نظرة شرعية على الاسهم واحكامها في الشريعة <<<

[Dr stock]

بسم الله الرحمن الرحيم
نزولا عند رغبة حبيب الكل ابو رغد حفظه الله ساعرض في هذا الموضوع اقوال العلماء وآرائهم حول الاسهم باحكامها الشرعية المختلفة وسأبذل غاية جهدي في تبسيط الموضوع واستيعاب كافة اقوال اهل العلم وللعلم فهذا مجال تخصصي الدراسي

ولي رجاء من الجميع ان تتوقف المداخلات حتى انتهي من استيعاب جميع النقاط

ومن ثم سأفتح باب المشاركة والاسئلة والرد عليها بعون الله تعالى

علما اني سأحاول الاختصار قدر الامكان وساتجاوز عن كثير من الأمور كالتعريفات والتأصيل الشرعي لبعض المسائل لأني ارى ان هذا للمتخصصين وما يهم اعضاء المنتدى هو التعرف على فكرة عامة ومبسطة عن المنظور الشرعي للأسهم والمشتقات المالية وحكم التعامل بها

وعلى بركة الله تعالى ابدأ

[Dr stock]

لعلنا في البداية نطرح تساؤل مهم
لماذا تختلف القوائم الشرعية للأسهم
نجد ان الشيخ فلان حفظ الله جميع مشايخنا وعلمائنا يجيز التعامل بسهم شركة وآخر لا يجيزها
ونجد أن لجنة شرعية لديها قائمة بالاسهم المباحة تختلف عن لجنة أخرى
ماسباب ذلك ولماذا ؟؟

[خالد عبدالرحمن]

جزاك الله خير يادكتور

[سلطانة الغلا]

جزاك الله خير

[ابو الميلاف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مساك وجزاك الله خير موضوع مفيد
اسأل في مسألة الزكاة اشتريت سهم للمضاربة او قيمة قرض شخصي
ثم نزل نزول قوي وصل في بعض الفترات الى نصف القيمة ومرة على ذلك فترة زكيته سنة وسنة لم ازكيه والشركة نقية
افدنا رعاك الله

[Dr stock]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مساك وجزاك الله خير موضوع مفيد
اسأل في مسألة الزكاة اشتريت سهم للمضاربة او قيمة قرض شخصي
ثم نزل نزول قوي وصل في بعض الفترات الى نصف القيمة ومرة على ذلك فترة زكيته سنة وسنة لم ازكيه والشركة نقية
افدنا رعاك الله

بالنسبة لزكاة الاسهم ففيها اقوال وتفاصيل لكن الخصها لك
( 1 ) المضارب الذي يشتري الاسهم بنية بيعها بعد ارتفاع سعرها فهذا يقيم المحفظة مرة في السنة ويخرج الزكاة 2.5 %
اوضح اكثر مضارب يشتري سهم ويبيعه كل اسبوع او كل يوم او لحظي يجعل له وقت معين في السنة كبداية العام او رمضان ثم ينظر لقيمة المحفظة السنوية ويخرج زكاتها 2.50 %
ينظر لقيمتها وقت اخراج الزكاة
++++++++++++++++++++++++++++++++
المستثمر من يشتري شركة ويحتفظ باسهمها بقصد الحصول على الارباح والعوائد
هذا ينظر لقوائم الشركة الماليه فإن كانت الشركة تخرج الزكاة فلا شيء عليه لأن الاسهم زكيت من قبل الشركة
وانما يزكي الارباح والاموال ان تراكمت وبلغت نصاب وحال عليها الحول
اما ان كانت الشركة لاتخرج الزكاة فهنا يقيم الاسهم مرة في العام ويزكيها بنفسه
لكن غالب الشركات تدفع مبلغ الزكاة والله اعلم

[خاااااالد]

جزاك الله الف خير

[Dr stock]

السبب الرئيسي في ذلك هو اختلاف المدارس الشرعية مما ينتج عنه اختلاف المخرجات ومع استقرائك لهذا الموضوع ستتضح لك الصورة كاملة بعون الله تعالى

[Dr stock]

المدرسة الأولى
ترى ان السهم يمثل ورقة مالية بذاتها وهذه المدرسة يتبناها بعض اهل العلم ( على راسهم الشيخ محمد الحسن الددو ) وبالتالي فهم يرون ان تداول الاسهم يشتمل معاملتي البيع والصرف لما يمثلة السهم من قيمة مالية ومن هنا يحرم عندهم تداول اسهم الشركات جميعها مهما كان نشاطها
وفي نظري هذا الرأي ضعيف جدا وشاذ فالسهم حقيقة يمثل شهادة بحصتك المملوكة في شركة ما
وبيع حصة مملوكة او التنازل عنها لاشي فيه شرعا

[Dr stock]

المدرسة الثانية
ترى جواز تداول الاسهم بيعا وشراء لكنها تشترط الا يكون نشاط الشركة محرم كشركات بيع الخمور والتبغ وبعض البنوك التي تتعامل بالربا ويشترطون ايضا الا يكون لدى الشركة تعامل بالربا مهما كانت نسبة الربا
بمعنى لو كانت الشركة في نشاط جائز مثل البترول او نشاط زراعي او غيره لكن لديها تعامل ربوي مع اي جهة فهم يحرمون التعامل باسهمها نهائيا مهما كانت نسبة الربا
فالحرام عندهم لا يتجزأ وما اسكر قليلة فكثيره حرام
وهذه المدرسة لها علمؤها الاجلاء ومشايخها وعلى رأسهم الشيخ العصيمي حفظه الله ونفع الله به

[الضوء]

المدرسة الثانية
ترى جواز تداول الاسهم بيعا و**** لكنها تشترط الا يكون نشاط الشركة محرم كشركات بيع الخمور والتبغ وبعض البنوك التي تتعامل بالربا ويشترطون ايضا الا يكون لدى الشركة تعامل بالربا مهما كانت نسبة الربا
بمعنى لو كانت الشركة في نشاط جائز مثل البترول او نشاط زراعي او غيره لكن لديها تعامل ربوي مع اي جهة فهم يحرمون التعامل باسهمها نهائيا مهما كانت نسبة الربا
فالحرام عندهم لا يتجزأ وما اسكر قليلة فكثيره حرام
وهذه المدرسة لها علمؤها الاجلاء ومشايخها وعلى رأسهم الشيخ العصيمي حفظه الله ونفع الله به

يوجد عند الشيخ اسهم مختلطه وبها نسبة تطهير
تطهير عن ماذا اذا كان الشيخ وفقه الله لايجيز الاسهم التي نشاطها َحرم ولا من لديه قروض ربوية؟

[Dr stock]

المدرسة الثالثة
يرون ايضا جواز تداول الاسهم بيعا وشراء ويشترطون نفس الشرط السابق ان يكون نشاط الشركة مباحا ولكنهم يرون جواز تداول اسهم الشركات ذات النشاط المباح ولو كان لديها تعامل ربوي بشرط الا يتجاوز تعاملها الربوي 30% اي الثلث عملا بحديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه الشهير في الصحيحين ( الثلث والثلث كثير ) فهم يرون ان مادون الثلث قليل
ثم يقلون بوجوب التطهير عند استلام ارباح من الشركة بحسب نسبة الربا الموجودة فيها وعلى رأس هؤلاء الشيخ الجليل الشبيلي نفع الله المسلمين بعلمه وجمع من اهل العلم

[Dr stock]

المدرسة الرابعة
ترى جواز تداول اسهم الشركات التي يكون نشاطها مباح عموما ولا تنظر الى قوائمها المالية وما وقع من اثم فهو يقع على ادارة هذه الشركة ولا يحرم تداول اسهمها مادام اصل نشاطها مباحا اي ان القرض الربوي او التعامل الربوي اثمه على فاعله غير متعدي ويفرقون بين تداول اسهم الشركة وامتلاكها بقصد الحصول على الربحية
ويستدلون بأن النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود بيعا وشراء في معاملات مباحة وهم معروفين بأن اموالهم مختلطة بالربا وتعامل مع المشركين ايضا بيعا ورهنا وشراء ولم يستفصل الرسول صلى الله عليه وسلم عن مصادر اموالهم ولا نسبتها ومقدار المحرم منها
بل كان يتعامل معهم وينظر فقط في اصل تلك المعاملة وجوازها
وهذا الرأي يميل اليه جمع من كبار علمائنا حفظهم الله كالمنيع والمطلق وغيرهم من العلماء

وهو ما اراه اقرب الى الدليل الشرعي والله اعلم

[جارالله]

المدرسة الرابعة
ترى جواز تداول اسهم الشركات التي يكون نشاطها مباح عموما ولا تنظر الى قوائمها المالية وما وقع من اثم فهو يقع على ادارة هذه الشركة ولا يحرم تداول اسهمها مادام اصل نشاطها مباحا اي ان القرض الربوي او التعامل الربوي اثمه على فاعله غير متعدي ويفرقون بين تداول اسهم الشركة وامتلاكها بقصد الحصول على الربحية
ويستدلون بأن النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود بيعا وشراء في معاملات مباحة وهم معروفين بأن اموالهم مختلطة بالربا وتعامل مع المشركين ايضا بيعا ورهنا وشراء ولم يستفصل الرسول صلى الله عليه وسلم عن مصادر اموالهم ولا نسبتها ومقدار المحرم منها
بل كان يتعامل معهم وينظر فقط في اصل تلك المعاملة وجوازها
وهذا الرأي يميل اليه جمع من كبار علمائنا حفظهم الله كالمنيع والمطلق وغيرهم من العلماء

وهو ما اراه اقرب الى الدليل الشرعي والله اعلم

بارك الله فيك أخي الكريم
رأيت أن القول الرابع هو الأقرب للدليل الشرعي
سؤال إذا ممكن الاجابة عليه : ماهي الشركات التي لا يجوز تداولها بناء على هذا القول ؟
من يقول بهذا القول : ما حكم تداول أسهم شركات التأمين عنده ؟
حفظك الله وشكر الله لك على طرح هذا الموضوع المهم

[Dr stock]

بارك الله فيك أخي الكريم
رأيت أن القول الرابع هو الأقرب للدليل الشرعي
سؤال إذا ممكن الاجابة عليه : ماهي الشركات التي لا يجوز تداولها بناء على هذا القول ؟
من يقول بهذا القول : ما حكم تداول أسهم شركات التأمين عنده ؟
حفظك الله وشكر الله لك على طرح هذا الموضوع المهم

هذا رايي انا اميل الى هذا القول وهو قول قال به علماء اجلاء ذكرت لكم طرفا منهم اسال الله ان يحفظ علمؤنا وينفع بهم
طبعا الشركات المحرمه بناء عليه هي من اصل عملها محرم كالبنوك الربوية وشركات بيع الخمور والتبغ وغيرها وانا كما قلت لن اتحدث عن شرعيه سهم بذاته بالامكان الرجوع لأهل العلم والقوائم الصادرة بذلك
وسبب اني اميل اليه هو ماذكرت لكم
ان النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اهل الملل المختلفة كاليهود والمشركين واموالهم قد خالطها مال ربا ومال البغاء واموال الخمور وغيرها ولم يستفصل منهم عليه الصلاة والسلام ولا سأل عن نسبة الحرام في اموالهم
المهم ان تكون المعاملة فيما بينه وبينهم حلال مما اباحه الله عز وجل
ايضا هذه المنهج ثابت غير متذبذب
من ينظر الى القوائم الماليه ونسبة الربا فيها ستجد ان قوائمه تختلف من حين الى آخر تكون الشركة حلالا ثم تحرم وهكذا بينما علماؤنا ممن ينهج هذا الطريق منهجهم ثابت

ولاحظ اني حتى وان كنت اميل اليه فهذا لايمنع اني لو اقتنعت بالدليل الشرعي بخلافه لعملت بذلك فورا والله هو الهادي الى سواء السبيل