الموسوعة المتجددة

[هنادي]

سؤال :
كم مرّة وردت قصة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام في القرآن ؟

الجواب :

16 مرّة .

تفسير ابن كثير

[هنادي]

في قوله تعالى : ( وكان الكافر على ربّه ظهيرا )
مامعنى الآية الكريمة ؟

الجواب:
أي عونآ في سبيل الشيطان على حزب الله
و أيضآ :
أي يظاهر الشيطان على معصية الله .

تفسير ابن كثير

[هنادي]

قال تعالى : ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذّكّر أو أراد شُكورا )

من فوائد الآية الكريمة : إعانة العبد بتعاقب الليل والنهار على تدارك مافاته من الطاعة في أحدهما .

تفسير ابن كثير

[هنادي]

قال تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ..........)

ماهي صفات عباد الرحمن ؟

الجواب :

- التواضع والحلم .. وطاعة الله عند غفلة الناس

- البعد عن الباطل .. والإعتبار بآيات الله .. والدعاء

- البعد عن الشرك .. وتجنّب قتل الأنفس بغير حق .. والبعد عن الزنى

- الخوف من الله .. والتزام التوسّط في الإنفاق وفي غيره من الأمور .

تفسير ابن كثير

[هنادي]

* الصبر سبب في دخول الفردوس الأعلى من الجنّة



منقول

[هنادي]

*قال تعالى : (والذين لايشهدون الزور )
مامعنى ( لايشهدون الزور ) ؟

الجواب :
- هو الشرك وعبادة الأصنام
- هو الكذب .. والفسق.. واللغو .. والباطل
- هو اللغو والغناء
- هي أعياد المشركين
- هي مجالس السوء والخنا
-هو الكذب متعمدآ على غيره


- جميـــع ماسبق

تفسير ابن كثير

[هنادي]

* الإرادة :
هي النية الصادقة مع بذل الجهد وعدم التواني

منقول

[هنادي]

كيف تُمنح السكينة ؟

الجواب:
- بمعرفة أفعال الله مع عباده وكيف يكرم أولياءه والمقبلين عليه ومن أراد الدار الآخرة

بالإيمان بالله والتصديق بكل الأخبار التي أتت عن الله في كتابه وسنة نبيّه صلى الله عليه وسلم

بالإعتكاف على فهم كلام الله والوصول إلى قلب مملوء باليقين

- جميـــــــــــع ماسبق

تفسير ابن كثير

[هنادي]

القصيدة اللامية

المنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية

يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي *** رزق الهدى من للهداية يسأل

اسمع كلام محقق في قوله *** لا ينثني عنه ولا يتبدل

حب الصحابة كلهم لي مذهب *** ومودة القربى بها أتوسل

ولكلهم قدر وفضل ساطع *** لكنما الصديق منهم أفضل

وأقول في القرآن ما جاءت به *** آياته فهو القديم المنزل

وجميع آيات الصفات أمرُّها *** حقاً كما نقل الطراز الأول

وأرد عهدتها إلى نقّالها *** وأصونها من كل ما يُتخيل

قبحاً لمن نبذ القرآن وراءه *** وإذا استدل يقول قال الأخطل

والمؤمنون يرون حقاً ربهم *** وإلى السماء بغير كيف ينزل

وأقر بالميزان والحوض الذي *** أرجو بأني منه رياً أنهل

وكذا الصراط يمد فوق جهنم *** فموحد ناج وآخر مهمل

والنار يصلاها الشقي بحكمة *** وكذا التقي إلى الجنان سيدخل

ولكل حي عاقل في قبره *** عمل يقارنه هناك ويسأل

هذا اعتقاد الشافعي ومالك *** وأبي حنيفة ثم أحمد ينقل

فإن اتبعت سبيلهم فموفق *** وإن ابتدعت فما عليك معول



منقول/يتبع

[هنادي]

[هنادي]

السؤال

هل ثبت نسب القصيدة اللامية في العقيدة إلى شيخ الإسلام ابن تيمية ؟ هل في أبياتها ما يخالف مذهب أهل السنة والجماعة ؟ وأي الأبيات ؟
ما معنى الشطر الثاني من البيت الثالث : " ومودة القربى بها أتوسل " ؟ أرجو تزويدي بقول الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله في هذا الموضوع إن وجد . جزاكم الله خيرا .

...............

الجواب
الحمد لله
اختلف أهل العلم المتأخرون في صحة نسبة القصيدة " اللامية " لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وذلك على قولين :
القول الأول : تصحيح نسبتها إليه ، وهذا ظاهر كلام كثير من أهل العلم ، منهم :
الشيخ نعمان الألوسي في كتابه " جلاء ا****ين في محاكمة الأحمدين "، والشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد في شرحه على الواسطية ، والشيخ أحمد بن عبد الله المرداوي
الذي شرح القصيدة في كتاب أسماه : " اللآلئ البهية في شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية "، ولكنه قال في المقدمة عن هذه الأبيات إنها
" تنسب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "، وقد علق عليها الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ، وغيرهم كثير .
وأهم ما يستدل به لهذا القول ما يلي :
1-شهرة هذه النسبة بين أهل العلم .
2-جود القصيدة في مخطوط بين كتب ورسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية وإن كان هذا المخطوط لم يكتب عليه أنه من كلام شيخ الإسلام ، ولكن مكانه يشير إلى مؤلفه .
القول الثاني : إنكار نسبتها إليه .
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" الظاهر أنها لا تصح أصلا عن الشيخ " انتهى.
" شرح السفارينية " (ص427-428) طبعة دار البصيرة ، تحت شرح البيت رقم (102)

ويمكن أن يستدل لهذا القول بما يلي :
1- أن أحدا من أهل العلم المتقدمين الذين ترجموا لشيخ الإسلام ابن تيمية وسردوا أسماء مصنفاته لم يذكروا هذه القصيدة في مؤلفاته ،
فكيف يمكن إثبات نسبة كتاب لأحد العلماء ولم ينسبه إليه تلاميذه الذين اعتنوا بمصنفاته ، بل ولا أحد ممن ترجم له من أصحاب كتب التراجم.
2-جاء في أحد أبيات هذه القصيدة ما يلي :
قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكتابَ وراءَهُ *** وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ .
وهذا البيت نفسه نقله شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في " مجموع الفتاوى " (6/297)
عازيا إياه لأحد المنشدين ، فقال : " وقد أنشد فيهم المنشد ...." انتهى.

والأمر ربما كان يحتاج إلى مزيد من البحث والتحري في شأن هذه النسبة .
يقول الشيخ علي العمران حفظه الله :" لامية شيخ الإسلام نشرها الأخ خالد اللحيدان
معتمدا على عدة نسخ خطية متأخرة ، وذكر بعض أدلة ثبوتها ، وإن كنت لا أوافقه على الجزم بنسبتها إليه ، بل فيه نظر كبير .
ثم وقفت على نسخة خطية منها على طرة مجموع فيه فتاوى لابن تيمية
بخط أحد أبناء عمومة ابن تيمية ، بتاريخ (762) ، في غاية الجودة والنفاسة ، لكنه لم
يجزم بنسبتها لشيخ الإسلام ، فيبقى أن تجمع هذه الدلائل والقرائن إذا أردنا الجزم بإثباتها أو نفيها " انتهى.
نقلا عن هذا الرابط :
http://saaid.net/leqa/17.htm

وقوله في القصيدة : " حب الصحابة كلهم لي مذهب *** ومودة القربى بها أتوسل " : يعني أن
حب الصحابة وآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من العبادات
والقرب التي نتقرب بها إلى الله تعالى ، ونتوسل بها إليه ، فإن
التوسل بالأعمال الصالحة جائز باتفاق العلماء ، وهذا البيت من هذا الباب .
والله أعلم .



منقول

[هنادي]

اللهم صلِّ على محمد وعلى آلِ محمد
كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إِنَك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[هنادي]

أستغفر الله العظيم لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات

والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ..

عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .

[هنادي]

[هنادي]