حطام الدنيا شيئا
ثم ..يقول العارفون من أهل عصره: قد رأينا أبناء عمر بن عبد العزيز أغنى الناس، ورأينا أبناء عبد الملك بن مروان عالة يتكففون الناس.

فترك الحرام وقول المعروف وفعل الخيرات وبذل الصدقات هي الأمان لولد تتقلب أحواله في الدهر وأنت لا شك تاركه

ولكن الذي لا يزول، والذي بيده مقادير السماوات والأرض وخزائنها إن استودعته وديعتك لن يضيعها.

"وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا"

يتبــــــــــع

[هنادي]

3ـ وكان أبوهما صالحًا

رجلان أتيا إلى قرية أهلها بخلاء لم يطعموهما ليجدا جدارًا أصحابه غير موجودين "صبيان صغيران" يعيشان في مدينة أخرى، فيقيما الجدار ويصلحاه.

ـ وقفتان:
الوقفة الأولى وقفة تأمل لهذا الرجل فانظر إليه وهو واقف في خشوع بين يدي الله في جوف الليل يسيل دمعه من خشية الله
أو استمع لصوته وهو يأمر بمعروف أو ينهى عن منكر،
أو اشعر بصبره على ابتلاء الله له، أو ترقبه وهو يضع الصدقة في يد يتيم وترقرق عينه من الدمع شفقة عليه.

لا شك أن لهذا الرجل سرًا بينه وبين الله رفع من قدره فحفظ الله به ولده،
فلأجله ولأجل صبياه ابتعث رجلين عظيمين عند الله أحدهما نبي من أولي العزم، والآخر قيل فيه إنه نبي وقيل إنه كان رجلا صالحًا.

ـ والوقفة الثانية: أن المال والمنصب والجاه والعقار لا ينفع وحده إن لم يكلله "وكان أبوهما صالحا"

ـ وانظر إلى هذا المشهد الآخر:
فلقد بلغ من خوف أحدهم على ابنه من دواهي الزمان ما حكاه العالم أبو بكر بن يعقوب بن شيبة عن أبيهلما وُلد
فإنه دخل على زوجته فقال: إذا حسبت مولد هذا الفتى فلو عاش كذا وكذا من السنين وقد حسبتها أيامًا وقد عزمت أن أعدّ له لكل يوم دينارًا مُدّة عُمره؟!
فإن ذلك يكفي الرجل المتوسط له ولعياله، فأعدّ له "برميلاً" وملأه بالدنانير وتركه في الأرض ثم قال لها: أعدّي برميلاً آخر أجعل فيه مثل هذا يكون له
قال: وما نفعني ذلك مع حوادث الزمان، وقد احتجت إلى ما ترون!! ورأيناه فقيراً يجيئنا بلا إزار نقرأ عليه الحديث ونبرّه!!

"وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك"

كلمة أخيرة
كان أحد العلماء "أبو المعالي الجويني" ينسخ بالأجرة ويتكسب وينفق على زوجته الصالحة وابنه الرضيع
وكان قد أوصى زوجته ألاّ تمكّن أحدًا من إرضاعه، فدخل مرّة وقد أخذته إحدى الجارات فرضع قليلاً !!
فما كان منه إلا أن أدخل إصبعه في فيه ولم يزل يفعل ذلك حتى قاء جميع ما شربه وهو يقول: يسهل عليّ أن يموت ولا يفسد طبعه بشرب لبن غير أمه!!
وانظر كيف لقمة واحدة قد تفسد صاحبها.

وكذلك فعل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عندما أُتي بتمر الصدقة فأخذ سبطه الحسن بن علي -رضي الله عنهما- تمرة منها وجعلها في فيه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كخ كخ ليطرحها ثم قال: أما شعرت أنّا لا نأكل الصدقة"!!رواة البخاري.

فيا ليت أولياء الأمور يحولون بين أولادهما الصغار وبين ما حرّم الله على عباده
فانظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم استخرج تمر الصدقة من فم الحسن وهو طفل لا تلزمه الفرائض ولم تجر عليه الأقلام
فاعتني بابنك أن يصله شيء من الحرام حتى لو يجر عليه القلم هكذا كان فهم الصالحون منطق "وكان أبوهما صالحا"

(صيد الفوائد/أحمدعمرو)

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

ثمرة صلاحك لاتتوقف عليك

وإنما ستجنيها ذريتك إلى قيام الساعة .

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

الطيب يسامح بلا حدوود

ولكن إن رحل لايعوود

[هنادي]

عٌضّ عليه بالنواجذ ذاك الإنسان

الذي يذكّرك دومآ بالله

[هنادي]

لاتجبر نفسك على شيء يسبب لك القلق

إجعل قاعدتك في الحياة

الشيء الذي لايسعدني لا يلزمني

[هنادي]

النوايا الطيبة ترتب لصاحبها أجمل الأقدار، وتسخر له الأرض ومن عليها ...

كم من أبوابٍ عظيمة فُتحت بمفتاح النية الطيبة

ومع العمر والتجربة تكتشف أن النية الطيبة من أعظم أسباب التوفيق

ستجدها تفتح لك أبواب الخير مهما حاول البعض اغلاقها ..

تفحّص نيّتك بشكلٍ دوري لئلا تفسد فتُحرم التوفيق .