مختارات أدبية

[حكيم]

فما كُل منْ تهواهُ يهْوَاكَ قلبهُ
ولاَ كلُ من صافيتَه لكَ قَدْ صفا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعةً
فلا خيرَ فِي ودٍ يجيءُ تكلفا

ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ
ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا

وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ
وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا

سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا
صديق صدوق صادق الوعد منصفا

[حكيم]

قل للفؤاد وإن تعاظم همه
رب الفؤاد بلطفه يرعاني

[حكيم]

وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني
وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ

خلقتَ مبرءاً منْ كلّ عيبٍ
كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ


-حسان بن ثابت للرسول صلى الله عليه وسلم

[حكيم]

تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا محال في القياس بديـع

لو كان حبك صادقًا لأطعتـه
إن المحب لمن يحب مطيـع

في كل يوم يبتديك بنعمــة
منه وأنت لشكر ذاك مضيع

[حكيم]

إنَّما الدُّنيا فَنَاءٌ
ليس للدنيا ثبوت

إِنّما الدُّنيا كَبَيْتٍ
نسجتهُ العنكبوت

وَلَقَدْ يَكْفِيكَ مِنْهَا
أيها الطالب قوت

و لعمري عن قليلٍ
كُلُّ من فيها يموتُ

[حكيم]

قال الفرزدق في مدح زين العابدين حفيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَه
ُوَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ
هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَم
ُ
هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ
بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه
العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجم
ُ
كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا
يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَم
ُ
سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ،
يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيم
ُ
حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا
حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَم
ُ
ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ،
لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَم
ُ
عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَت
ْعَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَم
ُ
إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها:
إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَم
ُ
يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه،
فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِم
ُ
بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ،
من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَم

(1)
ُ

[حكيم]

لَمَّا عَفَوْتُ وَلَمْ أحْقِدْ عَلَى أحَدٍ
أرحتُ نفسي من همَّ العداواتِ

إنِّي أُحَيي عَدُوِّي عنْدَ رُؤْيَتِهِ
لأدفعَ الشَّرَّ عني بالتحياتِ

وأُظْهِرُ الْبِشرَ لِلإِنْسَانِ أُبْغِضهُ
كما إنْ قدْ حَشى قَلْبي مَحَبَّاتِ

النَّاسُ داءٌ وَدَواءُ النَّاسِ قُرْبُهُمُ
وفي اعتزالهمُ قطعُ المودَّاتِ

[حكيم]

عدوك من صديقك مستفاد فلا تستكثرنَّ من الصِّحابِ
فإن الداءَ أكثرُ ما تراهُ يحول من الطعام أو الشراب
إذا انقلبَ الصديقُ غدا عدواً مُبيناً، والأمورُ إلى انقلابِ
ولو كان الكثيرُ يَطيبُ كانتْ مُصاحبة ُ الكثيرِ من الصوابِ

[حكيم]

ولا حزن يدوم ولا سرور
ولا بؤس عليك ولا رخاء

إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواء

ومن نزلت بساحته المنايا
فلا أرض تقيه ولا سماء

وأرض الله واسعة ولكن
إذا نزل القضا ضاق الفضاء

دع الأيام تغدر كل حين
فما يغني عن الموت الدواء

[حكيم]

إذا ما خلوْتَ، الدّهرَ، يوْماً، فلا تَقُلْ
خَلَوْتَ ولكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ

ولاَ تحْسَبَنَّ اللهَ يغفِلُ ساعة
وَلا أنَ مَا يخفَى عَلَيْهِ يغيب

لهَوْنَا، لَعَمرُ اللّهِ، حتى تَتابَعَتْ
ذُنوبٌ على آثارهِنّ ذُنُوبُ

فَيا لَيتَ أنّ اللّهَ يَغفِرُ ما مضَى
ويأْذَنُ فِي تَوْباتِنَا فنتُوبُ

[حكيم]

أتهزأ بالدعاء و تزدريه
و ما تدري بم صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطئ و لكن
لها أمد و للأمد انقضاء
فيمسكها إذا ما شاء ربي
و يرسلها إذا نفذ القضاء

[حكيم]

إذا هَـبَّتْ رياحُك فاغتنمْها
فإنّ لكل خافقـةٍ سكونُ

ولا تزهَدْ عن الإحسان فيها
فما تدري السكونُ متى يكون
ُ
وإن دَرَّتْ نياقك فاحتلبها
فما تدري الفصيل لمن يكون

- علي بن ابي طالب رضي الله عنه

[حكيم]

أبي الإسلام لا أب لي سواه
إذا افتخروا بقيسٍ أو تميمِ

إن يختلف ماء الوصال فمـاؤنا
عذبٌ تحدَّر من غمامٍ واحدِ

أو يفترق نسب يؤلف بيننا
دين أقمناه مقام الوالد

[حكيم]

فلو كانَ لي قلبان عشتُ بواحدٍ
وخلَّدتُ قلباً في هواكِ يعذَّبُ

ولكنما أحيا بقلبٍ واحدٍ
فلا العيشُ يصفو لي ولا الموتُ يقربُ

وَلي أَلفُ وَجهٍ قَد عَرَفتُ طَريقَهُ
وَلَكِن بِلا قَلبٍ إِلى أَينَ أَذهَبُ؟

[حكيم]

أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
لا يشتكي ضرب الرقاب سنانيـه

أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أعطـي إذا رب المـلا عطانـيـه

أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أسقي كؤوس المـر مـن أسقانيـه

أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أثنـي لكـل عظيمـة أركانـيـه

أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
ذو مـرة لا تستـبـاح قيانـيـه

أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أعلو إذا ودق السحـاب علانيـه

أولم تكـن تـدري نـوار بأننـي
أنف وعن مـا لا يعـز حشانيـه

أولم تكـن تـدري نـوارء بأننـي
فكـاك خولـة مجلـس تنخانيـه

أولم تكـن تـدري سنـاء بأننـي
مطلـوب أولـة ومطلـب ثانيـة

-ناصر الفراعنة