من يستطيع إيقاف إنهيار الشركات والمؤسسات والتجاره بشكل عام؟

[رئيس الجمهورية]

اخوي رئيس الجمهورية الحل معروف لكن يتهربون منه الحل هو الاقتصاد الاسلامي
تم تجريب الاقتصاد الاشتراكي وفشل والان النظام الرئسمالي في مرحلة الترقيع قبل الانفجار ومعروف ان النظام العالمي مسيطر عليه من قبل كم عائلة يهودية
حتى الدول الاسلامية تتهرب من الاقتصاد الاسلامي لكي لا تتهم بالارهاب

مع احترامي لوجهة نظرك اخوي ابو بدر هالكلام غير صحيح

الاقتصاد الاسلامي بأشبهه لك بمنزل مبني وجاهز فقط تعرف وين تضع الكنب فيه ووين تضع طاولة الطعام وتعرف وين تضع الزينه والرسومات.

لكن لما نجي نتكلم عن علم الاقتصاد والمحاسبه فهما مثل قواعد البيت الذي تم بناءه عليها.

الاقتصاد الاسلامي ادوات فقط ومطبقه من سنين وتطبق في البنوك حتى في بريطانيا تطبق ولكن الخلل في عمق الاقتصاد والمحاسبه.

اتمنى ان الصوره واضحه الان

[ابوبدر1111]

مع احترامي لوجهة نظرك اخوي ابو بدر هالكلام غير صحيح

الاقتصاد الاسلامي بأشبهه لك بمنزل مبني وجاهز فقط تعرف وين تضع الكنب فيه ووين تضع طاولة الطعام وتعرف وين تضع الزينه والرسومات.

لكن لما نجي نتكلم عن علم الاقتصاد والمحاسبه فهما مثل قواعد البيت الذي تم بناءه عليها.

الاقتصاد الاسلامي ادوات فقط ومطبقه من سنين وتطبق في البنوك حتى في بريطانيا تطبق ولكن الخلل في عمق الاقتصاد والمحاسبه.

اتمنى ان الصوره واضحه الان

اخوي فخامة الرئيس عندي خلفية عن الاقتصاد والاقتصاد الاسلامي المتبع في البنوك لدينا وفي جميع الدول هو اسلمت الاقتصاد اللي يعتمد على السايبر وبدال ما يكون مباشر يكون عن طريق بضاعة
الاقتصاد الاسلامي اولا على الدولة فرض الزكاة على الشركات (مطبق) وعلى الافراد هذا الاهم (غير مطبق) وهذا دخل كبير للدولة وتحرك الاموال الراكدة في البنوك الداخلية والخارجية وخلق اقتصاد قوي ( هدف فرض الزكاة عدم كنز الاموال في الداخل والخارج وخلق فرص وظيفية وتحمل مخاطره) والاقتصاد الاسلامي في الاستصناع والاستزراع ووو وجميعها غير مطبق
والقوانين الوضعية تحمي التجار ولا تحمي الافراد وعندك مثال عندنا شركات المعجل والخضري وشركة زين اطفاء الخساير وعنك مثلا شركة ذات مسئولية محدوده عندنا وشبتر 11 في امريكا

[رئيس الجمهورية]

اخوي فخامة الرئيس عندي خلفية عن الاقتصاد والاقتصاد الاسلامي المتبع في البنوك لدينا وفي جميع الدول هو اسلمت الاقتصاد اللي يعتمد على السايبر وبدال ما يكون مباشر يكون عن طريق بضاعة
الاقتصاد الاسلامي اولا على الدولة فرض الزكاة على الشركات (مطبق) وعلى الافراد هذا الاهم (غير مطبق) وهذا دخل كبير للدولة وتحرك الاموال الراكدة في البنوك الداخلية والخارجية وخلق اقتصاد قوي ( هدف فرض الزكاة عدم كنز الاموال في الداخل والخارج وخلق فرص وظيفية وتحمل مخاطره) والاقتصاد الاسلامي في الاستصناع والاستزراع ووو وجميعها غير مطبق
والقوانين الوضعية تحمي التجار ولا تحمي الافراد وعندك مثال عندنا شركات المعجل والخضري وشركة زين اطفاء الخساير وعنك مثلا شركة ذات مسئولية محدوده عندنا وشبتر 11 في امريكا

هذي كلها ادوات يابو بدر الله يحفظك

خلني اقرب لك المعنى اكثر وببساطه

علم الاقتصاد ونظريات الاقتصاد قائمه على العرض والطلب سواء إستخدمت الاقتصاد الإسلامي أو الإقتصاد الراسمالي تبقى قضية ان الاقتصاد قائم على العرض والطلب.

هذا الكلام عندي غير صحيح وفي الواقع غير صحيح ولو تفكر في هذه الجزئيه وتسئل اي احد متخصص او يعمل في الاقتصاد او يمارسه ستجد نفس الشيء عند الكل ان الاقتصاد قائم على العرض والطلب.

انا اقول لا ليس قائم على العرض والطلب , العرض والطلب عند كل مناهج الاقتصاد هما سبب والصحيح عندي انهما ننتيجه فالسبب أعمق منهما. وفرق شاسع بين سبب ونتيجه.

اتمنى وضح المقصد والمعنى اخوي ابو بدر

[ابوبدر1111]

هذي كلها ادوات يابو بدر الله يحفظك

خلني اقرب لك المعنى اكثر وببساطه

علم الاقتصاد ونظريات الاقتصاد قائمه على العرض والطلب سواء إستخدمت الاقتصاد الإسلامي أو الإقتصاد الراسمالي تبقى قضية ان الاقتصاد قائم على العرض والطلب.

هذا الكلام عندي غير صحيح وفي الواقع غير صحيح ولو تفكر في هذه الجزئيه وتسئل اي احد متخصص او يعمل في الاقتصاد او يمارسه ستجد نفس الشيء عند الكل ان الاقتصاد قائم على العرض والطلب.

انا اقول لا ليس قائم على العرض والطلب , العرض والطلب عند كل مناهج الاقتصاد هما سبب والصحيح عندي انهما ننتيجه فالسبب أعمق منهما. وفرق شاسع بين سبب ونتيجه.

اتمنى وضح المقصد والمعنى اخوي ابو بدر

واضح اخوي زي الاحتكار مثلا يؤثر العرض والطلب

[رئيس الجمهورية]

واضح اخوي زي الاحتكار مثلا يؤثر العرض والطلب

الاحتكار لا يأتي إلا في اوقات الذروه فقط ولفتره معينه والآن كل الدول عندها نظام محلي ومعاهدات عالميه لمنع الاحتكار تصل للتجريم والمحاكم والغرامات الباهظه ومع توفر كل السلع الرئيسيه في العالم وعند كل الدول يصعب الإحتكار.