العقيلي
17-06-2020, 08:28 PM
الخلاف في الرأي نتيجة طبيعية تبعاً:
١- لاختلاف الفهم .
٢- تباين العقول .
٣- تمايز مستويات التفكير
الأمر غير الطبيعي أن يكون خلافنا في الرأي:
١- بوابةً للخصومات .
٢- مفتاحاً للعداوات .
٣- شرارةً توقد نارَ القطيعة .
العقلاء ما زالوا يختلفون ويتحاورون في حدود [ العقل ] ، دون أن تصل آثار
خلافهم لحدود [ القلب ] .
فهم يدركون تمام الإدراك أن الناس لابد أن يختلفوا .
ويؤمنون بكل يقين أنه
﴿ َولَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَل َ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِين َ﴾ .
ألا نُحسن أن نكون [ إخوة ] ؛
حتى لو لم نتفق؟
كما يقول الإمام الشافعي رحمه الله.
إن اختلافي معك يا أخي ، لا يعني أنني أكرهك ، أو أحتقر عقلك ، أو أزدري رأيك.
أحبك يا أخي ، ولو بقينا الدهر كله
[ مختلفين ] في الرأي .
واختلافي معك ...
١- لا يبيح [ عرضي ] ،
٢- ولا يحل [ غيبتي ] ،
٣- ولا يجيز [ قطيعتي ] .
فالناس عند الخلاف ثلاثة أصناف:
١. إن لم تكن معي ، فلا يعني أنك ضدي، ( وهذا منطق العقلاء ).
٢. إن لم تكن معي ، فأنت ضدي،
( وهذا نهج الحمقى ) .
٣. إن لم تكن معي،
فأنت ضد الله !!!
( وهذا سبيل المتطرفين ) .
الآراء يا أخي :
( للعرض ) ليست ( للفرض ) ،
و( للإعلام ) ليست ( للإلزام ) ،
و( للتكامل ) ليست ( للتخاصم ) .
ختاما :ً
عندما نحسن كيف نختلف ..
سنحسن كيف نتطور .
اللهم ارزقنا الحلم وسعة الصدر والتخلص من التعصب وضيق الأفق إنك حليم كريم.
منقول للفائده والعلم.
١- لاختلاف الفهم .
٢- تباين العقول .
٣- تمايز مستويات التفكير
الأمر غير الطبيعي أن يكون خلافنا في الرأي:
١- بوابةً للخصومات .
٢- مفتاحاً للعداوات .
٣- شرارةً توقد نارَ القطيعة .
العقلاء ما زالوا يختلفون ويتحاورون في حدود [ العقل ] ، دون أن تصل آثار
خلافهم لحدود [ القلب ] .
فهم يدركون تمام الإدراك أن الناس لابد أن يختلفوا .
ويؤمنون بكل يقين أنه
﴿ َولَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَل َ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِين َ﴾ .
ألا نُحسن أن نكون [ إخوة ] ؛
حتى لو لم نتفق؟
كما يقول الإمام الشافعي رحمه الله.
إن اختلافي معك يا أخي ، لا يعني أنني أكرهك ، أو أحتقر عقلك ، أو أزدري رأيك.
أحبك يا أخي ، ولو بقينا الدهر كله
[ مختلفين ] في الرأي .
واختلافي معك ...
١- لا يبيح [ عرضي ] ،
٢- ولا يحل [ غيبتي ] ،
٣- ولا يجيز [ قطيعتي ] .
فالناس عند الخلاف ثلاثة أصناف:
١. إن لم تكن معي ، فلا يعني أنك ضدي، ( وهذا منطق العقلاء ).
٢. إن لم تكن معي ، فأنت ضدي،
( وهذا نهج الحمقى ) .
٣. إن لم تكن معي،
فأنت ضد الله !!!
( وهذا سبيل المتطرفين ) .
الآراء يا أخي :
( للعرض ) ليست ( للفرض ) ،
و( للإعلام ) ليست ( للإلزام ) ،
و( للتكامل ) ليست ( للتخاصم ) .
ختاما :ً
عندما نحسن كيف نختلف ..
سنحسن كيف نتطور .
اللهم ارزقنا الحلم وسعة الصدر والتخلص من التعصب وضيق الأفق إنك حليم كريم.
منقول للفائده والعلم.