فاذكروني أذكركم

[هنادي]

سلسلة ( يا أيها الذين آمنوا ) – إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان

قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون* إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون
[المائدة :90_91]
—
أي يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، إنما الخمر: وهي كل مسكر يغطي العقل, والميسر: وهو القمار, وذلك يشمل المراهنات ونحوها, مما فيه عوض من الجانبين, وصد عن ذكر الله, والأنصاب: وهي الحجارة التي كان المشركون يذبحون عندها تعظيما لها, وما ينصب للعبادة تقربا إليه, والأزلام: وهي القداح التي يستقسم بها الكفار قبل الإقدام على الشيء, أو الإحجام عنه, إن ذلك كله إثم من تزيين الشيطان, فابتعدوا عن هذه الآثام, لعلكم تفوزون بالجنة.
إنما يريد الشيطان بتزيين الآثام لكم أن يلقي بينكم ما يوجد العداوة والبغضاء, بسبب شرب الخمر ولعب الميسر, ويصرفكم عن ذكر الله وعن الصلاة بغياب العقل في شرب الخمر, والاشتغال باللهو في لعب الميسر, فانتهوا عن ذلك.
( التفسير الميسر )

منقول

[هنادي]

الكبائـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــر – شرب الخمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( كل مسكر حرام . إن على الله ، عز وجل عهدا ، لمن يشرب المسكر ، أن يسقيه من طينة الخبال ) قالوا : يا رسول الله ! وما طينة الخبال ؟ قال ( عرق أهل النار . أو عصارة أهل النار ).

منقول

[هنادي]

[هنادي]

آفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ات الخمـــــــــــــــــــــــــــــــــــر

1- رجس من عمل الشيطان .. قال الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) المائدة/90
2- لعن الله شارب الخمر … ففي سنن أبي داود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم ” لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ” وصححه الألباني.
3- شبه النبي صلى الله عليه وسلم مدمن الخمر بعابد الوثن .. فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” مدمن الخمر كعابد وثن ” رواه ابن ماجه وحسنه الألباني
4- الحرمان من دخول الجنة لمن أدمن على شرب الخمر فعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” لا يدخل الجنة مدمن خمر ” رواه ابن ماجه وصححه الألباني
5- أنه لا تقبل له صلاة أربعين يوما فعن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا وإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه ، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه ، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فإن مات دخل النار فإن تاب تاب الله عليه ، وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة. قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال قال عصارة أهل النار ” . رواه ابن ماجه وصححه الألباني
الإسلام سؤال وجواب

منقول

[هنادي]

محبطـــــــــــــــــــات الأعمــــــــــــــــــــال – شرب الخمـــــــــــــــــــــــــــــــر
( أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد لم يقبل الله له.
صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب تاب الله عليه ، فإن عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ، فإن تاب لم يتب الله عليه ، وسقاه من نهر الخبال
رواه الترمذي وصححه الألباني

منقول

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

اللَّهُــــــــمّے صَــــــلٌ علَےَ مُحمَّــــــــدْ
و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما صَــــــلٌيت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ
وبارك علَےَ مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل مُحمَّــــــــدْ كما باركت علَےَ إِبْرَاهِيمَ و علَےَ آل إِبْرَاهِيمَ
في..الْعَالَمِينَ ...إِنَّك ...حَمِيدٌ مَجِيدٌ

منقول

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

[هنادي]

لا حرج في قولك اللهم صل على محمد عدد خلقك

لا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة

( اللهم صل على محمد عدد خلقك ، ورضا نفسك ، وزنة عرشك ، ومداد كلماتك )

بصيغة الخطاب ، وليس بصيغة الغائب ؛
لأن قولك ( اللهم ) نداء ، فهو بمعنى الخطاب ، إلا أن يقول : صلى الله على نبينا محمد عدد خلقه .. فهذا لفظ صحيح في اللغة .

وقد تقدم في موقعنا الجواب رقم : (126934) تقرير استحباب هذه الصيغة في التسبيح والتهليل ، ولا فرق بينها وبين الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فكلها أذكار مشروعة ، ونحن نرجو أن يكتب الله عز وجل لهذه الصلاة أجرا أعظم وأجزل من الصلاة المجردة ، ولكن بشروط عدة :
أولا : أن لا يعتقد لها فضلا خاصا .
ثانيا : أن لا يراها سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
ثالثا : أن لا يعتقد أنها أفضل من صيغة الصلاة الإبراهيمة التي علمنا إياها النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد سبق تقرير ذلك في الفتوى رقم : (88109) .
رابعا : أن لا يستعملها في الصلاة ، بل خارجها ، فصلاة الفريضة أو النافلة لها أذكارها الخاصة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم .
https://hawamer.com/vb/hawamer2286583-7
https://islamqa.info/ar/answers-





منقول

[هنادي]

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[هنادي]

[هنادي]