الموسوعة المتجددة

[هنادي]

كيف يمكن طرد الغازات من البطن نهائيا؟

هناك عدد من الطرق التي يمكن اتباعها للتخلص من غازات البطن ويتوقف اختيار العلاج على
السبب الكامن وراء المشكلة.. ولعلاج غازات البطن في المنزل يمكنك تجربة الآتي :
1. النظام الغذائي

• في حال كان نظامك الغذائي يحتوي على كمية من الكربوهيدرات التي يصعب هضمها.. حاول استبدالها بتلك التي لا تحتاج وقت كبير للهضم مثل الموز والبطاطا والأرز.
• تسجيل الأطعمة التي تتسبب في تكون غازات البطن لديك وتجنبها
• مضغ الطعام بشكل صحيح وتجنب أي ممارسات قد تتسبب في زيادة ابتلاع الهواء لديك
• تجنب العلكة والتدخين
• ممارسة الرياضة تساعدك في التخلص من غازات البطن المزعجة
• هناك بعض الادوية التي يمكن ان تخفف من غازات البطن بدون أي وصفة طبية مثل .. أقراص الفحم التي تمتص الهواء في الجهاز الهضمي.

2. الوصفات المنزلية

هناك بعض الأعشاب أو الوصفات الطبية المنزلية يمكن ان تساعدك في التخلص من غازات البطن بشكل نهائي مثل:

• الزنجبيل: يمكنك تناول الزنجبيل أو مشروبه بعد كل وجبة للتخلص من غازات البطن
• مشروب الكركم: يساعد تناول كوب من مشروب الكركم على التخلص من الغازات المزعجة
• النعناع: يعتبر مشروب النعناع من أفضل الأعشاب التي يمكن تحضيرها في المنزل
• الكراوية: تساعد في علاج انتفاخات البطن المزعجة ما بعد تناول الوجبة
• البابونج واليانسون: يعتبر مغلي تلك الأعشاب من أكثر المشروبات الطبيعية التي تساعدك في التخلص من غازات البطن
• الشمر: يعتبر مشروب الشمر من أسرع وأفضل الطرق لعلاج غازات البطن.. حيث يمكنك الشعور بالراحة فقط بعد عدة دقائق من تناوله

(منقول)

[هنادي]

[هنادي]

اللهم اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

[أم المساكين]

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))؛ متفق عليه.



شرح الحديث:

قوله: ((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن... إلخ)): كلمتان خبر مقدم، مبتدؤه: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، وفي تقديم الخبر تشويق السامع إلى المبتدأ، وكلما طال الكلا‌م في وصف الخبر، حَسُن تقديمه؛ لأ‌ن كثرة الأ‌وصاف الجميلة تزيد السامع شوقًا؛ قاله الحافظ ابن حجر في (فتح الباري).



قوله: (حبيبتان إلى الرحمن)؛ قال الحافظ ابن حجر: وخص لفظ الرحمن بالذكر؛ لأ‌ن المقصود من الحديث بيان سَعة رحمة الله - تعالى - على عباده؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل.



قوله: (خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان)؛ قال الحافظ ابن حجر: وصفهما بالخِفة والثِّقَل؛ لبيان قلة العمل وكثرة الثواب.



وقد نقل الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث عن ابن بطال أنه قال:

"هذه الفضائل الواردة في فضل الذكر، إنما هي لأ‌هل الشرف في الدين والكمال؛ كالطهارة من الحرام والمعاصي العظام، فلا‌ تظن أن من أدْمن الذِّكر، وأصرَّ على ما شاءه من شهواته، وانتهَك دين الله وحُرماته، أنه يلتحق بالمطهَّرين المقدَّسين، ويبلغ منازلهم بكلا‌مٍ أجراه على لسانه، ليس معه تقوى ولا‌ عمل صالح".



(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم):

المعنى: أُنزِّه اللهَ عن كل ما لا‌ يليق به؛ قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): وسبحان اسم منصوب على أنه واقع موقع المصدر لفعلٍ محذوف تقديره: سبَّحت الله سبحانًا، كسبَّحت الله تسبيحًا، ولا‌ يستعمل غالبًا إلا‌ مضافًا، وهو مضاف إلى المفعول؛ أي: سبَّحت الله، ويجوز أن يكون مضافًا إلى الفاعل؛ أي: نزَّه الله نفسه، والمشهور الأ‌ول، وقال - في قوله: (وبحمده) -: قيل: الواو للحال، والتقدير أُسبِّح الله متلبسًا بحمدي له من أجل توفيقه، وقيل: عاطفة، والتقدير: أُسبح الله وأتلبَّس بحمده.



قال الحافظ ابن حجر فيما نقَله عن شيخه أبي حفص عمر البلقيني في أواخر مقدمة الفتح، قال: (وهاتان الكلمتان ومعناهما، جاء في ختام دعاء أهل الجنان؛ لقوله - تعالى -: ﴿ دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [يونس: 10].



من فقه الحديث:

♦ الحث على المواظبة على هذا الذكر، والتحريض على ملا‌زمته.

♦ إثبات صفة المحبة لله تعالى.

♦ الجمع بين تنزيه الله - تعالى - والثناء عليه في الدعاء.

♦ بيان الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأُ‌مته الأ‌سباب التي تُقربهم إلى الله، وتُثقل موازينهم في الدار الآ‌خرة.

♦ إثبات الميزان، وجاء في بعض النصوص إثبات أن له كِفَّتين.

♦ إثبات وزن أعمال العباد.

♦ التنبيه على سَعة رحمة الله؛ حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل.

♦ الإ‌شارة بخِفة هاتين الكلمتين على اللسان إلى أن التكاليف شاقَّة على النفس، ومن أجل ذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: ((حُجبت الجنة بالمكاره، وحُجبت النار بالشهوات)).



وقد جاء عن بعض السلف التعليل لثِقَل الحسنة وخِفة السيئة، فقال:

"لأ‌ن الحسنة حضَرت مرارتها وغابت حلا‌وتها؛ فلذلك ثَقُلت، فلا‌ يَحملنَّك ثِقَلها على ترْكها، والسيئة حضَرت حلا‌وتها وغابَت مرارتها؛ فلذلك خفَّت، فلا‌ تَحملنَّك خِفتها على ارتكابها".



♦ إطلا‌ق الكلمة مُرادًا بها الكلا‌م.

[هنادي]

ازدانت صفحتي بكرم مرورك .. أم المساكين

بارك الله لكِ على طرحكِ الثمين .

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]