رمضانيات متنوعة موضوع مفتوح لمشاركة الجميع بكل مفيد عن رمضان

[ولدالقصيم]

http://i47.servimg.com/u/f47/12/67/38/69/vbdele10.png
رمضانيات متنوعة موضوع مفتوح لمشاركة الجميع بكل مفيد عن رمضان
وقت فَرْض صيام شهر رمضان
فُرِضَ صيام شهر رمضان في شهر شعبان من السنة الثانية للهجرة،
وذلك بعد تحويل القِبلة إلى الكعبة المُشرَّفة بشهرٍ تقريباً،
وقِيل إنّ فَرْض الصيام كان لليلتين من شهر شعبان من السنة الثانية،
وبذلك وجب صيام شهر رمضان المبارك على كلّ مسلمٍ امتلك القدرة عليه،
وكان بالغاً، عاقلاً، مُقيماً، خالياً من أيّ مانعٍ من موانع الصوم،
وقد ثبت ذلك الوجوب في القرآن الكريم، والسنّة النبويّة، وإجماع العلماء،
وبيان تلك الأدلّة فيما يأتي:
قال الله -تعالى-:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ).
أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-،
أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال:
(بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ،
وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ).
أجمع العلماء على وجوب صيام شهر رمضان وفرضيّته،
وأنّه من أمور الدِّين المعلومة بالضرورة. مراحل فَرْض الصيام اختصّت الشريعة الإسلاميّة بعدّة مبادئ،
منها: التدرُّج في إقرار الأحكام؛ رعايةً للظروف، وطبيعة النفوس،
وما جُبِلت عليه من عاداتٍ ومبادئ،
ويستند مبدأ التدرُّج إلى تشريع الأحكام الشرعيّة التي تتناسب مع طبيعة الظروف،
والأشخاص، والنفوس، مع الحرص على رفع الحرج، وعدم إلحاق أيّ بأسٍ أو ضررٍ،
ثمّ إقرار الأحكام التي لا تتغيّر ولا تتبدّل بتغيُّر المكان أو الزمان،
ومن الأحكام التي تدرّج إقرارها الصيام،
وفيما يأتي بيان كلّ مرحلةٍ من المراحل التي مرّ فيها:
المرحلة الأولى فُرِض صيام العاشر من شهر مُحرّم؛
وهو يوم عاشوراء، في المرحلة الأولى من الصيام،
وكانت قريش تصومه في الجاهليّة، كما كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يصومه في مكّة قبل الهجرة،
وبعد الهجرة إلى المدينة المُنوّرة صامه أيضاً، وأمر المسلمين بصيامه،
ثمّ خيَّرهم بين صيامه وإفطاره حين فُرِض صيام رمضان،
أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام-
قال: (مَن شَاءَ صَامَهُ، ومَن شَاءَ تَرَكَهُ)،
وفُرِض صيام عاشوراء في السنة الأولى من الهجرة، ثمّ نُسِخ فَرضه بِفْرض صيام رمضان في السنة الثانية.
المرحلة الثانية نسخ الله -تعالى- وجوب صيام يوم عاشوراء بفرضيّة صيام رمضان على التخيير بين أداء الفِدية والصيام،
كما ورد في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ*أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).
المرحلة الثالثة نُسِخت المرحلة الثانية من صيام شهر رمضان بفَرْضه على كلّ مسلمٍ دون تخييرٍ،
ونُسِخت الآيات السابقة بقول الله -تعالى-:
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،
وعلى ذلك استقرّ الصيام؛ بالامتناع عن أيّ مُفطِرٍ من المُفطِرات، منذ طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس، وطيلة شهر رمضان.

[ولدالقصيم]

رسالة إلى رئيس ديوان مجلس الوزراء حول صوم أصحاب الأعمال الشاقة (https://binbaz.org.sa/speeches/294/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%B1%D9%89%D9%8A%D8%B3-%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%82%D8%A9)

من عبدالله بن محمد بن حميد وعبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى معالي رئيس ديوان مجلس الوزراء حفظه الله تعالى آمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: كتابكم رقم 18523 وتاريخ 24/11/1396هـ وصل وبرفقه توصيات الملتقى العاشر للفكر الإسلامي بالجزائر، وقد طلبتم ...
حكم من أصيب بغيبوبة مع شهر رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/2625/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D8%A8-%D8%A8%D8%BA%D9%8A%D8%A8%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D8%B9-%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)

الجواب: إذا كان عقلك قد زال قبل رمضان، واستمر العقل زائلًا حتى خرج رمضان ما عليك شيء، لا صلاة ولا صيام على شرط التكليف الآخر ..، إذا كنت في رمضان كله قد زال عقلك فلا صلاة ولا صيام، وإن صمت قضيت من باب الاحتياط، كما قاله بعض أهل العلم فحسن، ولكن لا يلزمك ...
حكم الصيام للمتعاقد في بلد أجنبي (https://binbaz.org.sa/fatwas/2842/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D8%AC%D9%86%D8%A8%D9%8A)

الجواب: هذا قول بعض أهل العلم، إن المتعاقد الذي لم يستوطن، وإنما تعاقد، أو جاء طالبًا للعلم، ثم يرجع إلى بلده أن له حكم المسافرين في الإفطار، وفي القصر، وعليه قضاء الصوم، ولكنه قول لبعض أهل العلم، والجمهور من العلماء، وهو الذي عليه الفتوى: أنه لا يفطر، ...
حكم صيام الكتابي إذا لم يسلم (https://binbaz.org.sa/fatwas/7843/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%84%D9%85-%D9%8A%D8%B3%D9%84%D9%85)

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا محمد بن عبدالله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فهذا النصراني ...
حكم إطعام شخص كبير السن في نهار رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/8102/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%AE%D8%B5-%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86)

الجواب: إذا كان ظاهرها أن عقلها مفقود وأنها قد دخلت في التخريف والهرم فلا بأس؛ لأنها ليس عليها صيام، وحضور بعض العقل معها بكلام المضبوط تقول أبغى كذا وإلا أعطوني كذا هذا ما يدل على عقل، والغالب على من بلغ مائة سنة يدخله التخريف والتغير، فإذا ظهر لك من ...
حكم ترك الجماعة بحجة العمل والإفطار بحجة الاختبارات (https://binbaz.org.sa/fatwas/10657/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D 8%A7%D8%AA)

الجواب: لا يجوز للمسلم أن يحتج بالعمل على ترك الجماعة، ولا بالاختبارات على ترك الجماعة، أو على الفطر في رمضان، بل الواجب على المسلمين أن يقوموا بالواجب، الصلاة في الجماعة، وصيام رمضان، وأن يعدوا للاختبار ما يلزم في الليل، أو ينقل الاختبار من رمضان ...

[ولدالقصيم]

على من يجب صيام رمضان؟ وفضل صيام التطوع (https://binbaz.org.sa/fatwas/11348/%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9)
الجواب: يجب صوم رمضان على كل مسلم مكلف من الرجال والنساء، ويستحب لمن بلغ سبعًا فأكثر وأطاقه من الذكور والإناث، ويجب على أولياء أمورهم أمرهم بذلك إذا أطاقوه كما يأمرونهم بالصلاة، والأصل في هذا قول الله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ...
حكم الصيام على من جاءها الحيض في سن العاشرة (https://binbaz.org.sa/fatwas/11351/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B6-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%A9) الجواب: وأفيدك بأنه يجب عليها صيام رمضان إذا بلغت، والبلوغ يحصل بأحد الأمور التالية: بلوغ خمس عشرة سنة، أو الحيض، أو نبات الشعر الخشن حول الفرج، أو إنزال الماء (المني) عن شهوة يقظة أو منامًا، ولو كانت سنها دون الخامسة عشرة. وبناء على ذلك فإنه يجب عليها ...
من لا يجب عليه الصوم (https://binbaz.org.sa/fatwas/11353/%D9%85%D9%86-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85) الجواب: المجنون، وفاقد العقل، والصبي، والصبية قبل البلوغ، أما الحائض والنفساء فيجب عليهما الصوم، ولكن لا يجوز لهما الصوم في رمضان وغيره حال الحيض والنفاس، وعليهما القضاء لما أفطرا من أيام رمضان، أما المريض والمسافر فيجوز لهما الصوم والفطر في رمضان، ...
حكم أمر الصبي المميز بالصيام (https://binbaz.org.sa/fatwas/11360/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%8A%D8%B2-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) الجواب: الصبيان والفتيات إذا بلغوا سبعًا فأكثر يؤمرون بالصيام ليعتادوه، وعلى أولياء أمورهم أن يأمروهم بذلك كما يأمرونهم بالصلاة، فإذا بلغوا الحلم وجب عليهم الصوم، وإذا بلغوا في أثناء النهار أجزأهم ذلك اليوم، فلو فرض أن الصبي أكمل الخامسة عشرة عند ...
الولد المميز يأمر بالصيام حتى يعتاده (https://binbaz.org.sa/fatwas/11361/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%8A%D8%B2-%D9%8A%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D9%87) الجواب: إذا كان الابن المذكور لم يبلغ فلا يلزمه الصيام، ولكن يجب عليك أمره بالصيام إذا كان يطيقه حتى يتمرن عليه ويعتاده، كما يؤمر بالصلاة إذا بلغ عشرًا ويضرب عليها. وفق الله الجميع[1]. نشر في مجلة الدعوة) العدد 1673 بتاريخ 6/9/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات ...
حكم من بلغت ولم تصم ظنا أنه لا يجب عليها لصغرها (https://binbaz.org.sa/fatwas/11371/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%AA-%D9%88%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%B5%D9%85-%D8%B8%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D9%84%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D9%87%D8%A7) الجواب: عليك قضاء الأيام التي لم تصوميها من رمضان بعد مجيء الحيض مع التوبة والاستغفار، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم، وهو نصف صاع من قوت البلد من تمر أو أرز أو غيرهما، وقد أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ، ومقداره كيلو ونصف تقريبًا، ويجوز دفع الكفارة ...
حكم صيام الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر (https://binbaz.org.sa/fatwas/11374/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%89%D8%B6-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1) الجواب: صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛ لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر، فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. فالمرأة ...
التكاليف الشرعية تسقط باختلال الشعور (https://binbaz.org.sa/fatwas/11453/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B3%D9%82%D8%B7-%D8%A8%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D9%88%D8%B1) الجواب: إذا كانت تركت الصيام لاختلال شعورها فإنه لا قضاء عليها؛ لأن التكاليف الشرعية قد رُفعت عنها في الفترة التي فقدت فيها الشعور؛ لقول النبي ﷺ: رُفع القلم عن ثلاثة[1] وذكر منهم المجنون حتى يفيق. ومن اختل شعوره بأي نوع من الأمراض فهو في حكم المجنون ...
من كان كبيرًا في السن وليس عند حاسية (https://binbaz.org.sa/fatwas/11455/%D9%85%D9%86-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86-%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9) الجواب: إذا كان عقله قد زال وما عنده حاسية قد زال شعوره فليس عليه شيء ولا صدقة ولا شيء آخر، أما إذا كان عقله معه وشعوره معه ولكن لا يستطيع الصوم فإنك تطعم عنه طعامًا لا دراهم، تطعم عنه كل يوم نصف صاع، خمسة عشر صاعًا تعطيها بعض الفقراء عن أيام رمضان إذا ...

[ولدالقصيم]

حكم الصيام على من يغيب عنه وعيه بضع ساعات (https://binbaz.org.sa/fatwas/11457/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%BA%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D9%86%D9%87-%D9%88%D8%B9%D9%8A%D9%87-%D8%A8%D8%B6%D8%B9-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA)
الجواب: إذا كان وعيه إنما يغيب بعض الساعات فعليه الصوم، كالذي ينام بعض الوقت، وكونه يغيب عنه وعيه بعض الأحيان في أثناء النهار أو أثناء الليل لا يمنع وجوب الصوم عليه. نسأل الله له الشفاء والعافية[1]. نشر في (مجلة الدعوة) العدد 1673 بتاريخ 6/9/1419هـ، (مجموع ...
حكم الصيام على من فقد وعيه مدة طويلة (https://binbaz.org.sa/fatwas/14358/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D9%81%D9%82%D8%AF-%D9%88%D8%B9%D9%8A%D9%87-%D9%85%D8%AF%D8%A9-%D8%B7%D9%88%D9%8A%D9%84%D8%A9) الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فإن ابنك هذا ليس عليه شيء؛ لأنه فقد التكليف، بسبب زوال العقل، وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: رفع القلم عن ...
حكم الصيام على المعتوه (https://binbaz.org.sa/fatwas/15519/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%88%D9%87) الجواب: إذا كان يعقل أن الله أوجب عليه الصوم، والصلاة، يفهم أنه خلق ليعبد الله، يميز فيما يتعلق بماله في ضبط ماله، وفي التصرفات في ماله؛ فهذا من العقلاء، يلزمه أن يؤدي ما أوجب الله عليه، من صلاة وغيرها. أما إن كان عقله قد اختل، وتبين خلل عقله، وأنه ...
ما حكم زيارة الوالد الخرف؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/15539/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%81) الجواب: ما دام بهذه الحال لا شيء عليه لاختلال العقل، لا شيء عليه، لا صوم، ولا صلاة .. أما الزيارة فالبر أن تزوره، وأن تلاحظه، وتكرمه، وتجتهد فيما ينفعه، ويصلحه، أو توكل خادمًا يلاحظه مع مراعاتك له أيضًا وزيارته؛ لأن الوالد له حق عظيم، نعم. المقدم: ...

[ولدالقصيم]

حكم ترك الصوم للمصاب بنقص الدم ويتعب من الشغل (https://binbaz.org.sa/fatwas/15537/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%B1%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%86%D9%82%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85-%D9%88%D9%8A%D8%AA%D8%B9%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%BA%D9%84)
الجواب: عليك أن تصوم، وتخفف الشغل، عليك أن تصوم، وعليك ألا ترهق نفسك بالشغل، في مثل صوم رمضان، تجعل بعض الشغل في الليل، أو يؤجل بعض الشغل إلى بعد الإفطار. المقصود: أن الواجب عليك الصوم إذا استطعت الصوم فإن عليك الصوم، وعليك أن تخفف من الشغل الذي يضرك، ...
حكم صيام رمضان لمن انقطع نفاسها بعد عشرة أيام (https://binbaz.org.sa/fatwas/17741/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D9%84%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D9%86%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%85) الجواب: نعم، إذا وضعت حملها، وانقطع عنها دم النفاس تصوم، ولو ما مضى عليها إلا عشرة أيام، أو خمسة عشر يوم، متى انقطع الدم، ورأت الطهارة؛ تغتسل وتصلي، وتصوم ولو ما مضى إلا عشرة أيام، أو خمسة عشر يومًا، أو عشرين يومًا، لكن إذا استمر معها الدم تبقى لا ...
وقت وجوب الصيام على الصبي (https://binbaz.org.sa/fatwas/18978/%D9%88%D9%82%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D9%8A) الجواب: إذا بلغ الحلم، بلغ خمسة عشر سنة وجب عليه الصيام.

[ولدالقصيم]

حكم خروج المذي والمني من الصائم (https://binbaz.org.sa/fatwas/1217/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85)
الجواب: المذي ما يضر على الصحيح، المذي ما يضر على الصحيح؛ لأنه يخرج سريعًا، وليس مثل المني، المذي شيء يخرج من الذكر عند تحرك الشهوة، وهو لا يضر الصيام على الصحيح، بعض العلماء يقول: إنه يفطر الصائم، ولكن الصحيح أنه لا يفطر الصائم، ولا يضر. السؤال: الأخ ...
حكم الاحتجام للصائم (https://binbaz.org.sa/fatwas/1241/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85) الجواب: هذا فيه خلاف بين أهل العلم، منهم من رآها تبطل الصوم لحديث أفطر الحاجم والمحجوم، ومنهم من رآها لا تفطر لحديث أنس وغيره أنه كانوا لا يكرهونها إلا من أجل الضعف. وقد اختلف العلماء في ذلك، والمشهور أنها تفطر الصوم، وأن آخر الأمرين من النبي ﷺ أنها ...
حكم صيام المرأة إذا خرج منها دم قبل الغروب (https://binbaz.org.sa/fatwas/3003/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8) الجواب: إذا كانت المرأة صائمة، ونزل بها الحيض قبل الغروب، أو الدم الذي يعتبر حيضًا قبل الغروب؛ بطل الصوم. أما إذا كان بعد الغروب، بعدما غابت الشمس؛ فصومها صحيح، ولو قبل أن تصلى المغرب، ما دام بعد إفطارها بعد غروب الشمس، صومها صحيح. أما إن كان قبل ...
إذا طهرت النفساء ثم عاد إليها الدم وهي صائمة (https://binbaz.org.sa/fatwas/3861/%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%AB%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85-%D9%88%D9%87%D9%8A-%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85%D8%A9) ج: إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين فإن صومها صحيح، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم -لأنه نفاس- حتى تطهر أو تكمل الأربعين، ومتى أكملت الأربعين وجب عليها الغسل وإن لم تر الطهر؛ لأن الأربعين ...
حكم صيام من استعمل قطر الأنف ووجد طعمها في حلقه (https://binbaz.org.sa/fatwas/4641/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%82%D8%B7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%81-%D9%88%D9%88%D8%AC%D8%AF-%D8%B7%D8%B9%D9%85%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%84%D9%82%D9%87%C2%A0) الجواب: الذي تعاطى القطرة حتى وصلت إلى حلقه ينبغي له أن يقضي؛ لأن كثيراً من أهل العلم يرى صومه يبطل بذلك، فإذا وصلت القطرة إلى حلقه فالأولى والأحوط له القضاء خروجاً من خلاف العلماء، وينبغي له تأجيل القطرة في مثل هذا إلى الليل إذا تيسر تأجيل القطرة والاكتحال ...

[ولدالقصيم]

حكم الأكل والشرب أثناء أذان الفجر من رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/4674/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%C2%A0)
الجواب: إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان على الصبح، بل كما يؤذن الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم، فلا بأس أن يشرب وهو يؤذن أو يأكل لقمة في يده وهو يؤذن، لا بأس بهذا؛ لأن الأذان يخبر عن الصبح، مظنة الصبح، ليس براءي للصبح وإنما يخبر عن ما عرفه بالساعة ...
آثار الجنابة على صيام رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/4781/%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الجواب: الجنابة لها حالات: إن كانت الجنابة وقعت في الليل، بأن جامع أهله في آخر الليل -مثلاً- ثم أصبح قبل أن يغتسل فلا حرج، والصوم صحيح، والنبي ﷺ كان يأتي أهله ثم يصبح جنباً ويغتسل بعد الصباح عليه الصلاة والسلام، أما إن كانت الجنابة في النهار، يعني: جامع ...
حكم الصائم إذا أنزل بدون إيلاج (https://binbaz.org.sa/fatwas/4791/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85-%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D8%B2%D9%84-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AC) الجواب: يقضي اليوم ولا شيء عليه، إذا أنزل المني فعليه قضاء اليوم، يصوم هذا اليوم، ويستمر صائم فيه لا يفطر، يستمر صائماً ويمسك، ولكن يقضيه بعد ذلك إذا كان مني، أما إذا كان مذي: الماء اللزج الذي يخرج عند الشهوة، هذا الصحيح أنه لا يضر بالصوم ولا عليه شيء، ...
حكم الإنزال في نهار رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/5350/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%B2%D8%A7%D9%84-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فلا شك أن الجماع في صيام رمضان وفي كل صيام واجبٍ: غيرُ جائز ويبطل الصيام، أما الملامسة والتقبيل والمباشرة فلا حرج في ذلك، فقد كان النبي ...
حكم من جاءتها الدورة قبل غروب الشمس في رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/5394/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D8%A1%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الجواب: مادامت الدورة جاءتها قبل غروب الشمس فليس عليها صلاة المغرب ولا غيرها، والصوم لا يصح ذاك اليوم الذي جاء فيه الحيض قبل أن تغيب الشمس فإن الصوم يبطل وعليها قضاؤه، هذا إذا كانت تعلم أنها جاءتها قبل غروب الشمس ولو بخمس دقائق. نعم.
ماذا يجب على من استمنى في نهار رمضان؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/6947/%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D9%86%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الجواب: أولاً: الاستمناء لا يجوز، لا في رمضان ولا في غيره، الاستمناء محرم ومنكر، عند جمهور أهل العلم لا يجوز فعله، لما فيه من مخالفة قوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ۝ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ...
هل يؤثر غسيل الكلى على الصيام؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/7209/%D9%87%D9%84-%D9%8A%D9%88%D8%AB%D8%B1-%D8%BA%D8%B3%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85) الجواب: الأمراض متنوعة والمرضى أعلم بأنفسهم، فكل مرض يشق معه الصيام ويؤثر على المريض بزيادة المرض أو تأخر البرء فإنه يجوز له الإفطار، فالغسيل الذي يحصل لأصحاب الكلى إذا كان هذا الغسيل يؤثر عليه لو صام فإنه له الفطر ولا حرج عليه. أما نفس الغسيل كونه ...
حكم المضمضة والاستنشاق في نهار رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/7346/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B6%D9%85%D8%B6%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%B4%D 8%A7%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً، أمر بإسباغ الوضوء ثم قال: وبالغ في الاستنشاق إلا ...
حكم من فعل العادة السرية في نهار رمضان (https://binbaz.org.sa/fatwas/7433/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86) الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالحمد لله الذي هداك -يا أخي- للرجوع إلى الصواب، ولزوم طريق السنة والجماعة، وصحبة الأخيار، ومن تاب تاب الله عليه، وهذا الذي أصابك من الحزن ...
حكم الأكل والشرب لمن أفطر في رمضان بإنزال المني (https://binbaz.org.sa/fatwas/8003/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%A8-%D9%84%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%B2%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A) الجواب: نعم يلزمه إكمال الصوم ولو أنزل يلزمه إكمال الصوم الذي نزل حصل به حصل له شيء يفطر صيامه ليس له أن يستمر في الإفطار، بل عليه أن يمسك لحرمة الزمن، الزمن محترم زمن صيام، فمن ابتلي بشيء يفطره فإنه لا يجوز له الاستمرار في الفطر، بل يلزمه الإمساك حتى ...

[ولدالقصيم]

حكم من أفطر في رمضان متعمداً من غير عذر (https://binbaz.org.sa/fatwas/11493/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%AF%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D8%B0%D8%B1)
الجواب: إذا كان إفطارك بغير الجماع؛ فليس عليك كفارة، عليك التوبة -والحمد لله- والقضاء، إما إذا كان بجماع جامعت زوجتك، أو جماعًا محرمًا -نعوذ بالله- فعليك الكفارة، مع قضاء اليوم، ومع التوبة، عليك الكفارة، وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن عجزت؛ تصوم شهرين ...
من اشتد به العطش فشرب فعليه القضاء لا كفارة (https://binbaz.org.sa/fatwas/11746/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D8%B4-%D9%81%D8%B4%D8%B1%D8%A8-%D9%81%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%84%D8%A7-%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A9) الجواب: عليه قضاء ولا كفارة عليه في أصح قولي العلماء. وإن كان قد تساهل في ذلك فعليه التوبة إلى الله مع القضاء. أما الكفارة فلا تجب إلا على من جامع في نهار رمضان ممن يجب عليه الصيام؛ لأن الحديث ورد في ذلك خاصة[1]. نشر في (مجلة البحوث الإسلامية) ...
الإبر المغذية تفطر (https://binbaz.org.sa/fatwas/11755/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%81%D8%B7%D8%B1) الجواب: الصواب أن الإبر المغذية تفطر الصائم إذا تعمد استعمالها، أما الإبر العادية فلا تفطر الصائم، والله ولي التوفيق[1]. نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1673 بتاريخ 6/9/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 257).
حكم استعمال معجون الأسنان وقطرة الأذن وا**** والأنف للصائم (https://binbaz.org.sa/fatwas/11806/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%82%D8%B7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B0%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%81-%D9%84%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85) الجواب: تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه، فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه. وهكذا قطرة ا**** والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء. فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا ...
حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود (https://binbaz.org.sa/fatwas/11839/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B4%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D9%89%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF) الجواب: لا يستنشق العود، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها، لكن العود نفسه لا يستنشقه؛ لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر إذا استنشقه؛ لأنه يذهب إلى المخ والدماغ، وله سريان قوي، أما شمه من غير قصد فلا يفطره[1]. من برنامج (نور على الدرب)، (مجموع ...
حكم استعمال الصائم الطيب كدهن العود والكولونيا والبخور (https://binbaz.org.sa/fatwas/11843/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D9%83%D8%AF%D9%87%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D9%86%D 9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%B1) الجواب: نعم يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور[1]. نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 128، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 267).

[ولدالقصيم]

حكم تناول السحور والمؤذن يؤذن (https://binbaz.org.sa/fatwas/11918/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B0%D9%86-%D9%8A%D9%88%D8%B0%D9%86)
الجواب: هذا فيه تفصيل، إن كان المؤذن أذن على الصبح، تعلم أنه على الصبح وجب عليك الامتناع والإمساك؛ لقول النبي ﷺ: لا يمنعكم أذان بلال من سحوركم، فإنه يؤذن من ليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم. والأصل في هذا قوله تعالى: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى ...
إذا أكل بعد طلوع الفجر بطل صومه (https://binbaz.org.sa/fatwas/12004/%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%83%D9%84-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84-%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87) الجواب: الواجب على المسلم الذي يصوم صوم فرض، أن يمسك عن الأكل إذا طلع الفجر، فإن أكل بعد طلوع الفجر أو شرب بطل صومه، ووجب عليه القضاء؛ لقول الله سبحانه: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ...
حكم أكل السحور عند بدء أذان الفجر (https://binbaz.org.sa/fatwas/12005/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%AF%D8%A1-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1) الجواب: إذا كان المؤذن معروفًا بأنه لا ينادي إلا على الصبح فإنه يجب الكف عن الأكل والشرب وسائر المفطرات من حين يؤذن. أما إذا كان الأذان بالظن والتحري حسب التقويم فإنه لا حرج في الشرب والأكل وقت الأذان، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: إن بلالًا يؤذن بليل، ...
حكم صيام من سمع أذان الفجر واستمر في الأكل (https://binbaz.org.sa/fatwas/12006/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D9%84) الجواب: الواجب على المؤمن أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما، إذا تبين له طلوع الفجر، وكان الصوم فريضة، كرمضان وكصوم النذر والكفارات؛ لقول الله : وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ...
من نوى صيام التطوع ثم أكل وشرب بعد الأذان (https://binbaz.org.sa/fatwas/12010/%D9%85%D9%86-%D9%86%D9%88%D9%89-%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B9-%D8%AB%D9%85-%D8%A7%D9%83%D9%84-%D9%88%D8%B4%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86) الجواب: الواجب على الصائم إذا كان صومه فرضًا، أن يمسك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات بعد التأكد من طلوع الفجر أو سماع أذان المؤذن الذي من عادته أن يؤذن مع طلوع الفجر أو على التقويم المؤقت بطلوع الفجر؛ لقول الله سبحانه: وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى ...
حكم من أفطر قبل غروب الشمس والجو غائم (https://binbaz.org.sa/fatwas/12017/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88-%D8%BA%D8%A7%D9%89%D9%85) الجواب: على من وقع له ذلك أن يمسك حتى تغيب الشمس، وعليه القضاء عند جمهور أهل العلم، ولا إثم عليه إذا كان إفطاره عن اجتهاد وتحر لغروب الشمس، كما لو أصبح مفطرًا في يوم الثلاثين من شعبان، ثم ثبت أنه من رمضان في أثناء النهار فإنه يمسك ويقضي عند جمهور أهل العلم، ...
حكم من أكمل سحوره وشرب ماءه وقت الأذان (https://binbaz.org.sa/fatwas/12019/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%83%D9%85%D9%84-%D8%B3%D8%AD%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%88%D8%B4%D8%B1%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D8%A1%D9%87-%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86) الجواب: إذا كان المذكور في السؤال يعلم أن ذلك قبل تبين الصبح فلا قضاء عليه، وإن علم أنه بعد تبين الصبح فعليه القضاء، أما إن كان لا يعلم هل كان أكله وشربه بعد تبين الصبح أو قبله فلا قضاء عليه؛ لأن الأصل بقاء الليل، لكن ينبغي للمؤمن أن يحتاط لصيامه وأن يمسك ...
حكم من أفطر ظانًا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر (https://binbaz.org.sa/fatwas/12022/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%B8%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D8%A7%D9%88-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1) الجواب: الصواب أن عليه القضاء وكفارة الظهار عن الجماع عند جمهور أهل العلم سدًا لذريعة التساهل واحتياطًا للصوم[1]. نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 180، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/290).
حكم صوم من أكل أو شرب شاكًا في طلوع الفجر (https://binbaz.org.sa/fatwas/12023/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%88%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%A8-%D8%B4%D8%A7%D9%83%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D8%B1) الجواب: من أكل أو شرب شاكًا في طلوع الفجر فلا شيء عليه، وصومه صحيح؛ ما لم يتبين أنه أكل أو شرب بعد طلوع الفجر؛ لأن الأصل بقاء الليل، والمشروع للمؤمن أن يتناول السحور قبل وقت الشك احتياطًا لدينه وحرصًا على كمال صيامه. أما من أكل وشرب شاكًا في غروب الشمس ...

[ولدالقصيم]

ما أثر القيء على الصوم؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/21716/%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85)
الجواب: نعم، النبي ﷺ قال: مَن ذرعه القَيْءُ فلا قضاءَ عليه، ومَن استقاء فعليه القضاء بنصِّ الحديث.
ما حكم ابتلاع الدم والنخامة ونحوها للصائم؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/21722/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%88%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85) الجواب: كأنَّك عندك وساوس، في الحلق ما تضرّ، وإذا وصلت للفم ما يجوز بلعها، تَلْفظْها، أمَّا إذا راحت من الحلق ما يضرّ. س: إذا جمعتُها في الفم تعمُّدًا؟ ج: إذا راحت من الحلق ما يضرّ، جمعتَها أو ما جمعتَها، ما دامت في الحلق ما بعد صارت خارجًا. س: استنشقتُ ...
حكم المُغَذِّيَّات التي تُوضع للمريض الصائم (https://binbaz.org.sa/fatwas/22788/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D9%89%D9%85) الجواب: نعم؛ تُفَطِّر إلا الشيء القليل، مثل التحليل يُعفى عنه، التحليل الذي يؤخذ من الأصبع أو غيره يُعفى عنه، والمغذي يُفَطِّر .

[ولدالقصيم]

مفسدات الصوم السبعة
- للعلامة ابن عثيمين رحمه الله -

https://www.ajurry.com/vb/filedata/fetch?id=202730&d=1618979917

https://www.ajurry.com/vb/filedata/fetch?id=202731&d=1618979917

https://www.ajurry.com/vb/filedata/fetch?id=202732&d=1618979917

[ولدالقصيم]

https://www.mimham.net/imgbit-2090

[ولدالقصيم]

https://www.ajurry.com/vb/filedata/fetch?id=199530&d=1625536652


https://www.lovely0smile.com/2007/fra/fra-102.jpg

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR9X0J08ixtGfFXvu4g-b1SrjBjuW9ltpwCis7YeqhHZbYE2aVDA15rLan-ki_zmYQjf6c&usqp=CAU

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSvvGMKzOMaiHHU5q18IxnmBk7LCPNie-X4-B5cxSih07zih0iiGwTW3dJeOAKBwDBOIQQ&usqp=CAU

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRfNXL8qq6rXLceGUUEet8y36jQDWjuo PSJ8X6rpO0Ku6sHB2DvEI9wZwB-MdXVUmG2RUk&usqp=CAU

[غفران]

بارك الله فيك ورحم الله والديك

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTVDb_IHnramIuC-kuKOcxL3pgn7SLIv_Kk8yQ0TAnllyBJFi7BwP3u2-M7kmm7KQjASO4&usqp=CAU

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT0pB6bbR83VtqmV1z2_J5dL0T7eT5bf-ZL7a0uOT1igEyhrytHJZyVX9NM1brXZvlujqU&usqp=CAU

[ولدالقصيم]

باب فَضْل تَعْجِيل الفِطْرِ وما يُفْطَرُ عَليهِ وَمَا يَقُولُهُ بَعْدَ الإِفْطَارِ
1/1233- عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ ، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لاَ يَزالُ النَّاسُ بخَيْرٍ مَا عَجلوا الفِطْرَ متفقٌ عَلَيْهِ.
2/1234- وعن أَبي عَطِيَّةَ قَالَ: دخَلتُ أَنَا ومسْرُوقٌ عَلَى عائشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فقَالَ لهَا مَسْرُوقٌ: رَجُلانِ منْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ كلاَهُمَا لا يَأْلُو عَنِ الخَيْرِ: أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ المغْربَ والإِفْطَارَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ المغْرِبَ والإِفْطَارَ؟ فَقَالَتْ: مَنْ يُعَجِّلُ المَغْربَ وَالإِفْطَارَ؟ قالَ: عَبْدُاللَّه يعني ابنَ مَسْعودٍ، فَقَالَتْ: هكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصْنَعُ. رواه مسلم.
قوله: لا يَأْلُو أَيْ لاَ يُقَصِّرُ في الخَيْرِ.
3/1235- وَعَنْ أَبي هُريرَةَ  قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ اللَّه : أَحَبُّ عِبَادِي إِليَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا رواه الترمذي وقالَ: حَديثٌ حسنٌ.
4/1236- وَعنْ عُمر بنِ الخَطَّابِ ، قالَ: قَالَ رَسولُ اللَّه ﷺ: إِذا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ ههُنَا وأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ ههُنا، وغَرَبتِ الشَّمسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصائمُ متفقٌ عَلَيْهِ.
الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث في بيان فضل تعجيل الإفطار، وأن السنة تعجيل الإفطار وتأخير السحور، هذا السنة للصائم أن يعجل الإفطار حين تغيب الشمس ويؤخر السحور إلى آخر الليل، يقول النبي ﷺ: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر هذا يدل على فضل تقديم الفطور وتعجيله بعد الغروب، كان النبي ﷺ إذا غربت الشمس أفطر كما فعل ابن مسعود، وأخبرت عائشة رضي الله عنها أنه كان يعجل الإفطار ويعجل المغرب عليه الصلاة والسلام، يصلي المغرب في أول وقتها ويفطر في أول الوقت قبل أن يصلي، هذا هو السنة، ويقول الله جل وعلا: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا مبادرة لما أحب الله، وهكذا المبادرات والمسارعة إلى الخير والمسابقة إلى الخيرات أمر محبوب إلى الله مشروع، ويقول ﷺ: فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر فالسحور يكون في آخر الليل والإفطار يكون في أول الليل من حين تغيب الشمس.
ويقول ﷺ: إذا أقبل الليل من هاهنا يعني من جهة الشرق الظلمة وأدبر النهار من هاهنا من جهة المغرب -غروب الشمس- فقد أفطر الصائم يعني إذا غابت الشمس جاءت الظلمة من جهة الشرق وذهب النور من جهة المغرب بغروب الشمس، فإذا غابت الشمس شرع الإفطار ولو بقيت الصفرة لأن الصفرة ما تزول إلا عند قرب وقت العشاء، فإذا غاب الشفق دخل وقت العشاء فهذه الصفرة التي يدخل في زوالها وقت العشاء، ما لها تعلق بالإفطار، الإفطار يتعلق بسقوط قرص الشمس، متى سقط قرصها من جهة المغرب بالنسبة إلى المشاهد فقد غابت الشمس، وهذا يختلف في البلاد فهي تغيب عن الشرقيين قبل مغيبها عن الغربيين، وتختلف المسافات على حسب البعد الشرقي والغربي، فتغيب عنا قبل أن تغيب عن من كان خلفنا من جهة المغرب، وهكذا تغيب عن مكة قبل مصر، وعلى مصر قبل تونس وأشباهها، وهكذا والطلوع كذلك تطلع علينا قبلهم، تطلع على الشرق قبل الغرب، سبحان الذي يسيرها ويدبرها ويجريها جل وعلا.

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله

[ابوعزيز]

جزاك الله خير

[ولدالقصيم]

الأيام الفاضـلة كسحابـة صـيف تمـطر
والسعيد من ملأ وعاءه بالمـاء

إنما هي ساعات وأيام
فطوبى لمن أعد العدة لخير أيام الدنيا
وخطط لاستثمارها من الآن
وهيأ نفسه وأصلحها للمنافسة فقد تسبق بنيتك لابعملك..
اللهم وفقنا لكل خير واكتبنا من عتقائك من النار

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/EBA_6UaXUAEBK1Z?format=jpg&name=small

[ولدالقصيم]

ثَبَت في الحديث عن نبيِّنا - صلى الله عليه وسلم -
قوله: ((إنَّ لله عتقاءَ في كلِّ يوم وليلة، لكلِّ عبد منهم دعوةٌ مستجابة))،
أي: في رمضان، وهو حديث صحيح، رواه الإمام أحمد في مسنده (7450)،
عن أبي هريرة أو أبي سعيد - رضي الله عنهما - شكَّ الراوي، والشكُّ في اسم الصحابي لا يضُر، وسنده صحيح على شرط الشيخين.

وورد بلفظ: ((لله عتقاء من النار، وذلك كلَّ ليلة))؛
الجُملة الأخيرة من حديثٍ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
في فضائل خاصة بشهر رمضان؛ رواه الترمذي: (682)، وابن ماجه: (1642)،
وصحَّحه ابن خُزَيْمة: (1883)، وابن حِبَّان: (3435)، والحاكم: (1/ 421)، وله شواهد:

1- عن أبي أمامة مرفوعًا: ((إن لله - عز وجل - عند كل فطر عتقاء))،
رواه أحمد في المسند: (22202)، والبيهقيُّ في "شُعَب الإيمان": (3605)،
وقال الإمام المُنذري في "الترغيب والترهيب": "بإسنادٍ لا بأس به".

2- وعن جابر بن عبد الله مرفوعًا: ((إن لله عند كل فطرٍ عتقاءَ، وذلك في كل ليلة))؛ رواه ابن ماجه: (1643)،
وقال الحافظ البُوصيري: "رجال إسناده ثقات".

3- وعن أبي سعيد الخُدْري مرفوعًا: ((إن لله - تبارك وتعالى - عتقاء في كل يوم وليلة -
يعني: في رمضان – وإن لكل مسلم في كل يوم دعوةً مستجابة))، أخرجه البزار: (962) من "كشف الأستار"،
وفي سنده أبان بن أبي عيَّاش وهو ضعيف، وليُنظر: "مجمع الزوائد": (3/ 143)، و(10/ 149).

4- وعن ابن مسعود مرفوعًا: ((لله - تعالى - عند كل فطر من شهر رمضان كلَّ ليلة - عتقاءُ من النار ستون ألفًا،
فإذا كان يومُ الفطر أَعتَقَ مثل ما أعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين ألفًا))؛ رواه البيهقيُّ في "شُعَب الإيمان": (3606)،
وقال المُنذري: "وهو حديث حسن لا بأس به في المتابعات".



فهذه أحاديثُ أربعةِ صحابةٍ تُضاف إلى حديث أبي هريرة - رضي الله عنهم جميعًا.

ما تفيده هذه الأحاديث للصائمين:
هذه الأحاديث تفيد حقيقتين مهمتين جدًّا للصائمين في رمضان:
الأولى: كَثْرة العتقاء من النار في أيام الصوم في رمضان بمغفرة ذنوبهم، وقَبول عبادتِهم،
وحفظهم من المعاصي التي هي أسباب العذاب، وهذا الوعد بهذا الكسب العظيم يَشْحَذُ هِمَمَ الصائمين للتسابق إلى إحسان عبادتهم،
وإخلاص صيامهم، وعِمارة أوقاتهم بما يزيد قُرْبَهم من ربهم، عسى أن يفوزوا بكَرَمه بالعتق من النار.

الثانية: أن لكل عتيق دعوةً مستجابة، وهذا يُحمِّس الصائمين للإكثار من الدعاء وسؤال ربهم إجابةَ دعَوَاتهم،
وتلبية حوائجهم، وتفريج كُرَبهم، وتحقيق أمنيَّاتهم، عسى إنْ كانوا من العتقاء أنْ تُستجاب دعواتُهم؛
فليتحرَّ الصائمون إخلاصَ الدعاء، خاصة عند الإفطار.

اللهم اجعلنا من عتقاء شهْرِك العظيم – رمضان - وأجب دعاءنا عند كل فطر يا ربنا، أنت أكرم الأكرمين

[ولدالقصيم]

هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة عشرة كما في الصلاة؟

فأجاب فضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله بقوله:
نعم يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم، من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة لهم.
ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك، وإنني أنبه هنا على مسألة يفعلها بعض الا"باء أو الأمهات وهي منع صبيانهم من الصيام على خلاف ما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون. يدعون أنهم يمنعون هؤلاء الصبيان رحمة بهم وإشفاقاً عليهم، والحقيقة أن رحمة الصبيان أمرهم بشرائع الإسلام، وتعويدهم عليها، وتأليفهم لها فإن هذا بلا شك من حسن التربية وتمام الرعاية. وقد ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله: «إن الرجل راع في أهل بيته ومسؤول عن رعيته» . والذي ينبغي على أولياء الأمور بالنسبة لمن ولاهم الله عليهم من الأهل والصغار أن يتقوا الله تعالى فيهم، وأن يأمروهم بما أمروا أن يأمروهم به من شرائع الإسلام. (19 / 83)

[ولدالقصيم]

أنا امرأة أجبرتني الظروف على الإفطار ستة أيام من شهر رمضان والسبب ظروف الامتحانات، لأنها بدأت في شهر رمضان والمواد صعبة، ولولا إفطاري هذه الأيام لم أتمكن من دراسة هذه المواد نظراً لصعوبتها، أرجو إفادتي ماذا أفعل كي يغفر الله لي؟


فأجاب فضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله بقوله:
أولاً: إضافة الشيء إلى الظروف خطأ، والأولى أن يقال: اضطررت وما أشبه ذلك.
ثانياً: إفطارها في رمضان من أجل الاختبار أيضاً خطأ ولا يجوز، لأنه بإمكانها أن تراجع بالليل، وليس هناك ضرورة إلى أن تفطر، فعليها أن تتوب إلى الله عز وجل، وعليها القضاء، لأنها متأولة لم تتركها تهاوناً. (19 / 84)

[ولدالقصيم]

https://www.nile4.com/wp-content/uploads/2019/05/60446759_1243497255808109_1399191630824603648_n.jp g

[ولدالقصيم]

https://i0.wp.com/www.almuheet.net/wp-content/uploads/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%B9%D9%83-%D9%8A%D8%A7-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%88%D9%8A%D8%AA%D8%B1.jpg

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/EXnESJ0WsAAcGDK.jpg

[هنادي]

\http://3.bp.blogspot.com/-mtz0BkP8Rmk/UTuwUJjqZuI/AAAAAAAACWI/bWQHktj8yZM/s1600/Untitled-112.png

[ناصر ابو هديل]

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

[ولدالقصيم]

https://sunnafiles.com/wp-content/uploads/2021/03/17-RAMADAN.jpg
https://i.pinimg.com/originals/3f/1f/f0/3f1ff027826fdf541448f2a6f6db4074.jpg

[ولدالقصيم]

https://www.almrsal.com/wp-content/uploads/2018/10/غزوة-بدر.jpg

غزوة بدر الكبرى :
هي أول غزوة ومعركة قام بها المسلمون بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم
ضد قريش التي خرجت بقيادة عمرة بن هشام المخزومي القرشي،
وقد وقعت غزوة بدر
في اليوم السابع عشر من رمضان في العام الثاني من الهجرة.
أسماء غزوة بدر الكبرى

سميت غزوة بدر بالعديد من الاسماء فقد سميت غزوة بدر الكبرى وبدر القتال،
وسميت أبضا يوم الفرقان لأنها فرقت بين الحق والباطل بعدما انتصر المسلمون على الكفار،
وقد سميت غزوة بدر بهذا الاسم نسبة إلى منطقة بدر التي وقعت فيها المعركة
وهو منطقة مشهورة تقع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة.
أسباب وقوع غزوة بدر الكبرى

هاجر المسلمون من مكة إلى المدينة تاركين بيوتهم وأموالهم لقريش،
فكانوا يحاولون من وقت إلى أخر الاستيلاء على بعض قوافل قريش حتى يقوما برد بعض من أمالهم المنهوبة،
كما أن الرسول كان يتبع سياسة اضعاف قريش ماديا.

وعندما علم الرسول صلى الله عليه وسلم أن هناك قافلة تجارية قادمة من الشام
بقيادة أبي سفيان ابن حرب،
وأن هذه القافلة تحمل الكثير من الأموال فأشار على المسلمين
بالخروج لاعتراض القافلة،
خاصة أن القافلة كان يحرسها ثلاثون أو أربعون رجلاً فقط،
فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه :
(هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل اللّه أن ينفلكموها).
غزوة بدر الكبرى حدثت في السنة 2 من الهجرة بسبب

وقعت غزوة بدر الكبرى حدثت في السنة 2 من الهجرة
بسبب اعتراض المسلمين قافلة لقريش متجهة من الشام الي مكة .
وخروج المشركين من مكة لقتال المسلمين لحماية قافلتهم .
ملخص أحداث غزوة بدر الكبرى

خرج الرسول ومعه مئتين من المهاجرين لاعتراض قافلة لقريش الذاهبة إلى الشام،
ولكن عند وصولهم كانت العير
قد تحركت لذلك بعث الرسول صلى الله عليه وسلم طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد إلى الشمال ليتتبعا اخبار القبيلة
وليخبروا المسلمين على وقت رجوع القافلة.

وعند اقتراب موعد رجوع القافلة إلى مكة
استقر كل من طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد في منطقة تسمى الحوراء،
وعندما مرت القافلة بقيادة أبو سفيان بن حربى أسرعا إلى المدينة
وأخبرا الرسول صلى الله عليه وسلم،
الذي قرر الخروج للاستيلاء على القافلة ولم يكن هناك أي مخطط للقتال،
بعد أن أرسل عليه السلام عدي بن الزغباء الجهني وبسيس بن عمرو الجهني
للتعرف على أخبار القافلة،
ثم بدأت مسيرة المسلمين بالتحرك .

بلغ أبو سفيانَ خبر مسيرة المسلمين
برئاسة الرسول صلى الله عليه وسلم للاستيلاء على القافلة،
فقام بتحويل مسار القافلة إلى طريق الساحل
وأرسل ضمضم بن عمرو الغفاري الكناني إلى قريش حتى يستعدوا لإنقاذ أموالهم،
خرجت قريش بجيش يصل عدده حوالي ألف وثلاثمئة مقاتل ومئة فرس وستة مائة درع،
وقاد الجيش عمرو بن هشام المخزومي القرشي
الذي أصر على محاربة المسلمين حتى بعد أن تأكد من سلامة القافلة.

وعندما بلغ الرسول خبر نجاة القافلة وخروج قريش لمحاربة المسلمين،
فقام الرسول صلى الله عليه وسلم بتنظيم الصفوف
بعد أن رأي اجماع الصحابة والمهاجرين على القتال،
وقام بإرسال على بن أبي طالب
والزّبيرَ بن العوام وسعداً بن أبي وقاص إلى بئر بدر
ليقوموا بتبليغه أخبار جيش قريش،
فوجدوا غلامين لقريش يستقيان للجيش فهجموا عليهم وسألوهم عن الجيش،
وبعد أن عرفوا المعلومات التي يريدونها تحرك الرسول
ومعه أصحابه إلى بدرٍ ليسبقوا قريشاً .

وبدأ الرسول بتوجيه المسلمين وترتيبهم صفا
وكان هذه المرة الأولى التي يستخدم فيها نظام الصفوف في القتال،
وجاء جيش قريش وبدأ القتال وكان النصر هو حليف المسلمين على الرغم من قلة عددهم،
حيث انتهت معركة بدر الكبرى بانتصار المسلمين
وقتل سبعين رجلاً لقريش، وأُسر سبعون كانوا من قادة قريش وزعمائها.

[ولدالقصيم]

نتائج غزوة بدر
أصبحت شوكة المسلمين قوية، وأصبحوا مرهوبين بين قبائل الجزيرة العربية كلها، وتعززت مكانة الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة، وارتفع نجم الإسلام فيها، ولم يعد المتشككون في الدعوة الجديدة، والمشركون في المدينة يتجرؤون على إظهار كفرهم، وعداوتهم للإسلام؛ لذا ظهر النفاق، والمكر، والخداع، فأعلنوا إسلامهم ظاهرا أمام النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وازدادت ثقة المسلمين بالله تعالى وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. ودخل عدد كبير من مشركي قريش في الإسلام، وقد ساعد ذلك على رفع معنويات المسلمين الذين كانوا لا يزالون في مكة، فاغتبطت نفوسهم بنصر الله، واطمأنت قلوبهم إلى أن يوم الفرج قريب، فازدادوا إيمانا على إيمانهم، وثباتا على عقيدتهم.
كسب المسلمون مهارة عسكرية، وأساليب جديدة في الحرب، وشهرة واسعة داخل الجزيرة العربية، وخارجها. أما قريش، فكانت خسارتها فادحة، فإضافة إلى أن مقتل أبي جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وعتبة بن ربيعة، وغيرهم من زعماء الكفر؛ الذين كانوا من أشد القرشيين شجاعة، وقوة، وبأسا لم يكن خسارة حربية لقريش فحسب، بل كان خسارة معنوية أيضا؛ ذلك: أن المدينة لم تعد تهدد تجارتها فقط، بل أصبحت تهدد أيضا سيادتها ونفوذها في الحجاز كله. وبذلك تعد غزوة بدر رغم صغر حجمها معركة فاصلة في تاريخ الإسلام، ولذلك سماها الله عز وجل بيوم الفرقان، قال تعالى: {ومآ أنزلنا علىٰ عبدنا يوم ٱلفرقان يوم ٱلتقى ٱلجمعان} [الأنفال: 41]، ففرق بها سبحانه بين الحق والباطل؛ فأعلى فيها كلمة الإيمان على كلمة الباطل، وأظهر دينه، ونصر نبيه وحزبه.

[ولدالقصيم]

ابتداء من آذان مغرب كل يوم وحتى غروب آخر شمس في شهر رمضان أكثروا من قول:
[ آللهُمّ إنڪَ عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ]
لا تفرط في ثانية... ولا تفتر من التكرار ... فإذا عفا الله عنك..
أفلحت، .. ونجوت،... وسعدت،...

يقول إبن القيم رحمه الله :
إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت... و تزاحمت في قلبك حوائجك....
فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك.... فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة...

[ آللهُمّ إنڪَ عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ] استشعر مايتضمنه معناها حيث أن العفو هنا :
عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان ،

- فعفو الأبدان : شفاؤك من كل داء.
- وعفو الأديان : توفيقك في الخير ، والعبادة ، والطاعات ،
وكل أعمال الآخرة ...
- وعفو الديان : الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان بمحو الذنب والتجاوز عنه وترك العقوبة عليه...،

ومن معاني العفو في اللغة: الزيادة ، والكثرة، فعفو المال زيادته:
{ يسألونك ماذا ينفقون قل العفو } أى ما زاد عن النفقة الاصلية....
فعفوه بأن يعطيك ما تسأل.... وفوق ما تسأل...

فأكثروا من قولها ... فهى والله تغنى عن كل دعاء🤲🍃🌸🍃

[ولدالقصيم]

هذه الليلة التي نستقبل هي ليلةُ ثلاثٍ وعشرين وهي ليلةٌ وترية ووافقت ليلةَ جمعة ..


وقد نُقل عن الإمام ابن باز رحمه الله قوله : قال بعض أهل العلم :
"إن كان في الأوتار ليلة الجمعة كانت آكد وأقرب أن تكون ليلة القدر ".

فالله الله بالجد والاجتهاد في هذه الليلة المباركة وباقي ليالي الشهر الكريم
علَّ الله أن يرحمنا ويعفو عنا إنه سميعٌ مجيب.

[ولدالقصيم]

https://i.postimg.cc/mrz25B57/FB-IMG-1650749900685.jpg

[ولدالقصيم]

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRnvybUbVA_NWPhbdWnAhBzMLWjBdbvK SxNkOqtqTswnqTNAp_tvPeXGSIYWE-Msgg8Y3g&usqp=CAU

[ولدالقصيم]

https://ar.e-leath.net/wp-content/uploads/2022/04/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D9%84%D9%86%D8%A7-%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%861.jpg

[ولدالقصيم]

https://i.pinimg.com/originals/7e/03/37/7e03375a6781c8426e5524d6ca408f57.jpg

[ولدالقصيم]

https://pbs.twimg.com/media/D8EyBK7XUAAVm2c.jpg

[ولدالقصيم]

فتاوى كبار العلماء _ في حكم إخراج زكاة الفطر نقداً - الشيخ بن ... (https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&ved=2ahUKEwik28KuhLT-AhXdVKQEHW8RCWwQwqsBegQICRAE&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dqe 5Mj0DZlss&usg=AOvVaw04I_wXR5Kvt40vopBd2Bmn)

[ولدالقصيم]

زكاة الفطر صاع من قوت البلد (https://binbaz.org.sa/articles/169/%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%B5%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%86-%D9%82%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد كثر السؤال عن إخراج الأرز في زكاة الفطر وعن إخراج النقود بدلاً من الطعام. والجواب: قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، ...
4- تابع كتاب الزكاة (https://binbaz.org.sa/audios/36/4--%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9) باب صدقة الفطر - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "فرض رسولُ الله ﷺ زكاة الفطر, صاعًا من تمرٍ, أو صاعًا من شعيرٍ، على العبد والحرِّ, والذكر والأنثى, والصَّغير والكبير, من المسلمين, وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة". متَّفقٌ عليه. ولابن ...
حكم تأخير دفع زكاة الفطر (https://binbaz.org.sa/fatwas/2241/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D9%8A%D8%B1-%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1) الجواب: لا، ينبغي للإنسان إذا حضرت الزكاة أن يقدمها للفقراء المحتاجين الموجودين، ولا يؤخرها عن وقتها، أما زكاة الفطر فلا يؤخرها عن وقتها، الواجب أن تقدم قبل الصلاة -قبل صلاة العيد- يقدمها صباح العيد، أو في ليلة العيد في رمضان، أو في آخر الشهر، اليوم ...
ما حكم إخراج زكاة الفطر إلى بلد آخر؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/4426/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A8%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D8%AE%D8%B1) الجواب: الأفضل والأوْلى في البلد الذي يُقيم فيه الإنسان -زكاة الفطر-، فإذا دعت الحاجةُ إلى أن يُرسلها؛ فلا بأس.
حكم من تهاون في أداء زكاة الفطر حتى خرج وقتها (https://binbaz.org.sa/fatwas/4588/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D9%88%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7%C2%A0) الجواب: زكاة الفطر من الفرائض، ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على الذكر والأنثى، والحر والمملوك، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة، وقد أجمع علماء الإسلام على وجوبها وأنها واجبة على جميع المسلمين ...
مقدار زكاة الفطر (https://binbaz.org.sa/fatwas/5326/%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1) الجواب: إذا كان المقصود من السؤال زكاة الفطر من رمضان فمقدارها صاع من كل الأقوات كلها، من جميع الأقوات، صاع من البر، صاع من الشعير، صاع من التمر، صاع من قوت البلد، وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين، هذا هو الصاع، أربعة أمداد، والمد حفنة ...

[ولدالقصيم]

حكم إخراج زكاة الفطر نقودًا (https://binbaz.org.sa/fatwas/5705/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%86%D9%82%D9%88%D8%AF%D8%A7)

ج: قد فرض الله ïپ‰ على عباده زكاة أموالهم، وأمرهم بأدائها، وجعلها من أركان الإسلام الخمسة، قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ ...
حكم زكاة ما يستلمه الطلاب من المكافأة الشهرية (https://binbaz.org.sa/fatwas/5791/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%84%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9)

ج: بالنسبة لزكاة الفطر، فهي عليكم كغيركم من المسلمين، وهي صاع من قوت البلد من بر أو أرز أو غيرهما، ومقداره ثلاثة كيلو جرامات تقريبًا، تدفع إلى الفقراء صباح العيد قبل صلاة العيد، أو قبل ليلة العيد بيوم أو يومين، كما كان أصحاب النبي ï·؛ يفعلون ذلك، ولا يجوز ...
ما حكم إخراج زكاة الفطر؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/5833/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1)

ج: زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله ï·؛ زكاة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير، على الذكر والأنثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين. وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة[1]. ...
حكم إخراج زكاة الفطر عن الأخت (https://binbaz.org.sa/fatwas/5834/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA)

ج: إذا كان والدك توفي قبل انسلاخ رمضان ولم يؤد أحد من أقاربك زكاة الفطر عن أختك فإن عليك أن تؤدي زكاة الفطر عنها إذا كنت تستطيع ذلك، وعليك أيضًا أن ترسل إليها من النفقة ما يقوم بحالها حسب طاقتك؛ لقول الله سبحانه: لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن ...
كم مقدار زكاة الفطر؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/5912/%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1)

ج: كأن السائلة تريد زكاة الفطر من رمضان، والواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد، من أرز أو بر أو تمر أو غيرها من قوت البلد عن الذكر والأنثى والحر والمملوك والصغير والكبير من المسلمين، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله ï·؛. والواجب إخراجها قبل خروج الناس ...
إخراج صدقة الفطر من الطعام اليابس بالكيل أحوط من الوزن (https://binbaz.org.sa/fatwas/5913/%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D8%AD%D9%88%D8%B7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D9%86)

ج: الواجب في زكاة الفطر صاع من قوت البلد بصاع النبي ï·؛ عن كل واحد من المسلمين صغيرًا كان أو كبيرًا ذكرًا كان أو أنثى، ومقداره أربع حفنات بملء اليدين المعتدلتين من الطعام اليابس، كالتمر والحنطة ونحو ذلك، أما من جهة الوزن فمقداره أربعمائة وثمانون مثقالًا، ...
حكم إخراج زكاة الفطر من غير الأصناف المنصوص عليها (https://binbaz.org.sa/fatwas/5939/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%86%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7)

ج: يجوز ذلك إذا كانت قوت البلد في أصح قولي العلماء، لكن بعد التصفية من القشور؛ لقول الله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:267]، ولأن ذلك أبرأ للذمة وأرفق بالفقير، إلا الشعير فإنه لا تجب تصفيته ...
حكم إخراج زكاة الفطر من الأرز (https://binbaz.org.sa/fatwas/5941/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%B2)

ج: يجوز إخراج زكاة الفطر من الرز وغيره من قوت البلد؛ لأن الزكاة مواساة، وإخراج الفطر من الرز من أحسن المواساة؛ لكونه من خير طعام الناس اليوم[1].

من ضمن أسئلة موجهة لسماحة العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله
من (صحيفة عكاظ) أجاب عنها سماحته بتاريخ 23/9/1408هـ. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز ...

[ولدالقصيم]

حكم إخراج زكاة الفطر نقوداً (https://binbaz.org.sa/fatwas/5348/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%86%D9%82%D9%88%D8%AF%D8%A7)
الجواب: هذا لا ينبغي لا، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي بالطعام ولا يزكي بالنقود؛ لأن الرسول ﷺ أخرج طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم، فلا ينبغي إخراج النقود، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام، هذا هو الواجب
حكم إخراج زكاة الفطر نقودًا (https://binbaz.org.sa/fatwas/5705/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%86%D9%82%D9%88%D8%AF%D8%A7) ج: قد فرض الله  على عباده زكاة أموالهم، وأمرهم بأدائها، وجعلها من أركان الإسلام الخمسة، قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ ...
حكم زكاة ما يستلمه الطلاب من المكافأة الشهرية (https://binbaz.org.sa/fatwas/5791/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%84%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%A9) ج: بالنسبة لزكاة الفطر، فهي عليكم كغيركم من المسلمين، وهي صاع من قوت البلد من بر أو أرز أو غيرهما، ومقداره ثلاثة كيلو جرامات تقريبًا، تدفع إلى الفقراء صباح العيد قبل صلاة العيد، أو قبل ليلة العيد بيوم أو يومين، كما كان أصحاب النبي ﷺ يفعلون ذلك، ولا يجوز ...
ما حكم إخراج زكاة الفطر؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/5833/%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1) ج: زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد؛ لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير، على الذكر والأنثى والصغير والكبير والحر والعبد من المسلمين. وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة[1]. ...
حكم إخراج زكاة الفطر عن الأخت (https://binbaz.org.sa/fatwas/5834/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA) ج: إذا كان والدك توفي قبل انسلاخ رمضان ولم يؤد أحد من أقاربك زكاة الفطر عن أختك فإن عليك أن تؤدي زكاة الفطر عنها إذا كنت تستطيع ذلك، وعليك أيضًا أن ترسل إليها من النفقة ما يقوم بحالها حسب طاقتك؛ لقول الله سبحانه: لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن ...
كم مقدار زكاة الفطر؟ (https://binbaz.org.sa/fatwas/5912/%D9%83%D9%85-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1) ج: كأن السائلة تريد زكاة الفطر من رمضان، والواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد، من أرز أو بر أو تمر أو غيرها من قوت البلد عن الذكر والأنثى والحر والمملوك والصغير والكبير من المسلمين، كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ. والواجب إخراجها قبل خروج الناس ...
إخراج صدقة الفطر من الطعام اليابس بالكيل أحوط من الوزن (https://binbaz.org.sa/fatwas/5913/%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B5%D8%AF%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D8%AD%D9%88%D8%B7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D9%86) ج: الواجب في زكاة الفطر صاع من قوت البلد بصاع النبي ﷺ عن كل واحد من المسلمين صغيرًا كان أو كبيرًا ذكرًا كان أو أنثى، ومقداره أربع حفنات بملء اليدين المعتدلتين من الطعام اليابس، كالتمر والحنطة ونحو ذلك، أما من جهة الوزن فمقداره أربعمائة وثمانون مثقالًا، ...
حكم إخراج زكاة الفطر من غير الأصناف المنصوص عليها (https://binbaz.org.sa/fatwas/5939/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%86%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7) ج: يجوز ذلك إذا كانت قوت البلد في أصح قولي العلماء، لكن بعد التصفية من القشور؛ لقول الله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:267]، ولأن ذلك أبرأ للذمة وأرفق بالفقير، إلا الشعير فإنه لا تجب تصفيته ...
حكم إخراج زكاة الفطر من الأرز (https://binbaz.org.sa/fatwas/5941/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B2%D9%83%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%B2) ج: يجوز إخراج زكاة الفطر من الرز وغيره من قوت البلد؛ لأن الزكاة مواساة، وإخراج الفطر من الرز من أحسن المواساة؛ لكونه من خير طعام الناس اليوم[1].

من ضمن أسئلة موجهة لسماحتة العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله
من (صحيفة عكاظ) أجاب عنها سماحته بتاريخ 23/9/1408هـ. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز رحمه الله ...

[ولدالقصيم]

مقدار زكاة الفطر ووقت إخراجها وعلى من تجب
السؤال: سؤاله الثاني وإن كان ذهب وقته، لكن الرسالة جاءتنا متأخرة، يسأل عن مقدار زكاة الفطر، وأنسب وقت لتوزيعها على الفقراء، وهل يلزم رب العائلة إخراج حصة من يسكن معه في البيت من أبنائه إذا كان كبيراً ومتزوجاً ويعمل بنفسه وعائلته، أم رب العائلة ملزم فقط بإخراج حصة من يعوله من النساء والأولاد البالغين وغير البالغين؟ ولكم مني جزيل الشكر. الجواب:
الشيخ: نقول: إن مقدار زكاة الفطر صاع من طعام، الصاع النبوي الذي زنته كيلوان وأربعون جراماً، يعني حوالي كيلوين وربع من الرز أو غيره من طعام الناس، هذا مقدار زكاة الفطر، ولا يجوز إخراجها من غير الطعام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعاً من تمر أو شعير، وكان ذلك الوقت هو طعامهم كما قال أبو سعيد: كان طعامنا يومئذ الشعير والتمر والزبيب والأقط. ولم يكن البر شائعاً كثيراً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك لم يأت فيه نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما كثر في عهد معاوية رضي الله عنه جعل نصف صاع منه يعدل صاعاً، ولكن أبا سعيد خالفه في ذلك وقال: أما أنا فلا أزال أخرجه -أي الصاع- كما كنت أخرجه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. والصواب مع أبي سعيد رضي الله عنه أنه صاع من أي طعام كان. وأما بالنسبة للوقت المناسب لإخراجها فهو صباح العيد قبل الصلاة؛ لأن ذلك وقت الانتفاع بها لقول الرسول عليه الصلاة والسلام فيما يروى عنه: «أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم». ولكن مع ذلك يجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، ولا يجوز إخراجها قبل ذلك خلافاً لمن قال من أهل العلم أنه يجوز أن تخرج بعد دخول شهر رمضان؛ لأن الزكاة تسمى زكاة الفطر من رمضان، فهي مضافة إلى الفطر وليست مضافة إلى الصيام، ولولا أن الله سبحانه وتعالى يسر على عباده لقلنا لا يجوز إخراجها بعد غروب الشمس من آخر يوم من رمضان، ولكن كانت السعة في اليوم واليومين؛ لأن ذلك لا يتغير به الأمر غالباً. وأما إخراجها عما يعول من الأولاد فهذا ليس بلازم، وإنما هو على سبيل الاستحباب فقط، وإلا فكل إنسان مطالب بما فرض الله عليه لقول ابن عمر: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد من المسلمين، ولكن إذا أخذ رب العائلة الفطرة عنهم جميعاً وهم يشاهدون ووافقوا على ذلك فلا حرج عليهم ولا عليه في ذلك.
https://binothaimeen.net/content/7220

[ولدالقصيم]

فضل ليلة القدر- للشيخ بن عثيمين
(https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwj77b_Tkrb-AhU7UqQEHdFoCZYQtwJ6BAgVEAI&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DPb afH2IrzqE&usg=AOvVaw1JbUEjw4o5H8Kk8nUNL30b) (https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwj77b_Tkrb-AhU7UqQEHdFoCZYQtwJ6BAgVEAI&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DPb afH2IrzqE&usg=AOvVaw1JbUEjw4o5H8Kk8nUNL30b) رحمه الله

[ولدالقصيم]

https://i.pinimg.com/originals/16/68/87/166887a3012a2a61b0ac531e405d9b38.jpg
قد تكون آخر ليلة في رمضان
لعلها ليلة القدر
لعلها ليلة العودة
لا يهم كم أنت بعيد لا يهم مدى تقصيرك
لا يهم مافات ومضى من عمرك فربك برحمته قد بلغك أحب وأكرم الشهور إليه
اجتهد في الساعات الأخيرة
لعل بدعوة صادقة ونظرة رضا من الله يصلح بها حالك وقلبك وينقلك إلى أحسن حال

[ولدالقصيم]

https://www.sayidaty.net/sites/default/files/styles/900_scale/public/2019/08/08/5667916-568978538.jpg

[ولدالقصيم]

https://i0.wp.com/www.almuheet.net/wp-content/uploads/430206_1345057605.jpg

[ولدالقصيم]

حكم صيام الست من شوال السؤال
هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب
نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].

فضل صيام الستّ من شوال
السؤال:
السؤال :ما حكم صيام الستّ من شوال ، وهل هي واجبة ؟.

الجواب:
صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر . " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ : " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " .

وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية : بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها .

ثم إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " رواه أبو داود . والله أعلم .
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com (http://www.islam-qa.com))

شهر شوال كله محل لصيام الست
السؤال
هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام في شهر شوال ، أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم ؟ وهل إذا صامها تكون فرضاً عليه ؟

الجواب
ثبت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر " خرجه الإمام مسلم في الصحيح ، وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه، أو في آخره ، وإن شاء فرقها ، وإن شاء تابعها ، فالأمر واسع بحمد الله ، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير ، ولا تكون بذلك فرضاً عليه ، بل يجوز له تركها في أي سنة ، لكن الاستمرار على صومها هو الأفضل والأكمل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل " والله الموفق .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 390]

لا يشترط التتابع في صيام ست شوال
السؤال
هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟

الجواب
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال – صلى الله عليه وسلم - : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . وبالله التوفيق .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – الجزء 15 ص 391]

المشروع تقديم القضاء على صوم الست
السؤال
هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟

الجواب
قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام و****اية . وبالله التوفيق .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 392]

[ولدالقصيم]

موالاة صيام الست

السؤال
هل صيام الأيام الستة يلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة أو يجوز بعد العيد بعدة أيام؟ على أن تصام متتالية في شهر شوال؟

الجواب
لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
[اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (10/391)].

هل تبدأ المرأة بقضاء رمضان أو بستّ شوال
السؤال:
بالنسبة لصيام ستة من أيام شوال بعد يوم العيد ، هل للمرأة أن تبدأ بصيام الأيام التي فاتتها بسبب الحيض ثم تتبعها بالأيام الستة أم ماذا ؟

الجواب:
الحمد لله
إذا أرادت الأجر الوارد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ . " رواه مسلم رقم 1984 فعليها أن تتمّ صيام رمضان أولا ثم تتبعه بست من شوال لينطبق عليها الحديث وتنال الأجر المذكور فيه .

أمّا من جهة الجواز فإنه يجوز لها أن تؤخرّ القضاء بحيث تتمكن منه قبل دخول رمضان التالي .
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com (http://www.islam-qa.com))

هل يشرع في صيام الست وعليه قضاء من رمضان
السؤال:
هل من صام ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان إلا أنه لم يكمل صوم رمضان ، حيث قد أفطر من شهر رمضان عشرة أيام بعذر شرعي ، هل يثبت له ثواب من أكمل صيام رمضان وأتبعه ستاً من شوال ، وكان كمن صام الدهر كله ؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً..

الجواب:
تقدير ثواب الأعمال التي يعملها العباد لله هو من اختصاص الله جل وعلا ، والعبد إذا التمس الأجر من الله جل وعلا واجتهد في طاعته فإنه لا يضيع أجره ، كما قال تعالى : ( إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً ) ، والذي ينبغي لمن كان عليه شيء من أيام رمضان أن يصومها أولا ثم يصوم ستة أيام من شوال ؛ لأنه لا يتحقق له اتباع صيام رمضان لست من شوال إلا إذا كان قد أكمل صيامه .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
فتاوى الجنة الدائمة 10/392 . (www.islam-qa.com (http://www.islam-qa.com))

متى يبدأ المسلم بصيام ستة أيام من شوال
السؤال:
متى يُمكن أن أبدا بصيام الستّ من شوال حيث أنه يوجد لدينا إجازة سنوية الآن ؟.

الجواب:
يُمكن الشروع بصيام الستّ من شوال ابتداء من ثاني أيام شوال لأنّ يوم العيد يحرم صيامه ويُمكن أن تصوم الستّ في أيّ أيام شوال شئت وخير البرّ عاجله .

وقد جاء إلى اللجنة الدائمة السؤال التالي :
هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟

فأجابت بما يلي :
لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما يتيسر له، والأمر في ذلك واسع ، وليست فريضة بل هي سنة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
فتاوى اللجنة الدائمة 10/391 . (www.islam-qa.com (http://www.islam-qa.com))

هل صيام ست من شوال مكروه كما يقول بعض العلماء ؟
السؤال:
ماذا ترى في صيام ستة أيام بعد رمضان من شهر شوال ، فقد ظهر في موطأ مالك : أن الإمام مالك بن أنس قال في صيام ستة أيام بعد الفطر من رمضان : أنه لم ير أحداً من أهل العلم والفقه يصومها ، ولم يبلغني ذلك عن أحد من السلف ، وأن أهل العلم يكرهون ذلك ، ويخافون بدعته ، وأن يلحق برمضان ما ليس منه ، هذا الكلام في الموطأ الرقم 228 الجزء الأول .

الجواب:
الحمد لله
ثبت عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فذاك صيام الدهر ) رواه أحمد(5/417) ومسلم (2/822) وأبو داود (2433) والترمذي (1164) .

فهذا حديث صحيح يدل على أن صيام ستة أيام من شوال سنة ، وقد عمل به الشافعي وأحمد وجماعة من أئمة من العلماء ، ولا يصح أن يقابل هذا الحديث بما يعلل به بعض العلماء لكراهة صومها من خشية أن يعتقد الجاهل أنها من رمضان ، أو خوف أن يظن وجوبها ، أو بأنه لم يبلغه عن أحد ممن سبقه من أهل العلم أنه كان يصومها ، فإنه من الظنون ، وهي لا تقاوم السنة الصحيحة ، ومن علم حجة على من لم يعلم .

وبالله التوفيق .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (10/389) (www.islam-qa.com (http://www.islam-qa.com))

دار ابن خزيمة

حكم صيام ست من شوال قبل قضاء رمضان
السؤال:
اذا أرادة المرأة اأن تصوم الستة من شوال وعليها عدة أيام قضاء من رمضان فهل تصوم أولا القضاء أم لا بأس بأن تصوم الستة من شوال ثم تقضي ؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

اختلف العلماء في جواز صيام التطوع قبل الفراغ من قضاء رمضان على قولين في الجملة:

الأول: جواز التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان، وهو قول الجمور إما مطلقاً أو مع الكراهة. فقال الحنفية بجواز التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان؛ لكون القضاء لا يجب على الفور بل وجوبه موسع وهو رواية عن أحمد.

أما المالكية والشافعية فقالوا: بالجواز مع الكراهة, لما يترتب على الاشتغال بالتطوع عن القضاء من تأخير الواجب.

الثاني: تحريم التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان, وهو المذهب عند الحنابلة.

والصحيح من هذين القولين هو القول بالجواز؛ لأن وقت القضاء موسع، والقول بعدم الجواز وعدم الصحة يحتاج إلى دليل، وليس هناك ما يعتمد عليه في ذلك.

[ولدالقصيم]

أما ما يتعلق بصوم ست من شوال قبل الفراغ من قضاء ما عليه من رمضان ففيه لأهل العلم قولان:

الأول: أن فضيلة صيام الست من شوال لا تحصل إلا لمن قضى ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر. واستدلوا لذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما رواه مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري: من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر. وإنما يتحقق وصف صيام رمضان لمن أكمل العدة. قال الهيتمي في تحفة المحتاج (3/457): ((لأنها مع صيام رمضان أي: جميعه، وإلا لم يحصل الفضل الآتي وإن أفطر لعذر)). وقال ابن مفلح في كتابه الفروع (3/108): (( يتوجه تحصيل فضيلتها لمن صامها وقضى رمضان وقد أفطره لعذر, ولعله مراد الأصحاب, وما ظاهره خلافه خرج على الغالب المعتاد, والله أعلم)). وبهذا قال جماعة من العلماء المعاصرين كشيخنا عبد العزيز بن باز وشيخنا محمد العثيمين رحمهما الله.

الثاني: أن فضيلة صيام الست من شوال تحصل لمن صامها قبل قضاء ما عليه من أيام رمضان التي أفطرها لعذر؛ لأن من أفطر أياماً من رمضان لعذر يصدق عليه أنه صام رمضان فإذا صام الست من شوال قبل القضاء حصل ما رتبه النبي صلى الله عليه وسلم من الأجر على إتباع صيام رمضان ستاً من شوال. وقد نقل البجيرمي في حاشيته على الخطيب بعد ذكر القول بأن الثواب لا يحصل لمن قدم الست على القضاء محتجاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتبعه ستاً من شوال (2/352) عن بعض أهل العلم الجواب التالي: ((قد يقال التبعية تشمل التقديرية لأنه إذا صام رمضان بعدها وقع عما قبلها تقديراً, أو التبعية تشمل المتأخرة كما في نفل الفرائض التابع لها ا هـ. فيسن صومها وإن أفطر رمضان)). وقال في المبدع (3/52): ((لكن ذكر في الفروع أن فضيلتها تحصل لمن صامها وقضى رمضان وقد أفطر لعذر ولعله مراد الأصحاب، وفيه شيء)).

والذي يظهر لي أن ما قاله أصحاب القول الثاني أقرب إلى الصواب؛ لا سيما وأن المعنى الذي تدرك به الفضيلة ليس موقوفاً على الفراغ من القضاء قبل الست فإن مقابلة صيام شهر رمضان لصيام عشرة أشهر حاصل بإكمال الفرض أداء وقضاء وقد وسع الله في القضاء فقال:﴿ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ (البقرة: 185)، أما صيام الست من شوال فهي فضيلة تختص هذا الشهر تفوت بفواته. ومع هذا فإن البداءة بإبراء الذمة بصيام الفرض أولى من الاشتغال بالتطوع. لكن من صام الست ثم صام القضاء بعد ذلك فإنه تحصل له الفضيلة إذ لا دليل على انتفائها، والله أعلم.
كتبها الشيخ
خالد بن عبدالله المصلح

[ولدالقصيم]

لئن ذهب رمضان والصيام فيه والقيام
فقد بقي
قيام الليل طول العام
وصيام ست من شوال وصيام الخميس والأثنين
والأيام البيض من كل شهر
وصيام عشر دي الحجة ويوم عرفة
وصيام شهر الله المحرم ويوم عاشوراء
وصيام شعبان
وفق الله الجميع للعمل الصالح المقرب إليه