المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
# تنويه هاااام : كل مايكتبه ( الحدس ) ليس موجّه ( لشخص بعينه ) أو ( جهة محدّدة ) بل هو سنان قلمي والّذي لاأستطيع كبح شغف جماحه ، وخصوصاً عندما تكون مشاركتي ،بسيطة ومتواضعة ، مقارنة بموضوع كبيييير وعملاااق
بقامة وهامة ( أميرة المنتدى ) غير أنّني وكما قطعت عهداً على نفسي لن أخوض أبداً ب ( تاسي ) ولا بالخواجة( داو )
ولاحتّى ( برنت ) رغم أنّ ( الثّلاثي ) أعلاه لايرقى لمستوى شسع غطاء سنان قلمي ليس كبراً بل ثقة في الله
وما آآآ تانيه رغم أخطائي والّتي أعترف بها ولااااا أنكرها (( كما _ البعض ؟! ))
# يقول ( نايجل _ نيكولسون ) أستاذ السّلوك التّنظيمي ،،، إنّنا جميعاً في حفلات الإستقبال الكبيرة، وفي المؤتمرات
حتّى العلميّة منها ،، نتمتّع بملذّات _ الغيبة _ و _ النّميمة ،، عند الحديث عن الآخرين ،،،، ويقاطعه ( الحدس ) بقوله : قد_ نرى ذلك يا ( نيكولسون ) حتّى في بعض المنتديات تحت مُسمّى قانون ( النّدرة ) إمتعَض مستر
( نايجل ) من تلك المُقاطعة لكنّه أضاف بقوله : شارك في أي مؤتمر وراقب المدعوّين خارج أوقات المحاضرات
المكان يُصبح أشبه ( بسيرك ) كبير مُخصّص بشكل رسمي أو غير رسمي ( للغيبة والنّميمة ) و ( القيل والقال )
و ( المجاملات المكشووووفة والفاااااضحة ) وأي مُراقِب ( موضوعي ) لذلك سَيَختَبِر ويُلاحِظ، وبكل سهولة
ذلك الشّعور بالعجز ، والإقصاء ، والحيرة ، والشّك ، والإحباط ،،، لدى أولئك !!!
يقاطعه ( الحدس ) مرّةً أخرى ! بقوله : هل تقصد مستر ( نيكولسون ) بأنّهم حاولوا حجب شمس الحقيقة
المُدوّية والمُفجِعة ، بغرباااالهم ، وتبريراتهم ، الغير مُقنِعة ( للمُتلقّي ؟! ) بذلك المؤتمر الشّهير
لقد حاول ( المُدير _ التّنفيذي ) لذلك ( المؤتمر ) جنباً إلى جنب مع مساعده ( الأفُكاتو ) قاما بالتّبرير تارة
وإدخال بعض التّحسينات المُزَيّفة على الحقااااائق الدّااااامغة والمُدوّية تارة أخرى ،،، بل وَصَل الأمر ( للقمع )
و ( التّهديد ) بل ( الفعل ) و ( التّتنفيذ ) لكل من تسوّل له نفسه بمُجرّد ( الإحتجاج فقط ) لقد أنطقه ( الله ) الّذي
أنطقَ كلّ شيئ ،،، ويضيف ( الحدس ) بمقاطعته ،، أليس ذلك يا ( نيكولسون ) يُعَدّ فقدان ( للمصداقيّة ) لأن
المصداقيّة تُعَدّ ( أولويّة ) من ( أولويّات ) الثّقة بالنّفس ، والآخرين ، وكل شيئ مستر ( نايجل ) ثُمّ أليس ذلك
يُعَدّ تكريساَ وتشجيعاً بل وتشريعاً للإستمرار بالعمل بقانون ( النّدرة _ البغيض )
# ربّما باعتقادي أن كل ذلك يا ( أميرة المنتدى ) قد يدخل تحت ما يُيسمّى ( إشاعة ) = ( بروباقاندا = تضليل )
الهدف منها قد يكون التكسّب المادي أو المعنوي أو غير ذلك إلخ إلخ ،، تحت مايُسمّى بقانون ( النّدرة _ البغيض )
والّذي طبّقه ( سائق _ الدّرّاجة _ البلجيكي ) المسكين الفقير بكل دقّة واحترافيّة وبساطة ودهااااء ،، ربّما قد يكون
مُقَلّداً ( للرّئيس التّنفيذي ) لذلك المؤتمر ، ومُقلّداً غيره وغيره وغيره ، وهم كُثُر كفانا الله شرّهم ، وكأن لسان حال
ذلك البلجيكي الغلبان يقول ( ياناس ) تراي ( ماخذيت ) غير ( الذّيل ) شوفوا ( الرّأس ) عند مين ؟!
أو بمعنى آخر كأنّه يقول ( أنا ) مُقلّد ( للرّئيس ) التنفيذي لذلك المؤتمر والّذي طبّق فيه قانون ( النّدرة )
روحوا حاسبوه ( ليش _ تحاسبوني _ أنا _ فقط )
# ياجماعة لاتطيروا بالعجّة هدف موضوع ( أميرة ) ليس بمجرّد التّراب ولا الدّرّاجة ولا حتّى في كيفيّة
رجوعه من المانيا إلى موطنه بلجيكا والّتي جعلتم منها ( قضيّة ) ههههه كل ذلك مُجرّد تُراب ( يُذَر ) بالعيون
إرجعوا إن شئتم لبعض الأمثال ( العربيّة ) أو ( الأعجميّة ) فهي تعكس واااقع إجتماعي عمييييق وأحياناً
مرير (و) توعوي = تنويري أحياناً أخرى ،، ربّما _ قد يكون ( مفتاح ) لحل لغز البجيكي ، ودرّاجته ، وتُرابه
أمّا كيفيّة رجوعه من المانيا لموطنه الأم بلجيكا فذاك شأن آخر ههههه برافو ( أميرة )
طيّب ( أدّيكم _ هيّا ) بالمختصر المفيد ( إقرأوا ) إن شئتم ( آآآآخر _ سطرين ) في مقال المُبدعة ،والدّااااهية
( أميرة المنتدى ) حتماً _ ستجدون _ ضااااالّتكم ،،، سيموت ( الحدس ) وهوّا مرتاح ولن يقلق على ( أميرة )
بعد مقالها هذا ههههه
$ بالمناسبة لقد أخرجتُ كفّارة ( يميني ) رغم وضوح الآية الكريمة ( ولاتجعلوا الله عُرضةً لأيمانكم )
# هنا يتدخّل الفيلسوف المعروف ( سقراط ) ب ( مصفاته _ الثّلاثيّة _ الشّهيرة ) والّتي تقيس ( مصداقيّة _ الخبر )
( القصّة ) تحكي عن أحد أقارب ( سقراط ) عندما جاءه مُهرولاً ثمّ قال له ( بتلهّف ) هل تعلم ( يا سقراط ) ماذا
سمعتُ عن أحد ( تلاميذك ) أجابه ( سقراط ) بتطبيق ( مصفاته _ الثّلاثيّة _ الشّهيرة ) وبكل هدووووء
دعنا _ نرى ( 1 ) المصفاة الأولى هي ( الصّدق ) هل أنت متأكّد أن ماستخبرني به عن تلميذي ( صحيح )
ردّ الرّجل : في الواقع سمعتُ الخبر ووو .. ( 2 ) المصفاة الثّانية ( الطّيبة ) هل ماستُخبرني به عن تلميذي
شيئ ( طيّب ) قال الرجل : ( لا ) بل على العكس من ذلك ( 3 ) المصفاة الثّالثة ، بإمكانك أن تنجح في الإمتحان
إن اجتزتها وهي : هل ما ستُخبرني به عن تلميذي يُفيدُني ؟ قال الرّجل : في الواقع ( لا )
فختم الفيلسوف ( سقراط ) بقوله : ( إذاً ) كنتَ ستُخبرني بشيئ ليس ( صحيحاً ) ولا ( طيّباً ) ولا ( فائدة منه )
فلماذا ( تُخبرني به ) و ( تحُثّني عليه ) مُنذ بداية ( مؤتمرك ) بكلمتك ( الخضراء ) ( الكبيرة ) ( دخول )
ثمّ ( تتنصّل ) بعد ذلك ، بل وتُقسم أنّك لم تفعل ، ثمّ تختلق المشاكل للآخرين ؟؟؟!!!
كعادته ( الحدس ) يقاطع ( سقراط ) مُتسائلاً ؟ هل سأكون من الآن تحت ( مقصلة ) قانون ( النّدرة ) مستر(سقراط )
يجيب ( سقراط ) على الفور ، وبدون تردّد( ربّما _ قد _ تكون _ كذلك ) ولكن عزاؤك ( يالحدس ) في الآتي
(1) الفكرة وصلت للمتلقّي ( 2) لم تولّي الدّبر يوماً عند الزّحف (3) لم تكن _ مع _ أو _ ضد _ كائن من كان
(4) لم تكن يوماً ( بالمحايد ) لأن الحياد يعني السّلبيّة (أو ) مقبض_ باب ،،، أحدهم يُديره كيفما شاء؟!
(5) ربّما (ياحدس ) قد تكون ( مُستقل ) أو ( موضوعي ) فإن كنتَ كذلك ( فالزم ) وعض عليها ( بالنّواجذ )
وإيّاك ( والمراء ) بل _ قل _ رأيك بكل وضوح ، والغير مُلزِم لأحد ( ثمّ ) انطلق ( حُرّاً )
$$$ قبل الرّحيل : ستنتصرون ، وتَغنمون ، وتنبسطون ((( ولكن ))) مرحليّا _ ليس _ إلاّ
ثمّ تعودون من حيثُ بدأتم ( والشّاشات _ بيننا ) ولكن ليس بين عشيّة وضحاها ، لكنّهُ ( حتمي ) إلاّ أن يشاء الله
# خاتمة : قال تعالى ( واتّقوا يوماً تُرجعون فيهِ إلى الله ثمّ تُوَفّى كلّ نفسٍ ماكسَبَت وهم لايُظلمون )
رد: أذكى مهرب بالعالم !
أم مظهر من المراهقة المُتأخّرة! 
( هذا ) من جانب ، ومن الجانب الآخر الموضوع لم يكتمل بعد Not Yet 
مواقع النشر (المفضلة)