بنات ___________________ أفكاري

[الحدس]

((( وطني )))


ياحليبِيَ الخارجُ من ثديِ أرضي ______ يااتجاهاتِيَ أل(4)إن أردتُ اتجاها


ياقبلةً بريئةً على جبيني أرضي______ياعهودَالصّباوالأحِبّةِ والصّحابا




(( أزمة )) أم (( حالة ))



# ممّا لاشك فيه أنّ هناك فرق كبير (( بينهما ))

# ف ( الأزمة ) أيّاً كان مسمّاها ( سياسيّة _ اقتصاديّة _ اجتماعيّة _ أو حتّى فرديّة شخصيّة _ الخ

الخ ) تظل ( أزمة _ مؤقّتة ) وحسب ادارتها طبعا يعني ادارة تلك الأزمة المعنيّة ،، وهذا جانب هااااااام

جدّاً جدّاً


# أمّا ( الحالة ) أيّاً كان مُسمّاها أيضا ( سياسيّة _ اقتصاديّة _ اجتماعيّة _ أو حتّى فرديّة شخصيّة _

الخ الخ ) فإنّها تكون (( مُستدامَة _ أو _ شبه _ مُستدامة )) بل وتُعَدّ ( ظاهرة ) في مجالها تستوجب

( الدّراسة والبحث ) ولإدارتها دور كبير جدّاً في ذلك أيضا


# مايمُر به الآن ( وطني الغالي ) مُجرّد ( أزمة _ سياسيّة ) ليس إلاّ ،، وهيَ دون أدنى شك تحت

إدارة ( سياسيّة _ واقتصاديّة _ مُستقِرّة _ وثابتة _ وااااعية وحكيمة ) وبالتّالي سيكون أثر تلك

( الأزمة السياسيّة ) في حدود ( وقتها ) ان شاء الله مهما كانت ( تبعاتها _ التّصعيديّة _ المُوَجّهة

والخبييييييثة ) ولايخفى ذلك على كل مواطن غيور مُحِب لوطنِه

# إنّ مايدعم ذلك الإستقرار والثّبات السّياسي والإقتصادي لحكومة وطني إزاء هذه ( الأزمة _ العابرة

والمُؤقّتة _ ان شاء الله ) مايدعم ذلك هيَ ( الجبهة الدّاخليّة ) المتماااااسكة والقويّة بل والهاااااائلة

والمعهوووودة من شعب ((( جبّااااااار ____ عظيييييم ))) كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا

لايهتم ولا يعبَه ( لعدو مُتَرَبّص خبيييييييث كاااااائن من كاااااان ) _____ بدليل ____


تفُوّق هذا ((( الجبّااااااار ________ العظيييييييم ))) ___ بالسّوشل __ ميديا ___ بجميع


منصّاتها ، السّعوديّة ،الوطنيّة ، الشّعبيّة ، الخاااااالصة ___ تفُوّقها على ((( قنوات فضائية


عدااااائيّة شهيرة جدّاً سواء إقليميّة أو عالميّة ))) بل وتفوّق هذا الجبّار العظيم ( بِسيوشليّة _ ميدييّتُه

) إن جاز التّعبير ( تفوّقه ) على ( وكالات أنباء عالميّة شهيرة جدّاً ، ومُضَلّلة مع سبق الإصرار )


# تحيّة إجلال وإكبار لهذا _____ الجبّار _______ العظيم ____ كما قال ( سمُو ولي العهد )

حفظه الله ونصره

# بل ويشهد ___ للجبّار ___ العظيم ____ القاصي قبل الدّاني ،،، حتّى الأعدااااء المُتربّصون


يعلمون ___ جبروته __ وعَظَمَتِه ( علم اليقين ) رغم جُحودِهم الكاذب بحقيقتها ( ولكن _ أستيقنتها

أنفسهم _ ظُلماً _ وعُلُوّا ) ((( فانظُر كيف ستكون عاقبة أولئك الأعداء المُتربّصون )))


(( قال الشّاعر ))


شَهِدَ الأَنَامُ(بجبروته) حتّى العدا______ ولاااا فضل لِمَاشَهِدَت بِهِ الأعداءُ


# فليعذرني صاحب هذا البيت من الشّعر (لتغييري لبعض مُفرداته ) لِتَتَوااااكب مع السّياق

لكنّها عادة ( قلمي ) يلوِي أعناق المُفردَات مهما كانت لِتَتواكب مع ما أُريد (( طَوعاً أو كرها ))


غيرَ أنّ إجاباتها الحَتمِيّة ((( أتينا _ طااااائعين ))) :248:

[ابو رغد]

بارك الله فيك

[الحدس]

عينا _____________ بومة



# أشكرك على مُداخلتك ، ومشاركتك ( السّلبيّة ) و ( السّطحيّة ) تجاهي بموضوع ( لايعنيك بشيئ ؟! )


# مُداخلتك تلك كانت مُرصّعة بتاج سطحيّتك الزّائفة ، والمعهودة عنك ...

# كما أوَدّ شُكرك على حماسك ( السّلبي ) المنقطع النّظير ؟! والمُلاحَظ دااااائماً عنك ؟!

# وبالأخص عندما ( تَختِم ) تلك المشاركات ب ( ههههه ) والّتي أمست ، وباتت ، وأصبحت ( ماركة مسجّلة

على جبينك السّطحي )

# لكنّها ( عينا _ بومة ) كما قال ذلك الشّاعر والفيلسوف الفرنسي ( فولتير ) حينما وصف ( الغباء والحماقة )

حينما قال : بأن لهما ( عينا_بومة ) و ( جناحا _ نسر ) انتهى كلام ( فولتير )

# غَير أنّ ( فولتير ) لم يتوقّف كعادته بل (( يزيد )) على ذلك بقوله ( عندما يبدأ السّلبيّون السّطحيّون في التّفكير

فإنّهم يُتلِفون وَيُفسِدون كل شيئ ) وختم ( فولتير ) مقولته هذه كعادته الحمقاء ب ( ههههه )

# اعقل يا ( فولتير ) وحذارِ ثمّ حذارِ من ( سنان قلمي ) وخُصوصاً عندما لاأستطيع ( كبحَ _ جِماحِه )

# لأن قلمي يا ( فولتير ) يصنع ( الحدث _ والفعل _ الإيجابي والعميييييق ) تارِركاً لغيره ردّات الفعل

( السّلبيّة والسّطحيّة العقيمة ) ___ يافولتير ___:247:

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:




(( زرقاء __ اليمامة ))

# البعض يُنكِر ( قصّتها ) من النّاحية ( العلميّة ) ويذهب على أنّها ( للخيال الأسطوري ) أقرب منها

((( للحقيقة )))


# الرّأي المُخالف يرى بأنها ( حقيقيّة ) فهي تُبصر( الأشياء _ والرّكب _ والأعداء ) من مسافة بعيدة


جدّا


# الرّأي ( الثّالث ) و ( الحدس ) منهم ( يرى ) وبعد التّدقيق ، نكتشف بأن ميزة ( زرقاء ) لم تكن

في قوّة ( البصر _ المُجَرّد ) بل في ( البصيرة ) أو بمعنى أقرب وأدق _ ربّما _ قد يكون في قوّة


هااااااائلة يطلقون عليها ( القوّة _ الإدراكيّة ) يسمّونه ( الإلهام ) عن نفسي أسمّيه ( الحدس )


لأن ( البَصر ) إنّما هو ( حاسّة ) يمتلكها الإنسان ، كبقيّة ( الحواس ) الأخرى ، هذه القوّة ( الهائلة )


المذكورة أعلاه ، لاتتعلّق بحاسّة واحدة من الحواس المعروفة ( بل ) تشملها جميعاً ، وتتجاوزهم


بكثييييييييير، ولنا في بعض القصص الواااااقعية حتّى لدى بعضكم من دهاة العرب في الجزيرة العربية


( تحديداً ) سواء في الماضي أو الحاضر من قصص ( الفر اسة ) في تحديد ( النّسب ) وكذا تحديد

( الأثر ) وأخرى من القصص الواقعية ما يرجّح ( رأيي أعلاه ) وبعضكم يعلم ذلك ( جيّداً )


# نرجع لموضوعنا ( زرقاء ) ونَدَع للمُتلقّي الحُكم بنفسه إن شاء قبِلها ، وإن شاء رفضها


(( هيّا _ بنا ))


# حدثت في العصر ( الجاهلي ) قبل الاسلام في جزيرة العرب وتحديداً في مكان إسمه ( جَوّ ) باليمامة

( الرّياض ) عاصمة العز والشّموخ ،،،


# المكان كان يجمع قبيلتين هما ( جَدِيس ) و ( طَسم ) وكان زعيم ( طَسم ) واسمه ( عمليق ) ظالم


فكان يعتدي ومن معه على ( جديس ) ووصلت اعتداءاته لدرجة ( انتهاك الأعراض ) فانتخت ( عفيرة

بنت غفان ) انتهك عرضها وهي من ( جديس ) انتخت جديس فثار أخوها ( الأسود بن غفان )


وهو فارس وسيّد قومه , فبيّت حيلة مع قومه لقتل ( ( عميلق ) ) فكان لهم ماأرادوا ، وقتلوا أيضا من


معه جميييعا ،،، وفرّ من القتل داهية يقال له ( رباح ) وهو ( أخ _ زرقاء ) والّتي كانت مُتزوّجة برجل

من ( جديس )


# هرب الدّاهية والشّديد الفطنة ( رباح ) من تلك المقتلة وكانت وجهته ناحية ملك من ملوك ( حِميَر )


بنجران اسمه ( حسّان بن تُبّع ) وقبل أن يخرج ( رباح ) من ( اليمامة ) اقتلع نخلة صغيرة من


من جذورها بطينها ، واصطحب معه كلبه كانت تصطحبه دائما ( اكرمكم الله ) وكل ذلك لم يكن


مصادفة من ( الدّاهية _ رباح ) وعندما وصل للملك ( حسّان ) أستجاشه ، وطمّعه في غنائم (جديس )


غير أنّ أتباع ( الملك ) نصحوه بعدم الذّهاب لأن ديارهم بعيدة ( فكذّبهم رباح ) وقال ( للملك )


أنظر أليست هذه ( من نخل اليمامة ) أخذتها معي من هناك ومازالت مبلولة ببعض الماء ( وكان قد

اقتلعها من جذورها من اليمامة أثناء فراره وقام بتلطيخها بالطين والوحل والماء ) ثم قال ( للملك

وأتباعه ) انظروا الى ( الكلبة ) تصطحبني من اليمامة ( ورجلها مكسورة ) وكان الخبيث قد قام بكسر


رجلها قبل مسافة بسيطة من دخوله ( نجران ) ليوهم الملك وأتباعه أن المسافه ليست بالبعيدة


# اقتنع ( المللك ) وطمعوا ( بالغنائم الهائلة ) وقاموا بغزو ( جديس ) فقال ( رباح _ للملك ) بأن له

أختاً ( بجديس ) يُقال لها ( زرقاء ) تُبصِر الرّكب من مسيرة بعيدة جدّاً ، وسوف تكشف أمرهم لقبيلتها

فقال الملك نسير في ( الّليل ) وننام بالنّهار ، فقال ( رباح ) بصرها بالّليل ( أشد ) فأشار اليهم الدّاهية

( رباح ) أن يقطعوا الشجر وفروعه ويستتروا بها وهم سائرون ففعلوا ذلك


# فاستشعرت ( زرقاء ) بذلك الحدث الجلل فقالت لقومها : يا آل جديس ( لقد سارت اليكم الأشجار


، وأتتكم أوائل ( خيل _ حِميَر ) وهم الأعداء ، ثم أنشدت تقول :


# خذوا حذركم ياقوم ينفعكم _______ فليس ماأرى من أمرٍ يُحتَقر


# انّي أرى شجراًمن خلفهابشرٌ______ لأمرٍ(ما) اجتمع الأقوامُ والشّجَرُ


،،، فكذّبوها ، وسخروا منها ، وكانوا ( يطلّوا على مواضيعها من بعيد بعيد ) ونتيجة لذلك


وقع الفاس بالرّاس كما يقولون ، وأتت ( حِمير ) على ( جديس ) وأصبحوا ( لايُرى إلاّ مساكنهم ) :251:



# غَزَل_ عُذري _ شِشّاوي



# فاكِر يوم حِنّا صغار ______ ونلهوا بحارة الشّشّة


# ونلعب طيري بالبدروم______ ونختمها طاق طاقيّة :1::bleh:





# خاتمة


الغير _________ مُتَوقّع ؟!_________ بالإقتباس ________ أعلاااااه:250:

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:







# الّذين _ يعرفون _ لايتكلّمون


# والّذين _ يتكلّمون _ لايعرفون


( رحمك الله ياغازي )


# ربّما _ قد _ أكون ،،، Out Of Control _ ربّما _



# وعدتم من حيثُ بدأتم __ وعُدتم من حيثُ بدأتم :173::173::173:

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:






((( إلى _ الهِرَقلِيّون _ أمّا _ بعد )))



# بَعَثَ صلّى الله عليه وسلّم ( رسالته المشهورة إلى هِرَقل ) قائلاً فيها :

# بسم الله الرّحمن الرّحيم ، من محمّد عبدُ الله ورسوله ، إلى هِرَقل عظيم الرّوم ، سلامٌ على

من اتّبَعَ الهُدى _ أمّا _ بعد : فإنّي أدعوك بِدِعاية الإسلام ، أسلِم _ تسلَم ، يؤتِكَ الله أجرَك مرّتين


فإن تَوَلّيت فإنّ عليك _ إثم _ الأرِيسِيّين


# الشّاهِد كلِمة _ أو _ مُصطَلَح (( الأرِيسِيّين )) المُرَاد ( بحثها ) باختصار

# ( الأرِيسِيّون ) هم ( الأكَارِيّون ) وهم ( عامّة النّاس ) من البُسطاء ، والأتباع

لأنّهم الأكثر ، والأسرع ( إنقِيااااداً ، وتَبَعِيّة ) من غيرهم ...

# وقد اختلف أهل العلم في معنى ( كلمة _ أو _ مصطلح _ الأكاريّون ) ولكن

ماذُكِر أعلاه هو الأدق والأقرب ( بِرأيي ) وماأكثرهم بواقعنا المُشاهَد


# ( أيّها _ الهِرقليّون ) ربّما _ قد _ تَحمِلون إثمَهم ، وماقد يلحق بهم من أذى


بل أكاد ( أُجزِم ) على ذلك ( إلاّ أن يشاء ربّي شيئا وسِع ربّي كلّ شيئٍ علما )


# ( رَبّ قَد آتَيتَني من الملك ، وعلّمتني من تأويلِ الأحاديث ، فاطِرَ السّموات والأرض أنت ولِيّي في

الدّنيا والآخرة ، تَوَفّني مُسلِماً وألحِقني بالصّلحين )



(( خاتمة ))


الغير ______________ مُتَوقّع ____ في الإقتباس ______ أعلاه :173:

[الحدس]

# رحمك الله يا غا زي #


# حديقة _ الغروب #


خمسٌ وأربعون.. في أجفان إعصارِ
أما سئمتَ ارتحالاً أيّها الساري؟


أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت
إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟


أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا
يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ


والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ
سوى ثُمالةِ أيامٍ.. وتذكارِ


بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا
قلبي العناءَ!... ولكن تلك أقداري

***

أيا رفيقةَ دربي!.. لو لديّ سوى
عمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري


أحببتني.. وشبابي في فتوّتهِ
وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمّاري


منحتني من كنوز الحُبّ.. أَنفَسها
وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري


ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي
والغيم محبرتي.. والأفقَ أشعاري


إنْ ساءلوكِ فقولي: كان يعشقني
بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصرار


وكان يأوي إلى قلبي.. ويسكنه
وكان يحمل في أضلاعهِ داري


وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكنْ بَطَلاً
لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ

***

وأنتِ!.. يا بنت فجرٍ في تنفّسه
ما في الأنوثة.. من سحرٍ وأسرارِ


ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ
يهيمُ ما بين أغلالٍ.. وأسوارِ


هذي حديقة عمري في الغروب.. كما
رأيتِ... مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ


الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحبةٌ
والوردُ أطرقَ يبكي عهد آذارِ


لا تتبعيني! دعيني!.. واقرئي كتبي
فبين أوراقِها تلقاكِ أخباري


وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكن بطلاً
وكان يمزجُ أطواراً بأطوارِ

***

ويا بلاداً نذرت العمر.. زَهرتَه
لعزّها!... دُمتِ!... إني حان إبحاري


تركتُ بين رمال البيد أغنيتي
وعند شاطئكِ المسحورِ.. أسماري


إن ساءلوكِ فقولي: لم أبعْ قلمي
ولم أدنّس بسوق الزيف أفكاري


وإن مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً
وكان طفلي.. ومحبوبي.. وقيثاري


***

يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه
وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري


وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به
علي.. ما خدشته كل أوزاري


أحببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي
أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟

[الحدس]

https://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=254692&postcount=4




# عزيزي ( المُتلقّي ) عُضواً _ أو _ زائرا ،،، إن لم يفتح الرّابط أعلاه ، فستجدون محتواه كاملاً إن شئتم

بموضوع ( أميرة المنتدى ) بعنوان ( لاتبحث عن النّكد .. فهو يعرف عنوانك .. ) هنا _ بالسّاحات ،،

حَسَب _ ظَنّي _ والّذي _ أُجزم _ عليه (( إلاّ _ إذا .. ))


# أستودع الله _ دينكم _ وأماناتكم _ وخواتيم _ أعمالكم :1030:

[الأسهم السعودية]

حدس أخير ل 2018 وبداية 2019 اخرج مافي جعبتك من حدس

[الحدس]

((( حَديث _ نَبَوي )))


# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( قبل السّاعة ، سنون خدّاعة ،


يُصَدّق فيهنّ الكاذب ، ويُكَذّب فيهنّ الصّادق ، ويُخَوّن فيهنّ الأمين ، ويُؤتَمَن فيها الخائن ، وَيَنطِق فيهنّ


(( الرّوَيبِضَة )) قيل : يارسول الله : وَمَا _ الرّوَيبضَة ؟ قال : التّافِه يَتَكَلّم في أمرِ العَامّة . )



# عزيزي ( المُتَلقّي ) بَحثنا قَيد الدّراسة هو مُصطَلَح ( رُوَيبِضَة ) الوارد بالحديث ، وبالمُختَصر إن شاء الله ..


،،، ما_ المُراد النّبَوي ب ( الرّويبضَة ؟ )


# من حيث الأصل الّلغَوي ( الرّويبضة ) تَصغير الرّابضَة ، وهو راعي ( الرَبيض ) والرّبيض هُوَ ( الغَنَم )


( والهاء ) للمُبَالغَة ،، وقيل ( الرّويبضة ) تَصغير ( الرّابضة ) وهُوَ ( العاجِز ) الّذي رَبَضَ عن معالي الأمور


وَقَعَدَ عن طَلَبها ..


# وقيل هُوَ ( التّافِه _ الخَسيس _ الحَقير ) كَمَا في ( النّهاية ) ولَقد جاء ( مَا _ يُؤيّد ) هذا المعنى


في البَيان النّبَوي ، قيل : وما ( الرّويبضة ) يارسول الله ؟ قال : مَن _ لا _ يُؤبَهُ _ لَهُ ..


وفي ( رِوايَة ) السّفيه _ التّافِه ،،، يَتَكَلّم في أمر العامّة ، فَلا حاجَة بالنّاس إليه، لأنّهُ ( لا_يُؤبَهُ _ لَهُ )



$$ فَتَرى أمثال هؤلاء ( الرّويبضات ) يَطلبون التّزَعّم على النّاس ، والرّئاسَة ( والفَتوَنَة = فُتُوّة ) إن جاز التّعبير


،، أمّا الإشارة إلى ( التّفاهة ) لأنّهم ليسوا من طُلّاب ( الحَق ) ولا _ مِن _ مُلتَمسيه بصِدق ، وإنّما _ هُم


_ مِنَ _ الأدعِياء الكاذبين ، والّذين لاتَخفى أحوالُهم على أدنى ذِي ( بَصيرة ) و ( لُب ) وَلَو زَعموا أنّهم



يُدافِعون عَنِ الحق وينصرونه ، بل هم لأهوائهم ، وميولهم ، ومَصالِحهم ( أتباع ) ويُؤازِرُهم ( المُتَشَدّقون )


، والجَهَلَة ، المُغَفّلون ..


،، وللأسف بأنّ أمثال هؤلاء يَتَصَدّرون ميادين العَمَل ، والمَسؤلِيّات وووو.. في الوَقت الّذي يَنزَوي ( الأفضَل )

عَنِ السّاحَة ، وَيُفرَض عليهم ( الإقصاء _ النّدرَوي _ البَغيض )


((( قال الشّاعر )))


خَنَافِسُ الأرضِ تَجري في أعِنّتِها __________________ وَسَابِحُ الخَيلِ مَربوطٌ إلى الوَتَدِ

فَكم شُجاعٌ أضاعَ النّاسُ هَيبَتَهُ ____________________ وَكَم جَبانٌ مُهابٌ هَيبَةَ الأسَدِ

وَكَم فَصيحٍ أمَاتَ الجَهلُ حُجّتَهُ ____________________ وَكَم صَفيقٍ لَهُ الأسماعُ في رَغَدِ

وَكَم كريمٍ غَدا في غيرِ مَوضِعهِ ____________________ وَكَم وَضيعٍ غَدا في أرفَعِ الجُدَدِ

دَارَ الزّمانُ على الإنسانِ وانقَلَبَت ___________________ كُلُّ المَوازينِ واختَلّت بِمُستَنَدِ


# كان ( سقراط ) جالساً مع تلاميذه يتبادلون النّقاش العلمي ، أثناء ذلك جاء ( أحدهم ) وَهُوَ يَتَبَختَر ،


يَزهو بِنفسه ، سَليطاً بِلِسانِه على الآخرين دون وجه حق ، مُسَوّي فُتُوّة كَعادتِه ؟؟؟!!!


نَظَرَ إليه ( الحدس ) قصدي ( سقراط ) ثُمّ قال جُملَتِه الشّهيرَة ((( تَكَلّم _ حتّى _ أراك ))) وعندما تَكَلّم


لَم _ يَرَهُ _ أحَد ،،، لأنّهُ ( تافِه )


# ولَقَد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه (( الرّجال صناديق مُغلَقَة مَفاتيحُها الكلام ))


((( قال الشّاعر )))


بالأمسِ كُنتَ مُشَرَداً أهلِيّا ___________________ واليومَ أنتَ مُشَرّداً رَسميّا


$$ إنّ ( السّفاهة ) نَقيض ( الحِلم ) وتَعني ( الجَهل ) و ( الطّيش ) وخِفّة العقل ، وَحُب الهُواش ،


يُسمّونها با لبَلَدي ( حَرَش _ مُلازِم _ للكَدَش ) وَيُطلِقون عليه بالعامّيّة ( فُتُوّة ) والآخَر ( يَنبَسِط ) من هذا الوصف!


لأنّهُ ( سَفيه ) وكما نَعلم فَضِد السّفيه هُوَ ( العاقِل ، الحَليم ، الحَكيم ) وَنَجِد أنّ ( السّفيه ) فارِغ من الدّاخل


تافِه الإهتمام ( سَمِج ) ضَااااااااااااارٌّ لِمُخالِطيه ، بطووووولِ لِسانِه ، وسووووووءِ كلااااامِه ، وَقُبحِ جَوااااابِه ..


((( قال الشّاعر )))


وَإن جَرَيتَ مَعَ السّفيهِ كَمَا جَرَى _________________ فَكِلاكُما في جَريِهِ مَذمُومُ



# فَهَل نَستطيع حَقّاً أن نَتجاهل ، ونُطنّش ، إبتلاااااءاااااتِنا ( بالرّويبِضات ) مِنَ السّفهاء ، والسّخَفاء ، وغيرِهم ..


# ولَقَد علَمتنا تَجارب الحياة أنّ أكثر الأشياء ( سَخافة ) و ( سَفاهة ) تَقِف وراء أشدّ الخلافات ، فَلقد قامت


حَرب ( داحِس ) و ( الغَبراء ) واستَمرّت أكثر من ( 40 ) عَاماً أُ زهِقَت فيها الأرواح ؟! كان سَبَبُها ( فَرَسين )


وإن شِئت فَفُل ( حُمارين ؟! ) قيمة أحدِهِما لاتزيد عن ( 9 ) ريالات ، إن _ لَم _ تَقِل:203::d


$$$ هَمسَة $$$ إذا جاءَك من يُجادِلُك ( بالمِراء ) فيما _ لا _ يُقطَع _ فيهِ _ بِصَواب ،،،، فَقُل لَهُ ( أحسنت )


( ماشاء الله ) ( أنتَ فيه مزبوط ) واجعل الصّواب لَهُ ، حِفاظاً على وقتِك ، وحُنجُرَتك ، لأنّه _ لَن _ يشتري


لك من نقووووودك = فلوسك = بلوسك ((( شيئا )


وخصوووووصاً مِمّن طَبعُهُ (( الُّلجاج ) وحُب ( الإستماتَة ) حتّى ( الغَلَبَة ) في نَظَرِهِ (( السّقيم )) عياذاً بالله


# قال الله تعالى (( خُذِ العَفوَ وأمُر بالعُرفِ وأعرِض عَنِ الجاهلين ))

[صريح جدا]

راااااائعه بارك الله فيك
الله يخلي لك بنات افكارك:225:

[الحدس]

(( لَهجَة ))


# هناك ( لهجة ) وليست ( لُغة ) تعود إلى ما قبل العصر الحجري ، أعتقد جازماً لايتقنها سواي


ومن الآخر لن أُعلّمها أحد ( لاتحاول _ مرّرررررة ) هذه الّلهجة لها من الخصائص ، والمميّزات ، والغرابة


والأسرار ( ما_ الله _ به _ عليم ) سترون ذلك بؤُمّ أعينكم ؟!


(( إليكم _ مثال _ على _ ذلك )


$ ؛×//#$@,..***&&& ***



# التّرجمة : يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل

[الحدس]

(( لَهجَة ))


# هناك ( لهجة ) وليست ( لُغة ) تعود إلى ما قبل العصر الحجري ، أعتقد جازماً لايتقنها سواي


ومن الآخر لن أُعلّمها أحد ( لاتحاول _ مرّرررررة ) هذه الّلهجة لها من الخصائص ، والمميّزات ، والغرابة


والأسرار ( ما_ الله _ به _ عليم ) سترون ذلك بؤُمّ أعينكم ؟!


(( إليكم _ مثال _ على _ ذلك )


$ ؛×//#$@,..***&&& ***



# التّرجمة : يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل





# $$$ *** //// ***



# التّرجمة : والله العظيم ماذُكِر أعلاه ( ما له _ شُغل _ بالسّوق _ لا_من_قريب_ولا_من_بعيد)



سبحان الله لهجة لا يلمحها إلاّ ( الأرطبونيّون )


(( انتهت _ التّرجمة ))

[ADMIN]

(( لَهجَة ))


# هناك ( لهجة ) وليست ( لُغة ) تعود إلى ما قبل العصر الحجري ، أعتقد جازماً لايتقنها سواي


ومن الآخر لن أُعلّمها أحد ( لاتحاول _ مرّرررررة ) هذه الّلهجة لها من الخصائص ، والمميّزات ، والغرابة


والأسرار ( ما_ الله _ به _ عليم ) سترون ذلك بؤُمّ أعينكم ؟!


(( إليكم _ مثال _ على _ ذلك )


$ ؛×//#$@,..***&&& ***



# التّرجمة : يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل

اهلًا وسهلا فيك في موضوعك
ماشاء الله عليك ملك الألغاز
اعتقد تحذر من السوق :229:
يارب الترجمة صح

[الحدس]

اهلًا وسهلا فيك في موضوعك
ماشاء الله عليك ملك الألغاز
اعتقد تحذر من السوق :229:
يارب الترجمة صح




# $$$***////***



# التّرجمة _ أعلاه :d

[الحدس]

$$$***///***$$$



# التّرجمة: متى يحين((( أوّل))) مواعيد الإنضمام ( للفوتسي ) مؤشّر الأسواق الناشئة ؟!


سأطرح السؤال على ( وارين _ بافيت ) إن لم أجد إجابة ...:175:

[الحدس]

$$$***///***$$$



# التّرجمة: متى يحين((( أوّل))) مواعيد الإنضمام ( للفوتسي ) مؤشّر الأسواق الناشئة ؟!


سأطرح السؤال على ( وارين _ بافيت ) إن لم أجد إجابة ...:175:






# عاجبكم ( الخواجة ) زعنان يقول لييييه تكتب اسمي بالخطأ ، أقلّه عندنا مَثَل يقول:( أعجمي _


فالعب _ به ) بعدها الرّجّال خرج عن طوره ، وكان ( يتمتم ) بالإنجليزي طبعاً،مافهمت منها شيئ


لكن الرّجّال ( زعنااااان مرّررررة )


وش معنى ( أشنق _ العَتَبة _ وأعلّق _ الباب _ بالإنجليزي ):bleh:

[الحدس]

# عاجبكم ( الخواجة ) زعنان يقول لييييه تكتب اسمي بالخطأ ، أقلّه عندنا مَثَل يقول:( أعجمي _


فالعب _ به ) بعدها الرّجّال خرج عن طوره ، وكان ( يتمتم ) بالإنجليزي طبعاً،مافهمت منها شيئ


لكن الرّجّال ( زعنااااان مرّررررة )


وش معنى ( أشنق _ العَتَبة _ وأعلّق _ الباب _ بالإنجليزي ):bleh:




أريد الإستعانة ( بصديق )


الغالي ( أبا ابراهيم ) الغالي ( فارس الصّحراء ) هيّا تعالوا :228::228:


يحضرني الآن قوله تعالى ( ولايستخفّنّكَ الّذين لايوقنون )


فليباركنا _ الغفور _ الرّحيم

[الحدس]

(( ذكاء )) أم (( دهاء ))

# هناك فرق بين ( الذّكاء ) و ( الدّهاء ) رغم أنّ كلاهما قدرات عقليّة ،ولكن (الذّكاء ) يختص في فهم الأمور الّتي


يستقبلها الإنسان (مثل ) فهم السّؤال ليستخرج منه الإجابة (أو ) فهم مايقرأ أو يرى أو يسمع ، فهو يعتمد


على الإستقبال (أو ) الإستجابة ، ولهذا يُقال لمن (يعي ) مايدور حوله ، بأنّه ( ذكي ) فالذّكاء يدور في محور المعرفة


وحُسن التّصرّف ، وحُسن استخدام القدرات والوعي بالوسائل ، ومعرفة كيفيّة استخدامها ، كالّذي يفهم العمليّات


الحسابيّة ، أو الكيميائيّة أو الفيزيائيّة ، فإنّنا نقول عنه ( ذكي _ جدّا )


# أمّا ( الدّهاء ) فهو ( قُدرة _ أعمق ) بكثيييييييير من ( الذّكاء) لأن ( الدّهاء ) يختص بالمُبادرة ، والإنتاج


كالتّخطيط ، والمَكر ، والخداع ، والإحتيال ، والتّقمّص ، من أجل تحقيق ( غاية ) بأي ( وسيلة )


( فالدّهاء ) هو استخدام القدرات الهااااائلة كوسيلة لتحقيق ( الغايات ) ثم يتم إقناع النّاس بذلك ؟!


إذاً ( فالدّهاء ) جَودة في الرّأي ، وحِذق ومهارة في تدبّر الأمور ، يُصاحبها ( مكر ) و ( خداع ) بشكل أو بآخر




# (( مثال )) لو اعترض أشرار طريق ( الذّكي ) وأرادوا الإعتداء عليه ، فسيخبرهم بأنّه ( غني _ مثلاً ) وسيعطيهم


( مالاً ) وسيكتُب ( رقمه ) الخاطئ لهم ههههه ويوعدهم ثمّ يتخلّص منهم ..


ولو اعترض ذات الأشرار طريق ( الدّهي ) = ( داهية ) ليعتدوا عليه فسوف ( يُقنعهم ) بأن طريقتهم في الإعتداء


( فاشلة ) وسيعطيهم دروس في كيفيّة الإعتداء ( النّاجح ) ثمّ سيشكرونه ، ويذهب ، ثمّ سيكتشفون لاااااحقاً


بأنّه ( خَدَ عَهم ) ولكن بعد فوات الأوان ..


# ولَنا في قصّة ( أرطبون ) العرب ( وداهيتهم ) عمرو بن العاص رضي الله عنه خير دليل على ذلك ، في القصّة


المشهورة والمعروفة ، وذلك عندما أراد الخليفة ( الفاروق ) عمر بن الخطّاب رضي الله عنه فتح (فلسطين ) وبَعَثَ


جَيشاً بقيادة ( عمرو بن العاص ) رضي الله عنه ، فقالوا أهل الرأي ياأمير المؤمنين إنّ للرّوم قائداً ( داهية ) يُقال


لهُ ( الأرطبون ) ولايستطيع أحد التّغلّب عليه ( لدهائه ) فقال ( الفاروق ) رضي الله عنه ، مقولته الشّهيرة


( لقد رمينا أرطبون الرّوم بأرطبون العرب ) وعندما انتصر ابن العاص رضي الله عنه ، وسَمِع ( الفاروق ) رضي

الله عنه بدهاء بن العاص (قال ) للّه درّك يابن العاص ( ارجعوا للقصّة واقرأوها إن شئتم )



# نرجع ( للموضوع ) ولامانع من الجمع بين ( الذّكاء ) و ( الدّهاء ) علشان خااااطر (( بهلول )) طبعاً ( بهلول )


شخصيّة ( افتراضيّة ) لاكتمال ( السّينارِست )


# يُخاطبني ( بهلول ) قائلاً : يجب عليّ إعادة تشكيل شخصيّتي ، وهويّتي من جديد ، لأكسب ( الإهتمام )


( ولا ) أُ شعِر ( المُتلقّي ) بالملل ، والسّأم ، لأنّهم ( جمهوري ) ثمّ أردف ( بهلول ) قائلاً : أريد أن أكون (السّيّد )


المُسيطِر ، أريد أن تكون ( هويّتي ) الجديدة ( كَزِي ) أرتديه ، وأخلعه ، كيفما أشاء ، يُقاطعه ( الحدس ) بقوله :


هل سمعت ( يابهلول ) بدهاء ( الثّعلب ) وذكاء ( الذّئب ) بدأ ( بهلول ) يُحدّق ( بالحدس ) بكل هدوء ، واستسلام


ثمّ أطرق رأسه ، وكأنّه يقول : زِدني ، عندها بادر ( الحدس ) قائلاً : ليس ( المهم ) هو ماتفعله ( يابهلول )


ولكن ( الأهم ) هو الطّريقة الّتي تفعلُه بها ، ولكن ( بهلول ) يُعاود الحديث مرّةً أخرى قائلاً : أريدأن أحتَفِظ بالأصدقاء


( الأتباع ) و ( الأعوان ) لغاية في نفسي ( ليس _ إلّا ) وفي المُقابل يجب علي أن أعمل مع ( المَهَرَة ) كَدَعم


ومظهر خارجي ، وتعزيز ، يضيف ( بهلول ) ولكن صدّقني ( يالحدس ) بأن وجود ( الأعدقاء ) مُفيد ، لأن المرء


لااااايمكن أن يصبح قويّاً بدون ( خصم ) أو ( منافس ) ذو ( جداااااارة ) يُقاطعه ( الحدس ) مرّة أخرى ، ألم أقل


لك ( يابهلول ) دهاء ( ثعلب ) وذكاء ( ذئب ) ثمّ يستطرد ( الحدس ) قائلاً : بمعنى أدق ( يابهلول ) لاتُظهِر ،


وكأنّك تعمل بصورة ( شاقّة ) بل يجب أن تُظهِر موهبتك وكأنّها ( تدَفّق ) طبيعي يأتي بسهولة ، وعفويّة ،


لِتَجعل الآخرين يعتقدون أنّك ( عبقري ؟! ) وذلك من خلال تدريب نفسك على ( فن ) اخفاء ( النّوايا )


وعليك ( يابهلول ) أن تجعل من ( وَجهك ) قناعاً _ لا_ شكل _ له ( بمعنى _ أدق ) عليك أن تتّخذ هيئة


لا _ شكل _ لها ((( سااااائلاً _ كالماء ))) وماعليك ( يابهلول ) سوى كسب لفت الأنظار بأي ثمن ، اجعل


من نفسك ( مغناطيس ) ولا_ تُعَلّم _ حِيَلك _ للآخرين ،،، بل يجب عليك أن تبحث ، وتَتَدرّب بصورة لااااتنتهي



قبل ظهورك عَلَناً للملأ ، ويَضيف ( الحدس ) يجب عليك ( يابهلول ) أن تَظهَر بأنّك الشّخص الوحيد القادر على القيام


بالعمل الّذي تؤدّيه ، ثمّ عليك بتوجيه عداوة ، وسخط ( المتلقّي ) إلى ( الآخَر ) وذلك بِبَذر ( الشّوك ) وترويج


الشّائعات ، وكأنّها ( نصائح _ وإرشادات ) أظهِر ( للمتلقّي ) بأنّك ( أبلَد ) من هدفك ( الغَير _ مُعلَن )


تَعَلّم ( يابهلول ) الإعطاء ( قبل ) الأخذ ، فالإعطاء ، يجعل من الصّعب على الآخَر أن يُلاحِظ ( الأخذ )


ثمّ عليك ( يابهلول ) أن ( تَشُق ) طريقك بالتّفكير إلى دااااخل ( عقل ) الشّخص الآخَر ، كَي تَرى احتياجاته ،


ومصالِحِه ، ولاااااا تَثِق ( بالنّسخَة ) الّتي يُقَدّمها النّاس عن ( أنفُسِهم ) فهي ( نُسخة ) كاااااااااااذِبَة ،



ولايُمكن ( الإعتماد ) عليها مُطلقا ، دَرّب نفسك ( يابهلول ) على ( الإستماع ) أكثر ، وَدَرّب ( عَينَك )


على مُلاحَظة ( أَدَق ) التّفاصيل ) أصرِف كل طاااااقَتِك على اجتذاب الإهتمام ، حاوِل ( يابهلول ) أن تجعل


الآخرين يقومون بالعمل نِيابَة عنك ، ولكن ( يابهلول ) يَجِب أن تحصُل ( أنت) على ( الفَضل ) لذلِكَ العَمَل ؟!


حَاوِل ( يابهلول ) أن تجعل من الآخرين ، ممّن حولك ، مُتّخذين وَضع ( الدّفاع ) و ( التّشكيك ) و ( الهجوم )


على ( الغَير ) وبذلك ، سوف تُبقي كل هؤلاء ( مُعتمدين ) فقط ( عَليك ) كالهواء ، والماء ، بالنّسبة ( لهُم ؟! )


وعليك ( يابهلول ) أن تستخدم ( الصّدق ) و ( النّصح ) و ( الكَرَم ) ووووو ( ولكن ) بطريقة ( انتقائيّة )


لِنَزع _ سلاح _ ضَحِيّتِك ... وذلك من خلال ( مُداعبات _ خَيَالاتِهم ) عِدهُم ( بالقَمَر ) وبالتّحُوّل ، المُفاجِئ ،


والعَظيم ، عِدهُم ( بِوعاء _ الذّهَب ) وعليك ( يابهلول ) أن تَجعَل خُطّتَك تشتمل على البداااائل ، وعلى قدر


من المرونة ، وعليك أن ( تَتَحَكّم ) بالخَيارات ، وَأَن تجعَل الآخرين ( يلعبون ) بالأوراق الّتي ( تُوَزّعُها_أَنت _ عليهم



( لأنّ ) أفضل ، وَأدهى ( الأحابيل ) تلك الّتي تبدو ( وكأنّها ) تُعطي الشّخص الآخَر ( خَياراً ) فَيشعُر ( ضَحاياك )


أنّهم ، هُمُ المُسيطِرون ؟! بينما ( هُم ) في الحقيقة ( دُماً _ لَك ) وعليك ( يابهلول ) أن تُعطي الآخرين ( خيارات )


بشرط أن تَأتي كُلَها في ( صالِحك ) مهما ، كان ( الخَيار ) الّذي يَنتقونَه من بينها ، وعليك ( يابهلول ) أن تُتقِن


( فَن _ التّوقيت ) وإيّاك ثم إيّاك أن تَبدو ( مستعجلا ) وكأنّك تَعرف أنّ كل شيئ سَيكون مَرجِعُه إليك


في آآآخر المَطاف ، وخصوصاً عندما يَزداد تأثيرك على قلوب الآخرين ، وعقولهم ، يجب عليك ( يابهلول )


أن تَكتشف أداة الضّغط على كل شخص ، لأن ( الحاجَة ) هيَ ( الشّق ) الّذي تَضَع فيه ( إبهامك ) ثمّ ( تُديرُه )


كيفما تشاااااء ؟! ثُم أُنظُر إلى من حولك ( يابهلول ) باعتبارهم ( بَيا دِق ) في طريق صُعودك إلى القِمَم ،


لا_ تَلتَزِم ، بأي طَرَف (أو ) قضيّة ( سوى _ نَفسك ) استخدم بعض ( الغياب ) لزيادة الإحترام ، والتّكريم


اجعل ماتُقدّمه إليهم ، وكأنّه نااااادراً ، يصعُب الحصول عليه من دونك ، كُن مُتَواجداً معهم في كل حِين ،


وفي البدايات ( فقط )


لأن ( ما _ يُرَى ) يُقَدّر ، وَيُحَب ،،، هُوَ ، وَحدَهُ ، الّذي ( سَيُفتَقَد ) عند _ غِيابِه ..


وحتّى وإن وَقعت في الأخطاء ، استخدم الآخرين ( كَكِباش _ فِداء ) و ( مَخالِب _ قِطَط _ للتّغطِيَة )


على توَرّطك ، وأخطاءك ، يجب عليك ( يابهلول ) أن تستَغِل حاجَة الآخرين ، من أجل ( إيجاد ) أتباع (طُقوسيّين )


وذلك بِجعل نفسك النّقطة المركزيّة لهُم ، اجعل كلماتك ( مَلأى ) بالوعود ، بذلك الشّيئ العظيم ( والتّحويلي )


وَشَدّد على الحَماس أكثر من العقلانيّة وأكثر من التّفكير الواضح ، واطلب منهم بأسلوبك أن يُقَدّموا ( التّضحيات )



نِيابةً عَنك ...


وَأخيراً ( يابهلول ) أُريد أن أمنَحَك ( هَديّتي ) والّتي ( لااااااتُقَدّر _ بِثَمن ) وهيَ في الآتي : لاتَتَجاوَز العَلامَة


الّتي استَهدَفتَها ، ورَسَمتَها ، لِنفسِك فَقَط ، أمّا الآخرون ( فَالطّوفان ) وَفي ( النّصر ) إعرِف متى تَتَوقّف ،


وَلِنفسِك فَقَط ( بمعنى _ تَوضيحي أكثر ) لاتَدَع النّجاح _ يُدير _ رأسَك _ إذ _ لابديل _ عن _ الإلتزام _


بالإستراتيجيّة _ الّتي _ رَسَمتَها ( لِنفسِك _ فَقَط ) بمعنى ( أدَق ) ضَع نُصب عينيك ( هَدَفاً ) وعندما تَصِل


إليه ( تَوَقّف ) ولِنفسِك فقط ...


# نَظَر بهلول إلى الحدس وقال : يبدو بأنّك ( استَبَقت _ الأحداث _ قبل _ وقوعها _ وبكل _ دِقّة )


# عزيزي المتلقّي كُل ذلك كان من قوانين ( الدّهاء ) للكاتب ( روبرت _ غرين ) ولكن ( العَصف _ الذّهني )


و ( السّينارست ) و الأسلوب ( الكنائي ) لاشأن ( لغرين ) وَلاَ لِغيرِه ( به ) ولايستطيعون ...:241::d

[الحدس]

( الإزدواجيّة ) في تطبيق ( المعايير )



# يقول البطل الثّائر ضد ( الظّلم ) و ( الإزدواجيّة ) في تطبيق ( المعايير ) (( تشي _ جيفارا )) إنّ القانون الّذي


لايُطَبّق على الجميع ، ويُستَثنى منه أي أحد ( كاااائن من كاااان ) يجب ( ألّا _ يُحتَرم ) وبناءاً عليه فإن بعض


القوانين وهي بروتوكولات وأُطُر متعارف ومُتّفَق عليها من الجميع ، يكون ( خرقها ) أشرف ، وأجل من احترامها


،،، وفي المقابل فإن ( القانون ) الّذي يُطَبّق على على الجميع ، ولا يُستَثنى من أحد ( كاااائن من كاااان )



يجب حتميّاً احترامه ، لأن مثل هذه القوانين والبروتوكولات ( المحترمة ) يُطلق عليها قوانين أخلاقيّة ، فهيَ



تثأر لنفسها ولاتسمح لكااااائن من كان ( بانتهاكها )



ولذلك من العدل أن نُعطي من الحجج ، والتّبريرات للآخَر بمثل ( ما ) نأتيه من الحُجج والتّبريرات لأنفسنا



# ومن المعلوم والمعروف أنّه كلّما ازداد الآخَر ( أنانيّة ) و ( اضطراباً ) في شخصيّته ، كلّما ازداد ( يقيناً )



بأنّه أفضل من الآخرين ؟؟؟!!! وخصوصاً مع وجود ( حصااااانة ) تحمي تلك الأنانيّة ، لتلك الشّخصيّة المضطربة



( بل ) وتُشرّع لهُ ذلك كقانون ( نُدروي ) بغيييييض ، وغير مُحترَم ، لأن الأنانيّة هي : القانون الذّاتي ،


والّذي على أساسه تكون الأشياء الأقرب لشخصيّة ذلك المُضطرب هيَ الأولى ، والأكبر ، والأثقل ، والأهم


في حين أن كل تلك الّلتي ( تبتعد ) و تستقل بموضوعيّة ، وتكشفُه وتعرّيه أمام المتلقّي ، تكون أقل حجماً ، وثُقلا



(بل ) تكاد تكون لاااااااشيئ ، من وجهة نَظَر أولئك ( القاصرة )



# إنّ نهاية الأشياء ( السّلبيّة ) والبغيضة ، لشيئ جميل لكنّنا للأسف ( ربّما _ قد ) لانعيش ( غالباً ) حتّى


نرى ذلك ، لكنّه سيحدث ( حتماً )



# يَتَغنَى ، ذلك ( المضطرب ) بقانوناً ، نُدرويّاً ، شكليّاً ( ليس إلاّ ) مفادُه في الآتي : يجب أن تشمل كل مشاركة



أو موضوع تحليلاً ( فنّيّاً = تشارت ) أو تحليلاً ( ماليّاً ) طيّب والله العظيم رااائع ( ولكن ) للأسف الشّديد تلك


الشّخصيّة ( النّدرويّة _ المُضطربة ) أوّل ( الخارقين ) و ( المُخترقين ) لذلك ، وهذا مُلاحَظ لكل (واعي _ ومُنصِف )



،، عزيزي المتلقّي عضوأو زائر هل تعلم لماذا ؟ فضلاً (لا ) أمراً ، ارجع إن شئت واقرأ الموضوع بتأمّل ورويّة


ستجد الإجابة ، بالإضافة ( لما ) سأذكره ( لاحقا ) بهذا الموضوع ، بالمناسبه عزيزي المتلقي ( لو ) قرأت


( عنوان ) الموضوع لعَرَفت كل شيئ ،



وبعدين ( تعال _ هنا ) وشو تفسير الأرقام الّتي تقوم بحذفها ، كيفما ( اتّفق ) عن ( المؤشّر ) وبدون أي ( شارت )


ثم تدّعي بأنّها ( دعوم ) و ( مقاومات ) ههههه ثم تقول للآخرين أين ( الشّارت )


ثمّ ايش حكاية الأرقام أيضاً الَتي تحذفها وتطقّها وتلحقها لبعض الشّركات وبدون أي ( شارت ) بل كيفما ( اتّفق )



ثم تدّعي ( الملاءة ) المااااليّة ، والفنّيّة ، الممتااااازة ، لتلك الشّركات المُنتقاة من محفظتك بعناية ودهاء ، أليس



هذا مُخالفة ( قانونيّة )


( طيّب ) أقلّها ، أفصح للمتلقّي بأن كل ذلك يأتيك عن طريق ( الواتس ) من ( الآخَر ) الحدس يعلم ذلك ، اعتقد كل


ذلك يدخل تحت طائلة المخالفات القانونيّة ؟!



# وبناءاً على كل ما ذُكِر فأنت ( موقوف ) لأنّك وبكل بساطة ( خَرَقت ) قانون المنتدى والمتّفق عليه من الجميع



إذا كان ذلك القانون ( مُحتَرَم ) ويجب أن تُطَبّق عليك العقوبة ( وفوراً ) أسوةً بالآخرين ؟! ولكن في المقابل أنت



( دينمو ) المنتدى ، وبطل قومي ، ولم تخترق قانون المنتدى ، وغير موقوف ( بل ) أنت من توقِف الآخرين ،



لأن ذلك القانون والمتّفق عليه من الجميع وللأسف الشّديد ( ندروي ) وغير ( مُحترَم ) هكذا يقول البطل الثّائر


ضد ( الظّلم ) والإزدواجيّة في تطبيق المعايير ( تشي _ جيفارا )



# الحدس لاينشد الإنصاف من أحد كااااائن من كااااان ، لأنّي أعلم علم اليقين بأنّكم ( لم ) ( ولن ) تفعلوا ( رغم )



معرفتكم وعلمكم ، ومستيقنتها أنفسكم ، وتنكرونها ؟! الحدس يبتغي ماعند الله وينشد الإنصاف منه وحده لاشريك له



(( أتى جبريل عليه السّلام إلى إبراهيم عليه السّلام لحظة القاءه في النّار عليه السّلام ظلماً وعلوّا ، فقال له جبريل


هل لَكَ حاجة يا ابراهيم ، نًظًر إبراهيم عليه السلام إليه وقال : أمّا لك ( فلا ) وأمّا إلى الله فَنَعَم ))


# وبالمناسبة الحدس يعلم علم اليقين حدوده جيّداً ، ومتأكّد من موطئ قدميه ، ولذلك هُوَ يكتُب ..



،،، فَعَلى بعض المتلقّين ( أكرّر ) بعض المتلقّين ، عليهم فضلاً لا أمراً ، إن هم أرادوا ( استيعاب ) مايخطّه سنان



قلمي ، عليهم أن يرتقوا لمستوى ذلك السّنان ( أو ) حتّى لمستوى ( شَسع _ غطائه ) رغم علمي بأنّه



ماينبغي لهم ولا يستطيعون ، هل تعلمون لماذا ؟! لأنّهم وبكل بساطة ( عن السّمع لمعزولون )



طيّب هل أخبركم على من تَنَزَل الشّياطين ( على كل أفّاكٍ أثيم ) لأنّ أكثرهم ( كاذبون )


طيّب هل تعلمون بأنّ الشّعراء (( يقولون مالا يفعلون ))


# نرجع ( لصندوقنا ) قصدي ( موضوعنا ) ووووين وصلنا هههه ( أهّا ) أمّا إنّ الحدس ينزل لمستوى أولئك حتّى


يفهموه ( فلا ) وألف ( لا ) وإن فُصِلت هذه ، وأشار الحدس إلى ( رقبته ) وليس مجرّد ( الشّطب ) أو ( الإيقاف )



# الحدس ليس بطلاً وقوياً كما يستعرض البعض ، الحدس بسيط جدّاً جداً ، ويحب البسطاء ، ولكنّي



(لم ) و ( لن ) أُقبّل جبهة العار إن شاء الله ، ولو فُصِلت هذه وأشار إلى ( رقبته ) وللمرّة المئة والألف



وإلى مالا نهاية ..



# خاتمة : لاأُحِبّ الرّحيل ، ولكن بعض ( الأشياء ) لااااااتستحق ( التّكملة ) :175::d

[الحدس]

((( صناعة ___ الحَدَث )))


# من عادة ( الحدس ) صناعة ، وفعل ، الحَدَث ، تاركاً لغيره ردّات الأفعال السّطحيّة والعقيمة

# سبحان الله ( كما توقّعت ) بنسبة 100% وهذا هُوَ مجال تخصّصي ، والّذي أتقنه بدليل (ما) توصّلتُ

إليه من نتيجة وسريعة جدّا ، من خلال شخصيّتك !!! لأن هذا هو نَمَط شخصيّتك مهما حاولت إخفاء ذلك؟؟!!


# ومن الجانب الآخر كل شيئ عند الحدس لاتستعجل ( وتضطرب ) كل شيئ عندي وبالأرقام الدّقيقة جدّاً

سواءاً ( لتاسي ) أو ( برنت ) أو حتّى ( الدّاو ) أو... ؟؟؟!!! لَن أكتبها ، فلتكن في وقتهاههههه



وسوف أطرح ذلك ان شاء الله بهذا المنتدى ، وبدون قيد أو شرط ، لوجه الله ولانريد جزاءاً ولاشكورا ،

لأنّي وعدتكم منذ زمن و البعض يذكر ذلك ، أمّا حكاية رحيلك من عدمه ، أو أنّك لن تكتب هنا أو هناك

فذاك شأنك ، لأنّك وبكل بساطة لاتهمّني ، ولاأعرفك ، ولاأودّ ذلك حقيقة ، الحدس يعلم (سر) ردّة فعلك السّريعة جدّاً


وحثّي بالإسراع بكتابة نقاط (تاسي ) ويعلم بأنّك (دؤؤؤؤب ) ( وحريييييص ) ( ومستعجل جدّاً ) في الحصول

على ذلك ( بأي وسيلة ، وبأي طريقة ) تبحث هنا وهناك ، تسأل هنا وهناك بشكل مُلفت ؟؟؟!!! وهذا شيئ طبيعي

ولكن الغير طبيعي أن يصل لهذا (الحد ) وبهذا ( الأسلوب ) هداك الله ،المكتوب ستأخذه من الله وليس من البَشَر


( نصيحة ) وإلّا سيذهب كل شيئ .. بإمكاني رفع رابط لكم بوعدي للجميع بموضوعي ( المغلق ) لتقادُم ذلك


الموضوع كما يقولون ، ولكن لافائدة من رفع أي رابط يخص الحدس ، لأن كل رابط يخص الحدس (لايعمل )

( لايفتح ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!! بينما كل (رابط ) للأعضاء الآخرين


( تعمل ) وشغّالة زي الفل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( أنا ) تأكّدت من كل ذلك بنفسي قصدي

( بسبّابتي ) ههههه عزيزي المتلقّي هل رأيت إجحاف كهذا ؟؟؟؟!!!! بالإضافة ( لعبَثه ) ومحاولاته المتكرّره

والدّؤؤؤؤبة بمنع ( اقتباساتي ) بحجّة ( الإرجاف ) الآن يجوك ويقولون ( لا ، لا ) بالنسبة للروابط هذه مشكلة

فنّيّة ، فلو تعمل كذا وتسوّي كذا بيفتح الرّابط مباشرة ووووو ومن هالكلام ، عزيزي المتلقّي بإمكانك ( أنت )

( والآن _ وفوراً ) التّأكّد من ذلك بنفسك ، فيما يخص روابط الحدس ، وأي رابط يخص (غير ) الحدس


إلأّ إذا فعلوها الآن وعدّلوا فوراً ذلك العَبَث للأسف الشّديد ، لِضرب ( مصداقيّة ) الحدس وأن كلامه غير صحيح هههه


زي اللّي نشوفه بالتّلفزيون والأفلام هههه ،،، نرجع لموضوعنا ( طيّب ) يالمتعافي ، لماذا لم يتسرّع الحليم


والحكيم (ابوعناد ) ويتداخل ، وهو ماااالك المنتدى ، والمدير العام ، ومن حقّه فعل أي شيئ ، ماأبغى أقعد أمدح

وأتملّق وأجامل ، لأنه ليس بحاجتي بشئ ، ولستُ بحاجته في شيئ ، وإنّما هيَ ( المَوَدّة في القربى ) كما في الآية


الكريمة إرجعوا لها إن شئتم ،،، لأنّه وبكل بساطة وإيجاز ( ذلك نَمَط شخصيّتُه ) ليس عيباً أيّها المراقب أن نستفيد


من سلوكيّات الآخرين ، بل ونتّخذها ( نماذج ) ولو طرحت ذلك التّحدّي ( المُفتعل ) منّي ( والمقصود ) على ( الشّنب)


رغم ( اختلافي ) معه ، وليس ( خلافي ) لو طرحته عليه ( لرَفض) حتّى الرّد أو التّعليق والجميع يعرف من هو


( الشّنب ) لأنّه يثق بقدراته ويعرف موطئ قدمه وماذا يريد ( نَمَط لشخصيّة معروفة ) وهم كُثُر بمنتدانا العامر


وبعضهم ( مجهول ) وغير معروف أو مشهور لكن الله ثم الحدس يعرفهم زيييين ، نحسبهم كذلك ولانزكّي على الله


أحد ،،، طيّب ( ما_ بالك _ بمراقب _ مسئول ) وهذه ( ردّة ) فعله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


# والله العظيم الحدس يعرف حدووووده جيّداً والحمد لله ، ولكن لااااأسمح بأذيّة غيري دون وجه حق قبل نفسي


هكذا خلقني الله ، بدليل تدخّلي ، وتداخلاتي بمواضيع ، ومواقف ((( وتنبيهي ))) لها وفي وقتها وقبل استفحالها ،


رغم انّها لااااااتخصّني ( بشيئ ) اطلااااااااااااااااقاً ((( ولكن ))) المصلحة العاااامة ( أوّلاً ) (( خط أحمر )) بالإضا فة أنّني لااااااااااااااااااااااااااااااا أُحب العَبَث ، والعااااااااااااااااااااااااااااااابثين ( مهما _ تلوّنوا )


# الآن يأتيك أحدهم من إيّاهم ، مَن هُم على نَمط صاحبنا القوي ، ويقول : بلى كلام فاضي بلى بلى بلى ووووووو


أنت تتهرّب يالحدس من التّحدّي ، وما عندك شيئ إلخ ، قولوا مااااشئتم تعوّدنا على ( هالأنماط من الشّخصيّات )


المضطربة ، والغير ثابته انفعاليّاً ، بل بالعكس هذه الأنماط تفيدنا في دراساتنا وأبحاثنا أكثر (( بدليل )) ما توصّلتُ


إليه من نتيجة وبنسبة 100% ،،، جرّاء هذا الموضوع ، لأنّي كنت أود معرفة جزئيّة دقيقة ، عن شيئ دقيق

وتحقّق والحمد لله ، بالنّسبة لي ( لامفاجأة ) ( فَرَضيّة ) وأثبتها وهذا يخصّني ..


# عفا الله عنّي وعنك ، وزادك الله حرصاً ولكن ( لا _ تَعُد ) نصيحة ، وإلاّ ستجد ( سنان ) قلمي الجاااامح


( بالمرصاد ) شُكراً لك من القلب لقد أفدتني وبكل بساطة وهدووووء ..


# سؤال : من لديه خبرة ( بالأسئلة ) و ( المواقف _ الإسقاطيّة ) وماذا ترمي إليه ، يفيدنا (مشكورا )



# خاتمة : (( أميرة )) هل استطاع الحدس الوصول ( لثلاث _ أرباع _ الحكمة _ بتغافله ) :d

[yhaaa40]

اولا ما شاء الله اسلوب شد وتشويق وتشتيت وربط للامانة متمكن وكاتب انا ما احب اقراء الكلام الكثير ابغاء الخلاصة لكن شديتني باسلوبك اقراء ما شاء الله عليك

[yhaaa40]

تم الاطلاع على جميع مواضيعك بالكامل مع الردود اسلوبك جميل في الطرح ما شاء الله

موضوع اذا قال الحدس 5 صفحات اطلعت عليها بالكامل ما شاء الله توقع من 2017 للتصحيح الحالي مبدع.

دار الاركان وتوقعك انه بيوصل حول 20 وانه لن يكسر ال11 ما صابت

[الأسهم السعودية]

جيناك أيها الحدس اين انت وافكارك

[الحدس]

تم الاطلاع على جميع مواضيعك بالكامل مع الردود اسلوبك جميل في الطرح ما شاء الله

موضوع اذا قال الحدس 5 صفحات اطلعت عليها بالكامل ما شاء الله توقع من 2017 للتصحيح الحالي مبدع.

دار الاركان وتوقعك انه بيوصل حول 20 وانه لن يكسر ال11 ما صابت




# أخي الحبيب ( صَدقت ) وأعترف أنّه ( عاصِ ، ومُتمرّد ، وأحمق ، ومُتَلوّن ) ولقد أخذ


بِلحيتي ، وبرأسي ، ولم يَرقُب قَولي ، فَكَسر أل ( 11.30 ) ولذلك ( الحدس ) عاقَبه ( ولازال )


العقاب مستمر إلى أن يتوب ويُذعِن صاااااغِرا ، وأراه يُحقّق ( أرقامي _ الّتي _ ذكرتها )


رأيتم جميعاً تحقيقه لرقمي ( الأول ) والواقع مابين ( 8,40 ) إلى ( 7,83 ) حيث حقّق ( الأحمق )


8,24 ) ثم اكتفى وارتد ( على عقبيه ، خسر الدّنيا والآخرة ، ذلك هو الخسران المبين ) وبقي لي


في قلبه وعقله الخاااااويان ( الرّقم الآخر ) ويقع مابين ( 7,50 ) و (7,20 ) وعندها ننظر


في أمره ( هل يعقل ويكتفي ويتوب ) أم يستمر على ( غيّه وحماقته )


# وإن أردتم (( دليلي وبرهاني ) على كل ذلك وأرقامي فاذهبو لموضوع ( خاالد ) بعنوان


( نظرة فنيّة لسوق الأسهم السّعودي ) صفحة رقم ( 150 ) وأدعوكم لقراءة ( كااااامل الصّفحة )


وكاااامل المشاركات ، لتعرفوا وتفهموا أشياء أخرى في غاااااية الأهمّيّة ، عزيزي المتلقّي أريدك


أن تكون ( واااااعيا ) لا ( وعاااااءااااا ) فليباركك ويحفظك ( الله ) عزيزي المتلقّي من الأشرار ..


( المُتَلوّنين )



# جزاك الله خير أخي محمديها ، وشكرا على ( الإنصاف ) والّذي لاأرتجيه إلاّ من الله ،


# إنّ غبطة وبهجة النّفس البشريّة بالثّناء ( فطري ) وليس مذموما ( ولكن ) المذموم هو أن يَحسَب


ذلك ( المضطرب _ المعتوه ) أنّه أوتيه على علم من عنده ؟! وما يعرف إنّي عارف أنّها رسائل


( واتس ) وخلاااافه تأتيه من ( الآخَر ) ولو استطاع ( الآخَر ) نفع نفسه لَنَفَعَك ، ونَفَع ( الآخرين )


بدليل ( مانرى ) وما ( نقرأ ) وأمام أعيننا ، من تورّطهم ولاحول ولا قوّة إلاّ بالله ، ربّما أقول


ربّما لأنّه لايوجد لدى ( الآخرين المغرّر بهم واتس )


وعلى كل عاقل أن يتذكّر وقدر استطاعته أن مدح النّاس له ، هو ( ثناء ) على نِعَم الله فيه لأنّه


لاااافضل له في أي شيئ بل الفضل لله وحده


# يقول في مداخلته ( الأخيرة ) بالموضوع الّذي فضّلت الإبتعاد عنه بهدف عدم اخراجه عن مساره


واحتراماً لصاحبه ، وللمتلقّي الكريم ( يقول ) أن الحدس ( هَرَب ) أُقسم بالله العظيم وعلى كتابه الكريم


لقد ( صَدَقت ) وإليكم الدّليل


((( أرجو أن تروق لكم )))



(1) ((( هَرَب ))) ((( عَنتَرَة ))) من ((( ثور ))) ((( خَبَل ))) و ((( متعافي ))) فا ستغرب النّاس


وقالوا (( أتهرب )) من ((( ثور ))) وأنت ((( عنترة ))) فقال : وَماَ _ يُدري _ الثّور _ أنّي _ عنترة



:136::d

[الحدس]

((( صناعة ___ الحَدَث )))


# من عادة ( الحدس ) صناعة ، وفعل ، الحَدَث ، تاركاً لغيره ردّات الأفعال السّطحيّة والعقيمة

# سبحان الله ( كما توقّعت ) بنسبة 100% وهذا هُوَ مجال تخصّصي ، والّذي أتقنه بدليل (ما) توصّلتُ

إليه من نتيجة وسريعة جدّا ، من خلال شخصيّتك !!! لأن هذا هو نَمَط شخصيّتك مهما حاولت إخفاء ذلك؟؟!!


# ومن الجانب الآخر كل شيئ عند الحدس لاتستعجل ( وتضطرب ) كل شيئ عندي وبالأرقام الدّقيقة جدّاً

سواءاً ( لتاسي ) أو ( برنت ) أو حتّى ( الدّاو ) أو... ؟؟؟!!! لَن أكتبها ، فلتكن في وقتهاههههه



وسوف أطرح ذلك ان شاء الله بهذا المنتدى ، وبدون قيد أو شرط ، لوجه الله ولانريد جزاءاً ولاشكورا ،

لأنّي وعدتكم منذ زمن و البعض يذكر ذلك ، أمّا حكاية رحيلك من عدمه ، أو أنّك لن تكتب هنا أو هناك

فذاك شأنك ، لأنّك وبكل بساطة لاتهمّني ، ولاأعرفك ، ولاأودّ ذلك حقيقة ، الحدس يعلم (سر) ردّة فعلك السّريعة جدّاً


وحثّي بالإسراع بكتابة نقاط (تاسي ) ويعلم بأنّك (دؤؤؤؤب ) ( وحريييييص ) ( ومستعجل جدّاً ) في الحصول

على ذلك ( بأي وسيلة ، وبأي طريقة ) تبحث هنا وهناك ، تسأل هنا وهناك بشكل مُلفت ؟؟؟!!! وهذا شيئ طبيعي

ولكن الغير طبيعي أن يصل لهذا (الحد ) وبهذا ( الأسلوب ) هداك الله ،المكتوب ستأخذه من الله وليس من البَشَر


( نصيحة ) وإلّا سيذهب كل شيئ .. بإمكاني رفع رابط لكم بوعدي للجميع بموضوعي ( المغلق ) لتقادُم ذلك


الموضوع كما يقولون ، ولكن لافائدة من رفع أي رابط يخص الحدس ، لأن كل رابط يخص الحدس (لايعمل )

( لايفتح ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!! بينما كل (رابط ) للأعضاء الآخرين


( تعمل ) وشغّالة زي الفل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( أنا ) تأكّدت من كل ذلك بنفسي قصدي

( بسبّابتي ) ههههه عزيزي المتلقّي هل رأيت إجحاف كهذا ؟؟؟؟!!!! بالإضافة ( لعبَثه ) ومحاولاته المتكرّره

والدّؤؤؤؤبة بمنع ( اقتباساتي ) بحجّة ( الإرجاف ) الآن يجوك ويقولون ( لا ، لا ) بالنسبة للروابط هذه مشكلة

فنّيّة ، فلو تعمل كذا وتسوّي كذا بيفتح الرّابط مباشرة ووووو ومن هالكلام ، عزيزي المتلقّي بإمكانك ( أنت )

( والآن _ وفوراً ) التّأكّد من ذلك بنفسك ، فيما يخص روابط الحدس ، وأي رابط يخص (غير ) الحدس


إلأّ إذا فعلوها الآن وعدّلوا فوراً ذلك العَبَث للأسف الشّديد ، لِضرب ( مصداقيّة ) الحدس وأن كلامه غير صحيح هههه


زي اللّي نشوفه بالتّلفزيون والأفلام هههه ،،، نرجع لموضوعنا ( طيّب ) يالمتعافي ، لماذا لم يتسرّع الحليم


والحكيم (ابوعناد ) ويتداخل ، وهو ماااالك المنتدى ، والمدير العام ، ومن حقّه فعل أي شيئ ، ماأبغى أقعد أمدح

وأتملّق وأجامل ، لأنه ليس بحاجتي بشئ ، ولستُ بحاجته في شيئ ، وإنّما هيَ ( المَوَدّة في القربى ) كما في الآية


الكريمة إرجعوا لها إن شئتم ،،، لأنّه وبكل بساطة وإيجاز ( ذلك نَمَط شخصيّتُه ) ليس عيباً أيّها المراقب أن نستفيد


من سلوكيّات الآخرين ، بل ونتّخذها ( نماذج ) ولو طرحت ذلك التّحدّي ( المُفتعل ) منّي ( والمقصود ) على ( الشّنب)


رغم ( اختلافي ) معه ، وليس ( خلافي ) لو طرحته عليه ( لرَفض) حتّى الرّد أو التّعليق والجميع يعرف من هو


( الشّنب ) لأنّه يثق بقدراته ويعرف موطئ قدمه وماذا يريد ( نَمَط لشخصيّة معروفة ) وهم كُثُر بمنتدانا العامر


وبعضهم ( مجهول ) وغير معروف أو مشهور لكن الله ثم الحدس يعرفهم زيييين ، نحسبهم كذلك ولانزكّي على الله


أحد ،،، طيّب ( ما_ بالك _ بمراقب _ مسئول ) وهذه ( ردّة ) فعله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


# والله العظيم الحدس يعرف حدووووده جيّداً والحمد لله ، ولكن لااااأسمح بأذيّة غيري دون وجه حق قبل نفسي


هكذا خلقني الله ، بدليل تدخّلي ، وتداخلاتي بمواضيع ، ومواقف ((( وتنبيهي ))) لها وفي وقتها وقبل استفحالها ،


رغم انّها لااااااتخصّني ( بشيئ ) اطلااااااااااااااااقاً ((( ولكن ))) المصلحة العاااامة ( أوّلاً ) (( خط أحمر )) بالإضا فة أنّني لااااااااااااااااااااااااااااااا أُحب العَبَث ، والعااااااااااااااااااااااااااااااابثين ( مهما _ تلوّنوا )


# الآن يأتيك أحدهم من إيّاهم ، مَن هُم على نَمط صاحبنا القوي ، ويقول : بلى كلام فاضي بلى بلى بلى ووووووو


أنت تتهرّب يالحدس من التّحدّي ، وما عندك شيئ إلخ ، قولوا مااااشئتم تعوّدنا على ( هالأنماط من الشّخصيّات )


المضطربة ، والغير ثابته انفعاليّاً ، بل بالعكس هذه الأنماط تفيدنا في دراساتنا وأبحاثنا أكثر (( بدليل )) ما توصّلتُ


إليه من نتيجة وبنسبة 100% ،،، جرّاء هذا الموضوع ، لأنّي كنت أود معرفة جزئيّة دقيقة ، عن شيئ دقيق

وتحقّق والحمد لله ، بالنّسبة لي ( لامفاجأة ) ( فَرَضيّة ) وأثبتها وهذا يخصّني ..


# عفا الله عنّي وعنك ، وزادك الله حرصاً ولكن ( لا _ تَعُد ) نصيحة ، وإلاّ ستجد ( سنان ) قلمي الجاااامح


( بالمرصاد ) شُكراً لك من القلب لقد أفدتني وبكل بساطة وهدووووء ..


# سؤال : من لديه خبرة ( بالأسئلة ) و ( المواقف _ الإسقاطيّة ) وماذا ترمي إليه ، يفيدنا (مشكورا )



# خاتمة : (( أميرة )) هل استطاع الحدس الوصول ( لثلاث _ أرباع _ الحكمة _ بتغافله ) :d







# كما توقّعت ، فيما لُوّن بالأحمر ، ((( رُب ضارّة نافعة ))) خير الّلهم اجعله خير:d2:

[الحدس]

بسم الله الرّحمن الرّحيم


(1) بمشيئة الله لن ينزلق الحدس لأنّي وبكل بساطة سأتجاهل وأتغافل ، كل تلك السّخافات ، فلا يظنّ مُستفرغها


وااااهماً بأنّه من أجل قوّتها وتأثيرها ، أو من ضعفي وعدم مقدرتي (لا ) وأيم الله ، بل لأنّي لن أمنحك الفرصة


بهزيمتي بجهلك وحماقتك ، ومن الجانب الآخر سأكون ( مذموماً ) من العقلاء في الحالتين ، سواءاً


(بهزيمتي ) أو ( انتصاري ) والّذي سأعتبره أكبر هزيمة لي ، لأنّه كان انتصاراً ( بمُستنقعك )


(2) إنّ الهدف الأكبر والأسمى من ( جل ) كتاباتي هو (تنويري ) و ( توعوي ) للمتلقّي الكريم إن شاء


يتخلّل ذلك ( محارشات ) و ( إنبراشات ) لااااااأنكرها لزوم ( الأكشن )


(3) قال تعالى ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ، ولئن صبرتم لهُوَ خيرٌ للصّابرين ) كنت أتمنّى تطبيق


الشّطر الشّطر الأخير من الآية ،لأن أجر الصّبر عظيم ،ولكن عفى الله عنّي سأطبّق الشّطر الأوّل من الآية الكريمة


وهو جائز شرعاً وقانوناً ،كما ورد في الآية ((( ولكن ))) وعد منّي بحول الله وقوّته ، أن أطبّق الشّطر الثّاني


للآية فيما بعد ، الّلهم أعنّي على نفسي وعلى شياطين الإنس والجن وادحر كيدهم عنّي إنّ كيدهم كان ضعيفا


(4) وبناءاً عليه يوجد ( كائن ) تداخل معي هنا بهذا الموضوع ، بمشاركة رقم (10 ) ولم أرُد عليه ، ثمّ تداخل


معي أيضا بنفس الموضوع وبمشاركة رقم (25 ) ولم أرُد عليه أيضا ، وقبل ذلك رأيته ( بصندوق _ الطّلبات )


خاصّتي ، ولم أنفّذ طلبه كَحُرّيّة شخصيّة تخصّني ، وأخيرا ولن يكون آآآآخرا (منه ) لَمحتُ للمدعو رسالة خاصّة


( بصندوقي ) وتخص تحديداً سهم ((( الأركان ))) وكعادتي لم أرُد عليه (( بإمكاني )) تصوير كل ذلك وعرضه


على العام ، لكن الحدس لن يفعل ، يكفي أنّني أعلم بأنّك تعلم ، أنّني ( عرفتك ) استشعرتُ ذلك منك قبل حدوث


مسلكيّاتك المتضاربة ؟؟؟!!! وكما توقّعت من ذلك الكائن قا م أيضا ( با قتباس ) مشاركتين للحدس


( قديمة _ جدّا ؟؟؟!!! ) ويضعهما ( بأشهر ) موضوع يخص ( الأركان ) الموضوع ( المليوني ) المعروف


وتحملان الرّقم ( 18730 ) و ( 18731 ) بصفحة رقم ( 1249 ) ترا الهرجة طبيعية جدّا ( ولم ) تأتِ بالّذي


لم يأتِ بهِ الأوائلُ ، عزيزي المتلقّي تركيز الحدس على نَمَط شخصيّة ومسلكيّة هذا الكائن ، بالمناسبة مَرّوا


على الحدس الكثيييييييير من أمثاله ، هُوَ يهدف من ذلك وبهذا (( التّوقيت )) تحديداً التّقرّب من ذلك المراقب


وغيره بشكل أو آآآآخر ، وكأن لسان حاله يقول بأنّي معك وبصفّك وإن كان على بااااطل ؟؟؟!!! لتحقيق


( هدف _ مّا ) بنفسه سأورده وأذكره لاحقا ،،، بالمناسبة ( للمذكور ) موضوع ( مغلق ) بعنوان ( المنتدى


في طريقه للتّضخّم ) يهدف من ورائه شيئ آآآخر غير ( المُعلن ) وفي الحديث ( وبات يكشف ستر الله عليه )


،،، أيّها ( الحاجب ) إملأ فَمَهُ ( تُرابا ) ثم لوّن معرّفه ، وميّزه ، فذلك أقصى طموحه هُوَ ومن هم على شاكلته


ولااااا أستبعد اطلاقاً أن تكون ( مشرفاً ) بيوم من الأيّام أو حتّى متعاون كما ألمحت بوضوعك ( المغلق )


فأنت أفضل ( معوَل ) و ( بَيدَق ) و ( أداة ) يُمكن تحريكها واستخدامها كما نشاء ، الحدس يشبّه هذه العيّنات


( بمناديل _ الورق ) في البداية يضعها ( الآخَر ) في جيبه العلوي بجانب (القلب ) وبعد استخدامها تُرمى بأقرب


زبالة ...



(5) عزيزي المتلقّي : كما وعدتكم ، سأطبّق بعد الآن ( الشّطر _ الثّاني ) من ( الآية الكريمة ) السّابقة الذّكر


لِسَد أبواب كثيييييييرة ، تعلمون ( ظاهراً ) منها فقط ؟؟؟!!!



# خاتمة : تقول الكاتبة المبدعة ( أميرة ) بأن ثلاث أرباع الحكمة ( تغافُل ) طيّب ، هل إذا تغافلت أكثر وأكثر


عمّا أنا عليه الآن يُعتَبَر حكمة ، بمعنى أدق هل إذا وصَلت لدرجة ( الإنبطاح ) في التّغافُل ، ستُمَيّزونني


بلقب ( حكيم _ يا _ شيخ ) ولَن ( تغلقوا _ بنات _ أفكاري _ المُبَيّت ) ولن يتم ( إيقافي ) أو ( شطبي )


تحت أي بند من بنود ( قانونكم _ النّدروي ) كقانون ( المُحَارشَة ) أو ( الإنبراشات ) مثلاً ..


أو عَدَم ( التّغا فُل ) أكثر وأكثر وأكثر ، لدرجة ( الإنبطاح _ مثلاً )


طيّب ، والله العظيم ( مُحارشاتي ) و ( انبراشاتي ) شرعيّة وقانونيّة ، حتّى ارجعوا ( لمنطوق ) ( ومشروح )


الجزء الأوّل من الآية الكريمة السّا بقة الذّكر ،،، وارجعوا إن شئتم لجهاز ( الفار ) بالملعب للتّأكّد ، هل انبراشاتي


ومُحارشاتي ( قانونيّة ) أم (( لا )) :confused::d:d

[الماضي الجميل]

بارك الله فيك اخي الحدس

ماشاء الله وهبك الله بُعد نظر وهذا من فضل الله يؤتيه من يشاء

إستمر وفقك الله

كيف تشوف وضع السوق للمرحله المقبله ؟

[الحدس]

بارك الله فيك اخي الحدس

ماشاء الله وهبك الله بُعد نظر وهذا من فضل الله يؤتيه من يشاء

إستمر وفقك الله

كيف تشوف وضع السوق للمرحله المقبله ؟




# وفي الحديث في صحيحه (( طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ،أشعث رأسه ، مُغبرّة قدما ه


إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في السّاقة ، كان في السّاقة ، إن استأذن لم يُذَن


لَهُ ، وإن شَفَع لم يُشَفّع )) :patch_pleur1: الّلهم احشرني مع هؤلاء في ذلك اليوم ، والله العظيم


الحدس يحب هؤلاء ويشهد الله علي ، ولذلك الحدس يحبّك في الله أخي يارب استرني وارزقني


نحسبك كذلك ولانزكّي على الله أحد ، وَوددتُ وبكل حب وإيثار وسرور أن أرسل لجنابكم الغالي


وعن طريق الخاص كل التّفاصيل وبالأرقام والّتي لاتكذب ، وحتّى ممكن أتواصل معك ثم نتبادل


( الواتس ) وتعرفون بقيّة القصّة هههه ، ولكن والله العظيم لاأستطيع فعل ذلك ، نفسي تأباه


ويشهد علي الله إن كنت صادق أم أَتَملَق ( والله العظيم أنا الآن في هذه الّلحظة لاأعلم هل خاصّيّة


إرسال الرسائل الخاصّة لدي تعمل أم لا ، ليست من أولويّاتي ولاأهتم بها )


،،، وبناءاً عليه يامَن تفتّشوووون وتُنقّبوووون في ملف الحدس وووووو إلخ إلخ ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!


((( ليس الحدس )))



# الّلهم إنّك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي

[الماضي الجميل]

# وفي الحديث في صحيحه (( طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ،أشعث رأسه ، مُغبرّة قدما ه


إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في السّاقة ، كان في السّاقة ، إن استأذن لم يُذَن


لَهُ ، وإن شَفَع لم يُشَفّع )) :patch_pleur1: الّلهم احشرني مع هؤلاء في ذلك اليوم ، والله العظيم


الحدس يحب هؤلاء ويشهد الله علي ، ولذلك الحدس يحبّك في الله أخي يارب استرني وارزقني


نحسبك كذلك ولانزكّي على الله أحد ، وَوددتُ وبكل حب وإيثار وسرور أن أرسل لجنابكم الغالي


وعن طريق الخاص كل التّفاصيل وبالأرقام والّتي لاتكذب ، وحتّى ممكن أتواصل معك ثم نتبادل


( الواتس ) وتعرفون بقيّة القصّة هههه ، ولكن والله العظيم لاأستطيع فعل ذلك ، نفسي تأباه


ويشهد علي الله إن كنت صادق أم أَتَملَق ( والله العظيم أنا الآن في هذه الّلحظة لاأعلم هل خاصّيّة


إرسال الرسائل الخاصّة لدي تعمل أم لا ، ليست من أولويّاتي ولاأهتم بها )


،،، وبناءاً عليه يامَن تفتّشوووون وتُنقّبوووون في ملف الحدس وووووو إلخ إلخ ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!


((( ليس الحدس )))



# الّلهم إنّك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي



احبك الله الذي احببتنا فيه


خاصية الرسايل تعمل لمن تجاوزت مشاركاته 500 مشاركة .


كيف تشوف وضع السوق للمرحله المقبله وفقك الله

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:





( الحدس ) مازال ، وسيظل ، مُتمسّك بما يراه ، وبكل مايكتبه ، أكثر من ذي قبل ، ومؤمن بِه


إلى النّخاع ، لن أحيد عنه قدر ( أنملة ) وإن رأيتُ ذلك ( خاااااطئ ) تحوّلتُ عنه ، واعترفتُ


بذلك الخطأ ( علناً ) وعلى ( العااااام ) ثمّ أُ قَدّم اعتذاري ((( وانسحابي ))) ولن أدخل الّذي كاااااان


بيتي الثّاني ( للأسف الشّديد ) إلّا زاااااااااائرا



# الّلهم إنّك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي

[الحدس]

((( ليفربول ))) و ((( توتنهام )))


# أنتم ( مَدعوّون ) لمشاهدة ((( نهاااااائي ))) دوري أبطال أوروبّا ، بين (( ليفربول )) و (( توتنهام ))


((( أعتقد ____ قرّبت )))


# أتوقّع والعلم عند الله ، أن يكون ذلك النّهائي ((( نَوعي ______________ فقط )))


لكنّه ((( قوي جدّاً جدّاً جدّاً ))) و ((( إنتقاااااااااااااااااااااااااااائي))) بشكل لايخطر على ( عَقل ) كااااااائن من كاااااااان


حتّى ( إبليس _ زاتُه ) سيكون ذلك ( النّهائي ) استثناااااااائي ، بكل المقاااااااييس


# مُشاهَدَة مُمتعة :201::176::d

[الحدس]

((( ليفربول ))) و ((( توتنهام )))


# أنتم ( مَدعوّون ) لمشاهدة ((( نهاااااائي ))) دوري أبطال أوروبّا ، بين (( ليفربول )) و (( توتنهام ))


((( أعتقد ____ قرّبت )))


# أتوقّع والعلم عند الله ، أن يكون ذلك النّهائي ((( نَوعي ______________ فقط )))


لكنّه ((( قوي جدّاً جدّاً جدّاً ))) و ((( إنتقاااااااااااااااااااااااااااائي))) بشكل لايخطر على ( عَقل ) كااااااائن من كاااااااان


حتّى ( إبليس _ زاتُه ) سيكون ذلك ( النّهائي ) استثناااااااائي ، بكل المقاااااااييس


# مُشاهَدَة مُمتعة :201::176::d





( عاشق ) أعرف انّك ( متلهّف _ و _ متشوّق ) لمشاهدة ذلك النّهائي


سيكون كما ( تُريد ) و ( نُريد ) وكما يريد كُل ( مُنصف ) إن شاء الله


وهايدي أعتبرها ( أسبئيّة ) و ( هديّة __ لئلك ) ماأدري ليه ( عم _ بحبّك )


( يمقن ) لأنّ ( الحدس ) يَعشق الغُموض :228::159:

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:





# مازِلتُ ( مُصِر ) أكثر من ذي قبل

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:




# تنويه هام : الإقتباس أعلاه غير مقصوووور على ( تاسي ) فَحَسب ، ولا على ( النّفط ) فقط


ولا حتّى على ( الدّاو ) الإقتباس أعلاه ، أكبر ، وأعمق ، وأشمل ، من كل ذلك بكثير ، بكثير ، بكثير



أكبر ، وأعمق ، وأشمل ، من كل ذلك ، بكثير ، بكثير ، بكثير ، والثّلاثة من ضمن ما أقصدُه ، وهم من


ضمن أشياء أكبر ، وأعمق


# وهُنا يَتَوقّف ( الحدس ) وينتظِر ( خيارين ) لاثالث لهما


(1) إمّا ( الإعتذار) عَلَناً ، ثم ( الإنسحاب ) بهدووووء


(2) وإمّا ، إثبات ، وتأكيد ، مصداقيّتي ..


(( ربّ قد آتيتني من الملك ، وعلّمتني من تأويل الأحاديث ، فاطر السّماوات والأرض ، أنت وليّي


في الدّنيا والآخرة ، توفّني مُسلماً ، وألحقني بالصّاحين ))



# مع تحيّات : الطّبيب الشّعبي ههههه :203::d

[الحدس]

((( ليفربول ))) و ((( توتنهام )))


# أنتم ( مَدعوّون ) لمشاهدة ((( نهاااااائي ))) دوري أبطال أوروبّا ، بين (( ليفربول )) و (( توتنهام ))


((( أعتقد ____ قرّبت )))


# أتوقّع والعلم عند الله ، أن يكون ذلك النّهائي ((( نَوعي ______________ فقط )))


لكنّه ((( قوي جدّاً جدّاً جدّاً ))) و ((( إنتقاااااااااااااااااااااااااااائي))) بشكل لايخطر على ( عَقل ) كااااااائن من كاااااااان


حتّى ( إبليس _ زاتُه ) سيكون ذلك ( النّهائي ) استثناااااااائي ، بكل المقاااااااييس


# مُشاهَدَة مُمتعة :201::176::d



# المُدرّب والمُخَطّط ( الأكبر) والفعلي ، لذلك الفريق ( الشّيطاني ) نهااااايته ( حتميّة )


هل ستكون تلك النّهاية ، وفقدان السّيطرة ، ( قبل ) تلك المباراة النّهائيّة ( الإنتقاااااااااااااااااائيّة )


( والنّوعيّة ) أم ( أثناءها ) أم ( بعدها ) الله أعلى وأعلم

[عاشق ريم]

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز حدسنا الغالي
لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

[أبوخالد]

جميل يا الحدس 🌹

[الحدس]

# المُدرّب والمُخَطّط ( الأكبر) والفعلي ، لذلك الفريق ( الشّيطاني ) نهااااايته ( حتميّة )


هل ستكون تلك النّهاية ، وفقدان السّيطرة ، ( قبل ) تلك المباراة النّهائيّة ( الإنتقاااااااااااااااااائيّة )


( والنّوعيّة ) أم ( أثناءها ) أم ( بعدها ) الله أعلى وأعلم




# نهاية ذلك المُدرّب ( الطّاغية ) ومن هم على شااااكلته من أعوان ، تكون بأحد أمرين :


(1) انتزاع تلك الرّوح الشّيطانيّة ( غرقا ) ثم ، نشطها ( نشطا )



(( أو ))


(2) فقدان السّيطرة ( تمااااااااااااااااما ) بشكل غريب ، وبالتّالي زوااااال ( سلطااااااااااااانه )



الأمر محسوووووم ( و ) حتمي ، لأنّه ( ربّاااااااني _ إلااااااااااااااااهي ) إن شاء الله

[الحدس]

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز حدسنا الغالي
لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي







( عاشق ) الحدس يحبّك في الله سواء كنت مشرف أم لا:235:

[الحدس]

جميل يا الحدس 🌹







جزاك الله خير

[الحدس]

(( أحدهم يمنع الحدس من الإقتباسات )


# كتبت عن المدرّب الشّيطاني ( الأكبر ) لذلك الفريق ، بموضوعي ( المغلق ) وهو: ( الّلي ودّه ___ يرفع يدّه )


صفحة رقم ( 3 ) مشاركة رقم ( 32 ) بتاريخ 30 _ 8 _ 2017


# وها هُوَ الآن ماااااااااااثل أمام المتلقّي ( المُنصف )


# سأتوقّف الآن إلى أن يرى صاحب الدّار (( أمرا ))

[عاشق ريم]

( عاشق ) الحدس يحبّك في الله سواء كنت مشرف أم لا:235:

روح يا شيح ربنا يوفقك :27:
انت حبيب الكل

[عاشق ريم]

(( أحدهم يمنع الحدس من الإقتباسات )


# كتبت عن المدرّب الشّيطاني ( الأكبر ) لذلك الفريق ، بموضوعي ( المغلق ) وهو: ( الّلي ودّه ___ يرفع يدّه )


صفحة رقم ( 3 ) مشاركة رقم ( 32 ) بتاريخ 30 _ 8 _ 2017


# وها هُوَ الآن ماااااااااااثل أمام المتلقّي ( المُنصف )


# سأتوقّف الآن إلى أن يرى صاحب الدّار (( أمرا ))

الغالي الحدس هذه مشاركتك رقم 32 صفحه 3 بموضوعك


17- (( إيران )) نهاية (ولاية الفقيه ) ،، أمر حتمي ،، داخل إيران،، وخارج إيران ،،، وتبقى إيران (( كدولة كجمهورية )) ولكن بدون (( ولاية الفقيه )) بمشيئة الله((( ولكن ))) ،،،، الثّمن سيكون،،، ((( بااااااااهض جدا جدا ))) :::: الشّيطان (سيقتل)::: الشّيطان ::: (( خامنئي )) سيقتل (( نجاد )) وبأيادي لايتوقّعها حتّى (( إبليس زااااااته ؟؟؟!!! )) الّلهم اضرب الظّالمين ببعضهم ،، واخرجنا من بينهم ساااااالمين

[الحدس]

[quote=الحدس;332045]# نهاية ذلك المُدرّب ( الطّاغية ) ومن هم على شااااكلته من أعوان ، تكون بأحد أمرين :


(1) انتزاع تلك الرّوح الشّيطانيّة ( غرقا ) ثم ، نشطها ( نشطا )



(( أو ))


(2) فقدان السّيطرة ( تمااااااااااااااااما ) بشكل غريب ، وبالتّالي زوااااال ( سلطااااااااااااانه )




# أرى ثورة داخليّة عااااااااااااااااااااااااارمة وبكل المقاااااااااييس ، بعمق ذلك الفريق الشّيطاني


تُطيح بكل شيئ ، سيفقدون السّيطرة تمااااااااااااما (( الّلهم آمين ))

[الحدس]

# لازال أحدهم يعبث مع الحدس ، بمنعه من الإقتباسات ؟؟؟!!!

[الحدس]

قام الحدس بترتيب كل شيئ يتعلّق ( بتاسي ) كما وعدت ، كوثيقة مبدأيّة بيني وبين الادارة الموقّرة ، استغرق منّي


ذلك اكثر من ساعتين ، وعندما انتهيت وقمت بإرسال ، المشاركة قام أحدهم كالعادة (( بحذفها )) وبكل بساااطة


للأسف الشّديد ، المشاركة مافيها أي شيئ ( مُخالف ) طيّب اعرضها للمتلقّي ان استطعت ؟!


# ابشّرك الحدس قام بتصوير كاااااامل المشاركة ( مقطع ) ( مقطع ) قبل أن يرسلها ، ومحتفظ بها (( ولكن ))


أتمنّى من ربّ الدّار التّدخّل ، ومشاهدة كااااامل المشاركة والحكم بنفسه ؟؟؟!!!

[الحدس]

https://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=332247&postcount=52




# عزيزي المتلقّي ( عضو ) أو ( زائر ) ربّما _ قد _ تكون هذه آآآخر مشاركة للحدس إلى أن يقضيَ الله


أمراً كان مفعولا ( إن _ لم ) يفتح معك الرّابط أعلاه ، كعادة أي رابط يخص الحدس ؟؟؟!!! فما عليك


سوى التّوجّه لموضوع الغالي عاشق ريم (( تعالوا ندردش نسولف نضحك نتكلم في أمور خارجه عن المألوف ))


صفحة ( 4 ) مشاركة (52 ) موضوعك طويييييل عاشق الله يسعدك ويحفظك :173::d




(( سبحانك اللّهم وبحمدك أشهد ألّا إله إلّا أنت أستغفرك وأتوب إليك ))

[الحدس]

# غرييييييييييييييييييب عجييييييييييييييييييييييييييييب ماااااااااااااااااااااااايحدث


الآن يمنعونني من اقتباااااااااااااااااااااااس عاااااااااااااااااااادي جدّاً ،، ثم يقولون بأن هدفي ( ضرب مصداقيّة المنتدى )



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

[الحدس]

(( سبحانك الّلهم وبحمدك أشهد ألاّ إله إلاّ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ))



(( استودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم ))



قال تعالى (( فستذكرون ماأقول لكم وأفوّض أمري إلى الله إنّ الله بصيرٌ بالعباد ))

[الحدس]

(1) إيران : وملاليهم الطّغاة المجرمين الإرهابيين ،،، بين أيديكم (( لا )) جديد


(2) المصير (( الحتمي )) لهم ، ولأذنابهم ، المتاجرين بالدين والأوطان ووووووو ،،، كَذِبا ، وزوراً ، وبهتانا


في بلاد الرّافدين العظيم ، الّلهم احفظ العراق وأهله من شر المجوس وأذنابهم هناك ..


(3) اليمن : بعد مقتل ( بوّاق العهود والمواثيق ) عفّاش ، من أذناب المجوس هناك الكل رااااهن حينها على أشياء


وأشياء (( باستثناء _ الحدس ) والموضوع المعني بذلك موجود وشاهد وهو للكاتب القدير (ناصر الغرير )


بعنوان ( تم قتل عفاش من قبل الحوثة ) ارجعوا إليه إن شئتم ..


(((( الآآآآآآآن )))) عزيزي المتلقّي ، إليك ((( عيديّتي __ وهديّتي ))) بخصوص العملاء أذناب المجوس باليمن


(( الحَوَثَة )) المتاجرين بالدّين والوطن ، كذب وزور وبهتان كما يعلم الجميييييع .


(((( سَتَنفَجِر )))) بينهم ،، سيقتل بعضهم بعضا ، ويأكل بعضهم بعضا إن شاء الله ((( لسبب _ من _ اثنين )))


أو (( للا ثنين _ مجتمعة ))

(1) حدوث مجااااااااااااااااااااااااعة غير مسبووووووووووووووووووقة (( تضرب _ الخونة _ الحوثة _ تحديداً )

قد تستغربون من ذلك ؟!

((( أو )))


(2) إقتتالهم فيما بينهم على ((( زعاااااامة ___ مّا ___ هناك )))


((( أو )))


رقم (1) و ( 2) معاً ،،،، الّلهم اضرب الضّالمين بعضهم بعضا واخرجنا من بينهم سالمين ، الّلهم انصر واحفظ


ولاة أمرنا وأيّدهم بتأييدك ، ووطننا الغاااااااااااااااااااااااااااالي وطن التّوحيد ،، وشعبنا النّبيل ، الجبّار العظيم


، الّلهم احفظ وانصر رجال أمننا على كل ارهابي عميل خائن عابث قَذِر متاجر بالدّين والوطن


الّلهم احفظ وانصر قوّاتنا الباااااااااااااسلة الأبطاااااااااااااااال المرااااابطين على الثّغور وفي الجبهات ، الّلهم انصرهم


على عدوّك عدو الملّة والدّين ، الّلهم سدّد رميهم وثبّت أقدامهم وانصرهم ، الّلهم واكتب قتلانا شهداااااااااااااااااااء


عندك في أعلى علّيّين ، وعظّم أجرنا فيهم يا الله ، الّلهم فك أسر من هو أسير عند أولئك الطغاة البغاة الملاعين


المخذولين والمهزومين بمشيئة الله ، الّلهم داوِ جرحاهم وأنزل سكينتك عليهم ياالله


(4) بالله عليكم هل ( تاسي ) أو نفط ( برنت ) أصعب وأعمق ممّا ذُكِر وووووووووووووووووو إلخ


## ( ما ) يجعل الحدس يتأخّر بالكتابة عن ( تاسي ) وشئونة (( سببان ))


(1) موجود بموضوعي المُغلق ( الّلي ودّه يرفع يدّه ) صفحة رقم (7) مشاركة رقم ( 105 ) ارجعوا لها إن شئتم


مع الإعتذار مرّة أخرى للجميييييع وعلى رأسهم القدير ( أبا نادر ) لقد كان الحدس في ذلك الوقت ( يستشعر ) كل


ذلك وهذا بفضل الله وحده لاشريك له أوّلاً وأخيرا وليس للحدس أي فضل أو حول أو قوّة فيه إطلااااااااااااقاً


(2) استجد سبب مُقنع جدّاً جدّاً جدّاً بالنسبة للحدس وهو بصراحة (( قديم _ جديد ) لكنّه استفحل وزاد عن حدّه ؟!


سأطرحه كوثيقة أو كمبدأ سمّوها ماشئتم (أو ) كرأي ووجهة نظر تخصّني وأنا مقتنع بها إلى النخاااااااع ،

ولن أحيد عنها قدر ( أنملة ) وأتمنّى من كل قلبي أن تلقى الإهتمام من قبل الإدارة الموقّرة بقيادة الحليم الحكيم


( رب الدّار ) وأعوانه ومستشاريه الموقّرين ((((( المؤتمنين ))))) وخصوصاً (( أكرّر )) وخصوصاً


(( الموقّر )) المشرف العام أبوعبدالله ،،،، (( والموقّر )) نائب المشرف العام أبو نادر ،،،


وكذلك (( الأخت الفاااااضلة )) نائبة _ رب _ الدّار .



## أنا أعترف لكم (( سَلَفاً )) بأن ذلك تدخّل من الحدس في عمل الإدارة ، وليس من حقّي إطلاقاً ((( ولكن )))


ومن الحُب ما قَتَل ، كما يقولون ،، وأعتبر ذلك خطأ منّي وألتمس العذر (( مقدّماً )) فإن نالت وجهة نظري القاصرة


تلك استحسان الإدارة الموقّرة (( فبها _ ونعمت )) وإلاّ _ فا رموها _ واضربوا بها عرض الحااااااااااائط


وكأن شيئاً لم يكن ، وأعد الجميع بأنّي لن أذكرها مجدّدا ، ولن أكرّرها إطلاقاً ، إيماااااااااااااناً منّي بأمرين


لاثالث لهما (1) الحكمة الصّينيّة الشّهيرة والتي تقول : أن تقول لي رأيك مرّة واحدة ( سؤصدّقك ) وإن كرّرته


مرّة أخرى ( سأبدأ ) بالشّك فيك ومن حقّي (( ولكن )) إن كرّرت ذلك مراراً ((( فأنتَ __ تَكذِب )))


(2) أريدكم أن تسمحوا للحدس بعد ذلك أن يكون مجرّد (( زائر )) للمنتدى .



لأن الحدس مؤمن إلى النّخاااااع بوجهة نظره القاااااصرة تلك ، وكاااااااااااااااااااااافر بما سوااااااااااااااااااها


ومُنتَظر من رب الدَار ، أن يسمح لي بطرح وجهة نظري القاصرة ، وبعدها (( أكتب )) أرقام (( تاسي ))


((( الثّلاثة ))) الثّلاثة فقط ياحدس نعم (( فقط __ ثلاثة _ أرقام ___ لاااااااااااااااااااغير ))


الحدس يحب الجميع أكرّر الجميع دونما استثناء سواء أعضاء أو زوّار ويريد ويتمنّى لكم كل خير رغم محاااارشااااتي


وانبراااااشاااااتي ( القانونيّة ) والبريئة جدّا جدّا ،،، أكثرها (( توعوي ___ تنويري __ تسئيفي = تثقيفي )) :d


# الّلهم أرنا الحق حق وارزقنا اتّباعه ، وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا من الرّاشدين


إيه رأيكو أنفع خطيب قا مِع:201:

[الحدس]

((( إنّها _ السّعوديّة _ العُظمى )))


(( وَسَتَرون ))


(1) واااااهم مَن يزعم بأن السّعوديّة العُظمى قاتلت ، وتقاتل ، مجموعة أذناب يُدعون ( بالحوثيين ) بل الحقيقة

أنّ السّعوديّة العظمى (( أسقَطَت )) و (( أفشَلَت )) مشرووووع خبيييييث جدّاً (( لدُوَل )) خبييييثة جدّاً

ليس في ( اليمن ) فَحَسب بل في ( المنطقة ) برمّتها ..


(2) وااااااااهم من يعتقد بأن السّعوديّة العُظمى قااااطعت دولة صغيرة اسمها ( قَطَر ) بل السّعوديّة العظمى


( أسقَطَت ) وللأبد ان شاء الله ، مشروووع خبييييييث جدّاً جدّاً جدّاً ( بقَطَر ) والمنطقة برمّتها ، وسَتَرون


ذلك ، بالمستقبل القريب ان شاء الله ، ولقد ذَكَرت ذلك بموضوعي المُغلق ( اللّي ودّه :: يرفع يدّه )


صفحة رقم (1) مشاركة رقم (4) وصفحة رقم (11) مشاركة رقم (157) وماااازلت مُصِر على ذلك


مسألة وقت ليس إلاّ..

(( ملاحظة هااااامة جدّاً )) الشّعب القطري نكن له كل حب واحترام فهم أبناء عمومة وأرحام وجيران وقبل هذا وذاك


هم اخوة لنا في الدّين ، نحن نقصد نظام ( الحَمَدين ) الإرهابي ، المتآآآآآآمر ( ومرتَزَقَتَهم ) قاتلهم الله .



(3) وواااااااااااهم جدّاً مَن يظُن أو يعتقد بأن السّعوديّة العظمى ، دَعَمَت ، وآآآزَرَت ( مصر ) ضد مجموعة


( مرتزقة ) يُسمّون ( بالأعداء _ للمسلمين ) قصدي ( الأخوان _ الفاسدين _ المفسدين ) المتاجرين


( بالدّين ) و ( الأوطان ) على حساب وبأي ثمن وصولهم لمبدأهم المعروف (( الحااااااكميّة )) اقرأوا عن ذلك


المبدأ عندهم ( الحاكميّة ) تعرفون كل شيئ عنهم ؟؟؟!!!


بل السّعوديّة العُظمى ( أسقَطَت ) أيضاً هناك مشرووووووع ، خبييييييييييييييييييييييث جدّاً ، لدُوَل ( خبيييييثة )


هدفها ليس تدمير ( مصر ) فحسب بل المنطقة والأمّة برمّتها وإنهااااااااااااااااء الوجوووووووووووووووووود .



(4) ووااااااااااااااااااااهم جدّاً من يزعم (و ) ينعَق بأن السّعوديّة العُظمى تريد إنهاء واجتثاث ، وعداء ( إيران )


كدولة جارة لنا ، وشعب جارٌ لنا ،، أو أنّ لنا أطماع (أو ) أجندات ( هنا ) أو ( هناك ) هذا كلّه محظ افترااااااء


وَكَذب (( وبرُبقاندا _ إعلاميّة _ كاااااااااااااذبة ) = تظليل إعلامي ( معلوم ومعروف مصدره )


إنّ السّعوديّة العُظمى وكما أعلنت وصرّحت رسميّاً وتكراراً ومرارً ، لاتريد ذلك ( بل ) تريد تعديل سلوك نظام


سيّئ جدّاً ، وعدااااااائي جدّاً جدّاً جدّاً ، قااااائم على ( الميليشيّات ) و ( الإرهااااااب ) تعديل نظام ( ميليشاوي )


(( إرهااابي )) قَذِر ، قااااتل ، دَمَوي ، جباااااااااان ، يقوده ( شيطااااانهم _ الأكبر) لقد تجاوزوا حدودهم


للأسف الشّديد وصلوا إلى تصدير ثورتهم المزعومة الكاذبة إلى زعزعة أمن دُوَل أخرى مجاورة وغير مجااااورة


وهذا واااااااااضح للعياااااان (( ولكن )) هيهااااااااااات ثم هيهاااااااااااات ، إن لم تعدّلوا سلوككم ، وتنتهوا


وترضخوا ، للنّظام العالمي والدّولي ، فأنتم ودون أدنى شك ( رااااحلوووون ) إلى (( مزبلة _ التّاريخ ))


والّتي ( سَتَلعنكم ) إلى يوم الدّين ،، ولكم فيمن سبقوووووكم ( عِبرة ) والأيّام _ حُبلى


،، ولقد ذَكَرت ذلك في موضوعي ( اللّي ودّه ::: يرفع يدّه ) صفحة رقم (2) مشاركة رقم (32 ) ولقد بدت ملاااامحه


تتحقّق ( مسألة _ وقت _ ليس _ إلاّ )



(5) أمّا _ فيما _ يخص ( القرد ) و ( حِزبه ) فَكَما ذَكَرت لكم بموضوعي ( اللّي ودّه ::: يرفع يدّه )


صفحة رقم (2) مشاركة رقم ( 33) ولقد بَدَت ملاااااااااااامح (ما) كتبته تتحقّق ، وأنا ( مُصِر ) و ( مصمّم )


على ذلك ، بمشيئة الله ، بمشيئة القوي العزيز .



# أبو __ عمر

[الحدس]

((( إنّها _ السّعوديّة _ العُظمى )))


(( وَسَتَرون ))


(1) واااااهم مَن يزعم بأن السّعوديّة العُظمى قاتلت ، وتقاتل ، مجموعة أذناب يُدعون ( بالحوثيين ) بل الحقيقة

أنّ السّعوديّة العظمى (( أسقَطَت )) و (( أفشَلَت )) مشرووووع خبيييييث جدّاً (( لدُوَل )) خبييييثة جدّاً

ليس في ( اليمن ) فَحَسب بل في ( المنطقة ) برمّتها ..


(2) وااااااااهم من يعتقد بأن السّعوديّة العُظمى قااااطعت دولة صغيرة اسمها ( قَطَر ) بل السّعوديّة العظمى


( أسقَطَت ) وللأبد ان شاء الله ، مشروووع خبييييييث جدّاً جدّاً جدّاً ( بقَطَر ) والمنطقة برمّتها ، وسَتَرون


ذلك ، بالمستقبل القريب ان شاء الله ، ولقد ذَكَرت ذلك بموضوعي المُغلق ( اللّي ودّه :: يرفع يدّه )


صفحة رقم (1) مشاركة رقم (4) وصفحة رقم (11) مشاركة رقم (157) وماااازلت مُصِر على ذلك


مسألة وقت ليس إلاّ..

(( ملاحظة هااااامة جدّاً )) الشّعب القطري نكن له كل حب واحترام فهم أبناء عمومة وأرحام وجيران وقبل هذا وذاك


هم اخوة لنا في الدّين ، نحن نقصد نظام ( الحَمَدين ) الإرهابي ، المتآآآآآآمر ( ومرتَزَقَتَهم ) قاتلهم الله .



(3) وواااااااااااهم جدّاً مَن يظُن أو يعتقد بأن السّعوديّة العظمى ، دَعَمَت ، وآآآزَرَت ( مصر ) ضد مجموعة


( مرتزقة ) يُسمّون ( بالأعداء _ للمسلمين ) قصدي ( الأخوان _ الفاسدين _ المفسدين ) المتاجرين


( بالدّين ) و ( الأوطان ) على حساب وبأي ثمن وصولهم لمبدأهم المعروف (( الحااااااكميّة )) اقرأوا عن ذلك


المبدأ عندهم ( الحاكميّة ) تعرفون كل شيئ عنهم ؟؟؟!!!


بل السّعوديّة العُظمى ( أسقَطَت ) أيضاً هناك مشرووووووع ، خبييييييييييييييييييييييث جدّاً ، لدُوَل ( خبيييييثة )


هدفها ليس تدمير ( مصر ) فحسب بل المنطقة والأمّة برمّتها وإنهااااااااااااااااء الوجوووووووووووووووووود .



(4) ووااااااااااااااااااااهم جدّاً من يزعم (و ) ينعَق بأن السّعوديّة العُظمى تريد إنهاء واجتثاث ، وعداء ( إيران )


كدولة جارة لنا ، وشعب جارٌ لنا ،، أو أنّ لنا أطماع (أو ) أجندات ( هنا ) أو ( هناك ) هذا كلّه محظ افترااااااء


وَكَذب (( وبرُبقاندا _ إعلاميّة _ كاااااااااااااذبة ) = تظليل إعلامي ( معلوم ومعروف مصدره )


إنّ السّعوديّة العُظمى وكما أعلنت وصرّحت رسميّاً وتكراراً ومرارً ، لاتريد ذلك ( بل ) تريد تعديل سلوك نظام


سيّئ جدّاً ، وعدااااااائي جدّاً جدّاً جدّاً ، قااااائم على ( الميليشيّات ) و ( الإرهااااااب ) تعديل نظام ( ميليشاوي )


(( إرهااابي )) قَذِر ، قااااتل ، دَمَوي ، جباااااااااان ، يقوده ( شيطااااانهم _ الأكبر) لقد تجاوزوا حدودهم


للأسف الشّديد وصلوا إلى تصدير ثورتهم المزعومة الكاذبة إلى زعزعة أمن دُوَل أخرى مجاورة وغير مجااااورة


وهذا واااااااااضح للعياااااان (( ولكن )) هيهااااااااااات ثم هيهاااااااااااات ، إن لم تعدّلوا سلوككم ، وتنتهوا


وترضخوا ، للنّظام العالمي والدّولي ، فأنتم ودون أدنى شك ( رااااحلوووون ) إلى (( مزبلة _ التّاريخ ))


والّتي ( سَتَلعنكم ) إلى يوم الدّين ،، ولكم فيمن سبقوووووكم ( عِبرة ) والأيّام _ حُبلى


،، ولقد ذَكَرت ذلك في موضوعي ( اللّي ودّه ::: يرفع يدّه ) صفحة رقم (2) مشاركة رقم (32 ) ولقد بدت ملاااامحه


تتحقّق ( مسألة _ وقت _ ليس _ إلاّ )



(5) أمّا _ فيما _ يخص ( القرد ) و ( حِزبه ) فَكَما ذَكَرت لكم بموضوعي ( اللّي ودّه ::: يرفع يدّه )


صفحة رقم (2) مشاركة رقم ( 33) ولقد بَدَت ملاااااااااااامح (ما) كتبته تتحقّق ، وأنا ( مُصِر ) و ( مصمّم )


على ذلك ، بمشيئة الله ، بمشيئة القوي العزيز .



# أبو __ عمر




سارعي للمجد والعلياء ________________ مجّدي لخالق السّماء


وارفِعِ الخفّاق أخضر __________________ يحمل النّور المسطّر


ردّدي الله اكبر ___________________ ياااااااااااااااا موطني


موطني عشت فخر المسلمين_____________ عاش المَلِك للعَلَم والوطَن



:173::173::173::173::173::173::173::173::173::173: :173::173:

[الحدس]

((( إنّها _ السّعوديّة _ العُظمى )))


(( وَسَتَرون ))


(1) واااااهم مَن يزعم بأن السّعوديّة العُظمى قاتلت ، وتقاتل ، مجموعة أذناب يُدعون ( بالحوثيين ) بل الحقيقة

أنّ السّعوديّة العظمى (( أسقَطَت )) و (( أفشَلَت )) مشرووووع خبيييييث جدّاً (( لدُوَل )) خبييييثة جدّاً

ليس في ( اليمن ) فَحَسب بل في ( المنطقة ) برمّتها ..


(2) وااااااااهم من يعتقد بأن السّعوديّة العُظمى قااااطعت دولة صغيرة اسمها ( قَطَر ) بل السّعوديّة العظمى


( أسقَطَت ) وللأبد ان شاء الله ، مشروووع خبييييييث جدّاً جدّاً جدّاً ( بقَطَر ) والمنطقة برمّتها ، وسَتَرون


ذلك ، بالمستقبل القريب ان شاء الله ، ولقد ذَكَرت ذلك بموضوعي المُغلق ( اللّي ودّه :: يرفع يدّه )


صفحة رقم (1) مشاركة رقم (4) وصفحة رقم (11) مشاركة رقم (157) وماااازلت مُصِر على ذلك


مسألة وقت ليس إلاّ..

(( ملاحظة هااااامة جدّاً )) الشّعب القطري نكن له كل حب واحترام فهم أبناء عمومة وأرحام وجيران وقبل هذا وذاك


هم اخوة لنا في الدّين ، نحن نقصد نظام ( الحَمَدين ) الإرهابي ، المتآآآآآآمر ( ومرتَزَقَتَهم ) قاتلهم الله .



(3) وواااااااااااهم جدّاً مَن يظُن أو يعتقد بأن السّعوديّة العظمى ، دَعَمَت ، وآآآزَرَت ( مصر ) ضد مجموعة


( مرتزقة ) يُسمّون ( بالأعداء _ للمسلمين ) قصدي ( الأخوان _ الفاسدين _ المفسدين ) المتاجرين


( بالدّين ) و ( الأوطان ) على حساب وبأي ثمن وصولهم لمبدأهم المعروف (( الحااااااكميّة )) اقرأوا عن ذلك


المبدأ عندهم ( الحاكميّة ) تعرفون كل شيئ عنهم ؟؟؟!!!


بل السّعوديّة العُظمى ( أسقَطَت ) أيضاً هناك مشرووووووع ، خبييييييييييييييييييييييث جدّاً ، لدُوَل ( خبيييييثة )


هدفها ليس تدمير ( مصر ) فحسب بل المنطقة والأمّة برمّتها وإنهااااااااااااااااء الوجوووووووووووووووووود .



(4) ووااااااااااااااااااااهم جدّاً من يزعم (و ) ينعَق بأن السّعوديّة العُظمى تريد إنهاء واجتثاث ، وعداء ( إيران )


كدولة جارة لنا ، وشعب جارٌ لنا ،، أو أنّ لنا أطماع (أو ) أجندات ( هنا ) أو ( هناك ) هذا كلّه محظ افترااااااء


وَكَذب (( وبرُبقاندا _ إعلاميّة _ كاااااااااااااذبة ) = تظليل إعلامي ( معلوم ومعروف مصدره )


إنّ السّعوديّة العُظمى وكما أعلنت وصرّحت رسميّاً وتكراراً ومرارً ، لاتريد ذلك ( بل ) تريد تعديل سلوك نظام


سيّئ جدّاً ، وعدااااااائي جدّاً جدّاً جدّاً ، قااااائم على ( الميليشيّات ) و ( الإرهااااااب ) تعديل نظام ( ميليشاوي )


(( إرهااابي )) قَذِر ، قااااتل ، دَمَوي ، جباااااااااان ، يقوده ( شيطااااانهم _ الأكبر) لقد تجاوزوا حدودهم


للأسف الشّديد وصلوا إلى تصدير ثورتهم المزعومة الكاذبة إلى زعزعة أمن دُوَل أخرى مجاورة وغير مجااااورة


وهذا واااااااااضح للعياااااان (( ولكن )) هيهااااااااااات ثم هيهاااااااااااات ، إن لم تعدّلوا سلوككم ، وتنتهوا


وترضخوا ، للنّظام العالمي والدّولي ، فأنتم ودون أدنى شك ( رااااحلوووون ) إلى (( مزبلة _ التّاريخ ))


والّتي ( سَتَلعنكم ) إلى يوم الدّين ،، ولكم فيمن سبقوووووكم ( عِبرة ) والأيّام _ حُبلى


،، ولقد ذَكَرت ذلك في موضوعي ( اللّي ودّه ::: يرفع يدّه ) صفحة رقم (2) مشاركة رقم (32 ) ولقد بدت ملاااامحه


تتحقّق ( مسألة _ وقت _ ليس _ إلاّ )



(5) أمّا _ فيما _ يخص ( القرد ) و ( حِزبه ) فَكَما ذَكَرت لكم بموضوعي ( اللّي ودّه ::: يرفع يدّه )


صفحة رقم (2) مشاركة رقم ( 33) ولقد بَدَت ملاااااااااااامح (ما) كتبته تتحقّق ، وأنا ( مُصِر ) و ( مصمّم )


على ذلك ، بمشيئة الله ، بمشيئة القوي العزيز .



# أبو __ عمر





العبد الفقير والذّليل إلى الله ( الحدس ) كَتَب كل ذلك في الاقتباس أعلاه ((( لَيل _ الأربعاء ))


قبل الحَدَث ، والأحداث ، كعادته ( دائماً ) في إحداث الفعل ( وصناعته ) تاركاً لغيره



ردّات الأفعال ومايشاؤن من أحاديث :173::173::173:

[الحدس]

((((( الله ثمّ المَلِك والوطَن )))))


(( المواطنون والمواطنات السّعوديّون الجبّارون العُظماء، أنتم رَجُل الأمن الأوّل .. ))


سارعي للمجد والعلياء ___________________ مجّدي لخالِق السّماء


وارفَعِ الخفّاق أخضر ____________________ يحمل النّورَ المسطّر


ردّدي الله أكبر _______________________ ياااااااااااااا موطني


موطني عشت فخر المسلمين _____________ عاش المَلِك للعَلَم والوطن



# الأمن مطلب وضرورة لاستقرار وبقاء حياة الإنسان ، والأوطان ، وكل شيئ في الحقيقة ، لأن الأمن من ضرورات


الحياة ، ولاتَتَحقّق إلّا بِه .. ،،، ولذلك يُعتبر أمن الوطن هو بمثابة رمز للكراااامة والفخر والإنتماء ، فالوطن


وأمنُه شجرة طيّبة لاتنمو إلّا في تربة التّضحيات ، ومستعدّون لِسَقيها ، بالدّم قبل العَرَق ..


،،، ولذلك على كل مواطن غيور على وطنه أن يقول وبكل صدق الآتي : لستُ ( آسِفاً ) إلاّ لأنّني لاأملك إلاّ حياة


واااااااااحدة ، أُ ضَحّي بها في سبيل الله ثم في سبيل وطني (( انتهى كلام كل مواطن سعودي ، رَجُل أو امرأة ))


وبناءاً عليه فإن دماءنا كشهداء ان شاء الله هي الّتي ترسم حدود الوطن الغااااااااااااااااااااااااااااااااااالي



(( المملكة العربيّة السّعوديّة ))


،،، إنّ مُهمّة صنّاع وأصحاب القرار داااااائماً وأبَداً ، والمُثَقّفون ، وكل مواطن ومواطنة وووووووإلخ


مُهمّة كل أؤلئك هي : توسيع إطااااار الجماااااعات (و ) المجتمع ، لتكون بمقياس ( الوطن _ الغااااالي )


والّذي يستوعب وبكل حُب ، وتَعااااايش الجمييييييييييييييييييييييييع ، وهذا ماحَرِص ويحرص عليه ولاة أمرنا


حفظهم الله ونصرهم منذ عهد المؤسّس المغفور له الملك عبد العزيز آل سعود ، ومروووووراً بجميييييييييييع


أبنائه الملوك رحمهم الله جميعا ، وإلى عهد إمام الحزم والعزم سلمان بن عبدالعزيز بن عبدالرّحمن الفيصل آل سعود


حفظه الله ونصره ، وولي عهده الشّاب الهُمام حفظه الله من بين يديه ، ومن خلفه ، وعن يمينه ، وشماله


ومن فوقه ، ومن تحته ( الّلهم آآآآآآآآمين )


،،، ولذلك ( الوطني _ الحقيقي ) هو الّذي يَرى بَلدَته في كل قسم وفي كل شبر من أرض الوطن ، وَيَرى كل سُكّان


(( الوَطَن )) أهلُه ، وجيرانه ، وخلّانه ..




(( التّوقيع ))

((( مُواطن _____ سعودي ))):173::173::173::173::173::173:

[الحدس]

((( ليفربول ))) و ((( توتنهام )))


# أنتم ( مَدعوّون ) لمشاهدة ((( نهاااااائي ))) دوري أبطال أوروبّا ، بين (( ليفربول )) و (( توتنهام ))


((( أعتقد ____ قرّبت )))


# أتوقّع والعلم عند الله ، أن يكون ذلك النّهائي ((( نَوعي ______________ فقط )))


لكنّه ((( قوي جدّاً جدّاً جدّاً ))) و ((( إنتقاااااااااااااااااااااااااااائي))) بشكل لايخطر على ( عَقل ) كااااااائن من كاااااااان


حتّى ( إبليس _ زاتُه ) سيكون ذلك ( النّهائي ) استثناااااااائي ، بكل المقاااااااييس


# مُشاهَدَة مُمتعة :201::176::d




هل سيقوم بالإقتباس أعلاه ، الفريق الرّيسي الشّهير والقوي ( أم ) سيتولّى المهمّة ( ذاتها )


فريق ، آآآآآخر ، لايقِل شُهرة ، وقُوّة ، ليبدأ ، بعدها ذلك النّهائي ، والمعروفة نتيجته ( سَلَفاً )



بمشيئة الله

[الحدس]

((( بسم الله الرّحمن الرّحيم )))


إخواننا ، وأهلَنا ، وأرحامنا ، الكرااااااااام في العااالم العربي والإسلامي الكبييييييييييييييييييييييييييييييير ، ياخَير أمّة


أُخرِجَت للنّاس ..


السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أنتم تعلمون جيّداً ((( العَبااااااءَة ))) الشّيطانيّة ، الزّائفة والكاذبة والخبيثة ، والّتي يرتديها ( شيطانهم _ الأكبر )


في (( قُم )) والّتي ( نَسَبَها ) كذباً وزوراً وبهتاناً (( لآل بيت مُحمّد )) صلّى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين


ومَن تَبعهم بإحسان إلى يوم الدّين وسلّم تسليماً كثيرا ..


ولايَخفى على أحد إطلاااااااااااااااااااااااااقاً ، أنّ هَدَف ذلك (( الشّيطان _ المجوسي _ الكسرَوي )) و (( أتباااااعُه ))


مِن عَبَدَة النّااااار ، مِن تلك (( العَبااااااءَة )) الشّيطانيّة الكااااذبة (( هُوَ )) ضرب ، وتفريق ، وتفتيت ، العُمق


الدّاخلي ( للأمّة _ العربيّة _ والإسلاميّة ) بإثااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ارة ((( الطّاااااااااااااااااااااااائفيّة )))


الدّينيّة ، والمذهبيّة ،، حتّى (( يَتَسَنّى )) لؤلئك الواااااااهمووووون ، والطّااااامعوووون ، والحاااااااااااقدوووووون


(( إحيااااااء )) و (( إعاااادة )) إمبراطوريّتهم (( الكسرويّة )) الآآآآآآفلة ، للأبد ، للأبَد ، للأبَد ، إن شاء الله



(( فهيهاااات )) ثم (( هيهااات )) لَكُم ، ولأذنااااابكم ، تحقيق ذلك إلى يوم الدّين بمشيئة الله (( لِسببين ))


(1) لأنّنا مؤمنون ، وموعودون ، ومُصَدّقون بحديث الصّادق الأمين ، والّذي لاينطق عن الهوى بأبي هُوَ وأمّي


حينما قال صلّى الله عليه وسلّم في الحديث الصّحيح والّذي أخرجه البخاري ومسلم (( إذا هَلَك كسرى فلا كسرى بعده


وإذا هَلَك قَيصَر فلا قيصر بعده ، والّذي نفسي بيده لَتُنفَقَنّ كنوزهما في سبيل الله . ))



(2) أنّ الأمّة تُعاهد الله بأنّها سَتَبذل ( الغالي ) و ( النّفيس) إبتداءاً من ، قادتها وعلماءها ومثقّفوها ، وقُدُراتها


وقوّاتها الباااااااااااااسلة ، ورجال أمنها المحتسبين ، وشعوبها الحُرّة الأبيّة ، أقسموا بأن يبذلوا كل ذلك وأكثر


من أجل تحقيق تلك الغااااااااياااااااااااااات النّبيلة ، وبالتّالي (( إفشال )) و ( إجهاض ) كل مخطّطاتكم الشّيطانيّة


الخبييييييييييييييييثة ، ثمّ ترحلوووووووووووون غير مأسوف عليكم أنتم وأذنااااااابكم العملاااااااااااء


المتاااااجروووون بالدّين والأوطااااان والكرااااااااامة ،،، إلى مزبلة التّاااااريخ ، ملعووووونين إلى يو الدّين

أو تعودوا للجااااادّة وللرّشد بالتّعااااايش مع العااااااااااالم بأسره ، بسلام والّذي لاتعرفونه للأسف ، رغماً عنكم

وإنّ غداً لناظره قريب بمشيئة الله



((( التّوقيع )))


(( مواطن مسلم عربي سعودي )) :173::173::173::173::173::173::173:

[الحدس]

((( سُبحان ______________ الله )))


سُبحان الله علّم الإنسان مالم يعلم ..


إنّ ( الحدس ) و ( الإلهام ) الهااااااااااااااااااااااااائل ، أكرّر ( الهااااااااااااااااااااااااائل ) يكشف لنا بعد مشيئة الله


وتوفيقه ، حال القلوب ، وخبايا الصّدور ، ماضي المتكلّمين ، وحاضر المتحدّثين ( وَمَا ) سَيَكون ( ولكن ) أكرّر


( ولكن ) في ظِل ( مَا _ هُوَ ) كاااائن ، وواقع ، وَمُشَاهَد ( الآن .. )


( الحَدَس _ والإلهام _ الهاااااااااااائل ) كالصّقر ( ولكن ) ليست كل القلوب ( فرائس ) وليس كل ( مَا) سَيَكون


في ظل مَاهُوَ كاااائن وَمُشَاهَد ( فرائس ) هذه حقيقة ، يجب الإعتراف بها ، عَلَناً ، وعلى العام ، وليست من المَعيب


( ولا ) من العَيب ، ( ولا ) نقص ، بل تُعتبر مُنتهى ، القوّة ، والمصداقيّة ، والوضوح ووووو..


(((( ولكن )))) سَتُثبت الأيّام (( للمتلقّي )) حقيقة كل ذلك ، وحقيقة كل كلمة كَتَبَها ( الحدس ) بهذا الموضوع


( بنات ____ أفكاري ) أو بغيره من مواضيع ( أو ) حتّى ( مشاركات ) بمواضيع أخرى ، إلاّ أن يشاء الله شيئا


وَسِعَ ربّي كلّ شيئٍ علما ، وَرَغم أنّ الكثير ممّا ذهبتُ إليه تحقّق ( أو ) بَدَت ملاااامحه بالتّحقّق ، والباقي بالطّريق



مسألة وقت ليس إلّا ،، إلّا أن يشاء الله ، رَغم الإجحاف ، والغرابيل ، والّتي ( لا ) آآآآآبه ( بها ) بتاتاً ، البَتّة .



((( خاتمة )))


إليكم هديّتي ، وعيديّتي ، وهي في الآتي : عليكم أن تَتَعلّموا ( الرّموز _ أوّلاً ) ومفاتيح ، ودلالات ، تلك ( الرّموز )


ثم الدّخول في أعماااااااااااااق ( الفهم ) و ( التّحليل ) ولكن أكرّر ولكن ، يجب ويَتَحَتّم أن يكون كل ذلك في محيط


( الرّمز ) الرّيسي ( ومُرتبط به ) بالإضافة لعدم إغفال ( الرّموز ) الثّانويّة الأخرى ذات العلاقة ( بأي _ حَدَث )


أو ( تعبير _ رؤيا ) ولكن ستواجهكم ومَن يقرأ ( مشكلة ) وربّما _ قد يكون ( لا _ حلّ _ لها ) وتَتَمثّل في الآتي :



فهم ( الرّمز ) الرّئيس ، وحتّى الرّموز الثّانويّة ذات العلاقة ، فهم كل ذلك (( مربووووط ) مبااااشرة



( بالحدس _ والإلهام _ الهاااااااااااائل ) ههههه فقط لاااااغير ، وكل ذلك ( هِبات _ إلاهيّة ) يَهبها الله من يشااااء .



بالمناسبة ، سأختم لكم مصداقيّة كل ماذهبتُ إليه ( بمثال ) وهو في الآتي : أريدكم أن تبحثوا بأنفسكم عن ( حقيقة )


( الأمَنَة ) الواردة في الحديث الصّحيح ، عند نزول ( عيسى ) عليه السّلام ، ثم (ما ) سَيَعقُب ، مرحلة تلك



(((( الأمَنَة _ المؤقّتة ))))


فسبحان الله علّم الإنسان مالم يعلم .

[الحدس]

((( العُهر _ السّياسي _ القَذِر )))


(( وَالأداة ))


((( آغنس ____ كالامار )))


يزعمون أنّها مُقرّرة بالأمم المتّحدة ، الحدس يرى أنّها مجرّد موضّفة مأمووورة وأداة ، لممارسة العُهر السّياسي


القذر من خلال الأمم المتّحدة ، ومن المفترض أن يكون تقرير تلك الأداة والمدّعية أنّها حققوقيّة أن يكون تقريرها


حقوقي صرف ، لكن الأداة ( آغنس ) سيّسَت القضيّة برمّتها ، وذَهبت بها بعييييييييييييداً عن وجهتها الحقوقيّة


لتمارس من خلال ذلك ، العُهر السّياسي القذر ، لتلك ((( الدّولة __ العمييييقة ))) والّتي تحاول جاااااهدة


السّيطرة على مقدّرات العااااالم بأسره ؟! دولة عمييييقة جدّاً ، لكنّها عاهرة وقذرة سياسيّاً واجتماعيّاً واقتصاديّاً


وفكريّاً ووووووإلخ قل ماااااشئت عن ذلك العُهر المُمارس من قِبَلِهم ، دولة قذرة لاحدود لها ، ولاجغرافيا


ولاحتّى تاريخ ، بزعامة مُنظّرهم ، وداااااعمهم المعروف ، والأب الرّوحي والمالي لهم الملياردير


الأمريكي الشّهير ( جورج _ سوروس ) اقرأوا عنه إن شئتم تجدون كل شيئ ، ومعه ناااااافذين من المشرّعين


والسّياسيّين والإعلاميّين وووووووإلخ وجُلّهم إن لم يكن كُلّهم ينتمون ويوالون ( الحزب الدّيموقراطي الأمريكي )


بدليل مواقف ( باراك أوباما ) المنتمي لذلك الحزب والمولود من رَحِمه ، وماصاحب عهده الأسود من خريف


عربي أقصد ربيع كما يزعمون للأسف الشّديد ، ومن مكوّنات تلك الدّولة العميقة أيضاً ، بعض الحكومات القائمة


الآن في أوروبّا ، وهيَ معرووووفة بمواقفها تجاه وطني العظيم ، وولاة أمرنا حفظهم الله ونصرهم ، ومن مكوّنات


دولة العهر السياسي القذر أيضاً ، حكومة ( الحَمَدين ) الإرهابيّة ومُرتزقتهم ، وحكومة الميليشيّات الإرهابيّة


في ( قُم ) وأزلامهم وأذنابهم في كل مكان ، ومن ذلك المكوّن القذر لتلك الدّولة العمييييقة القذرة ، حكومة


( القرد _ دوغان ) الماسوني رقم (1) على مستوى العالم ، لاتصدّقون بروبقاندا = تظليل تصريحاته


الإعلاميّة الإستهلاكيّة ؟! ويضم مكوّن تلك الدّولة العميييقة على مستوى العاااالم يضم أيضاً ، المرتزقة


من أعداء مسلمين قصدي أخوان ، وداعش ، القاعدة سابقاَ ، والخريف العربي دليل وشااااهد على ذلك ؟!


ومن ضمن مكوّنات تلك الدّولة العميييييقة الحكومة ( الكنديّة ) الحاليّة ، برئاسة رئيس وزرائها


( جاستن _ ترودو ) خليفة ( أوباما ) الآن في هذا الشّأن تحديداً ، والدّاعم الحقيقي أيضاً ( للّبراليّين )


بدليل دعمه الكاذب والخبيث والمقصود ( لرَهف القنون )



لقد أصبح العالم بأسره يعلم علم اليقين من هي ( الدّولة العميييقة ) في العاااالم ، دولة العُهر السّياسي


القذر والقذر جدّاً ،،، ((( بدليل )) أكرّر ((( بدليل ))) هجماااتهم المتكرّرة على وطني الغاااالي ، وولاة أمرنا


حفظهم الله ونصرهم ، ومحااااولاااتهم المتكرّرة لتحقيق ذلك ‘ ولكن هيهااااات ثمّ هيهاااات لهم وأمثاااالهم


لقد أصبح العالم يعرف ذلك فالأمر باتَ مكشوووووف ، حتّى انظروا إلى (( التّوقيت _ الخبيث _ الآن )) لإثارة


قضيّة ( خاشقجي ) دليل وااااااااااااضح وفااااااااااااضح ، على العُهر السّياسي القذر لدولتهم ( الإفترااااضيّة ) الخبيثة


إنّ تلك الدّولة العمييييقة وبمكوّناتها وهيكليّتها الغرييييييبة والّتي أوضحناها لكم وأشرنا اليها ، تمثّل ( بل )


هيَ (( طَوق _ النّجاة ) الوحيييييد في العااااالم لإنقاااااذ (( ملالي _ قُم )) وميليشيّاتهم الإرهابيّة ، فهم أدواتهم


وأذرعتهم في المنطقة (( ألا _ تَرون كل ذلك ؟! ))


وتلك الدّولة العمييييقة في العااالم هيَ أيضاً ( طَوق _ النّجاة ) الوحييييييد ، لحكومة ( الحَمَدين )


الإرهابيّة ، ومرتزقتهم ، وهيَ طوق النّجاة الوحيد لحكومة وحزب ( قردو _ غان ) وعُهرُه السّياسي المُظَلّل


الفاااااااضح ، وهيَ ( طَوق _ النّجاة ) الوحييييييد ، لبقااااااء واستمرااااريّة ( الخريف _ العربي ) وَمُثيريه


والقااااائمين عليه بمنطقتنا العربيّة والكل يرى ويعرف ذلك ، وهيَ ( طَوق _ النّجاة ) و ( الدّااااااعم ) وبكل


قوّة ، لكل ( عُهر ) سياسي قَذر على مستوى العااااااااااااااااااااااااااااالم بأسره ، عزيزي المتلقّي الوااااعي


قد تستغرب من ذلك ( المُكَوّن _ الهيكلي ) لتلك الدّولة العمييييقة ، رغم اختلاف ( أيدلوجيّاتهم ) ووووووو إلخ إلخ


ولكن عزيزي المتلقّي كل ذلك الإختلاف والخلاف ( شكلي _ كاااااااااااااااااااااذب _ للتّظليل ) لأنّهم في حقيقة الأمر


كلّهم ، يَجمَعهم (((( سرير __ وااااااااااااااااااااحد )))) و (((( لَحَاف ___ وااااااااااااااااااااحد ))))


إنّه العُهر السّياسي القَذر في أبشع وأسوأ معااااانيه ، لتلك (( الدّولة _ العمييييييقة )) والعدو رقم (1)


لوطني الغااااالي ، وولاة أمرنا حفظهم الله ونصرهم ، ولكل ماهوَ بنّااااء وإيجابي وسلمي في العاااالم بأسرِه


عزيزي المتلقّي الواااعي بودّي إعطائك ( دليل ) آخر ( حَي ) و ( واااقع _ مُشاهَد ) لتأكيد مصداااقيّة


ما ذَهَبتُ إليه وهُوَ في الآتي : (( قناة _ الخنزيرة _ في _ قَطَر )) تكوينها الهيكلي غرييييب ، بغراااابة


التّكوين الهيكلي لتلك الدّولة العميييييقة في العااااالم والّذي ذكرناه في سياقِنا ..


فالتّكوين الهيكلي ( للقناة _ المذكورة ) يضم الآتي :


# الخارجي الدّاعشي المتطَرّف جدّاً (و ) الّليبرالي (و ) العلماني (و ) المجوسي الرّافضي


(و) الدّرزي (و) اليهودي المُتَصهين (و) والمسيحي النّصراني (و) القاعدي (و) الإخونجي


ووووووووإلخ إلخ ((( ولكن ))) يجمعهم أيضاً ((( سرير __ وااااحد ))) و ((( لَحاف __ وااااحد )))


بالضّبط كَمَا في (( الدّولة _ العمييييقة )) يستخدمون ذلك في تلك ( القناة _ العداااائيّة ) كَمَظهَر دعاااااااائي


إعلاااامي ، تظليلي ، كااااااااااااااااااااذب ، للدّيموقراطيّة ( المُزَيّفة ) بهَدَف ضَرب ، وتفتيت الدّول العربيّة والإسلاميّة


(بل ) وإنهاااااااااااااااااااء الوجووووووووووووووووود ، وتلك ( القناة المذكورة ) ذراع من أذرع



تلك الدّولة العميييييقة ..


عزيزي المتلقّي إذهب للمشاركة رقم ((( 53 ))) بهذا الموضوع ، واقرأها بهدووووء ، سَتَجد إن شاء الله


(( سِر )) من (( أسرار )) هذه (( الهَجمة )) الهَمَجيّة ، والفاااااااااااااشلة ، كساااااااااااااااابقاااااتها


إن شاء الله ،،، أمّا (( سِر )) توقيت هذه الهجمة ((( الآن ))) على وطني الغاااالي ، وولاة أمرنا حفظهم الله ونصرهم


فهي محاولات مستمييييييتة لإنقاذ ملالي ( قُم ) وميليشيّاتهم الإرهابيّة ، وأزلامهم وأعوانهم في كل مكان

بالمنطقة ، وشيطانهم (( الأكبر )) في (( قُم )) لأنّهم ذرااااع من أذ رعة ((( الدّولة _ العميييييقة )))


في المنطقة (( ولكن )) هيهات ثم هيهات (( لَقَد _ طَفَحَ _ الكَيل )) :drink_nl::drink_nl::drink_nl::173::173::173::173: :173::173::173::173:

[الحدس]

((( العُهر _ السّياسي _ القَذِر )))


(( وَالأداة ))


((( آغنس ____ كالامار )))


يزعمون أنّها مُقرّرة بالأمم المتّحدة ، الحدس يرى أنّها مجرّد موضّفة مأمووورة وأداة ، لممارسة العُهر السّياسي


القذر من خلال الأمم المتّحدة ، ومن المفترض أن يكون تقرير تلك الأداة والمدّعية أنّها حققوقيّة أن يكون تقريرها


حقوقي صرف ، لكن الأداة ( آغنس ) سيّسَت القضيّة برمّتها ، وذَهبت بها بعييييييييييييداً عن وجهتها الحقوقيّة


لتمارس من خلال ذلك ، العُهر السّياسي القذر ، لتلك ((( الدّولة __ العمييييقة ))) والّتي تحاول جاااااهدة


السّيطرة على مقدّرات العااااالم بأسره ؟! دولة عمييييقة جدّاً ، لكنّها عاهرة وقذرة سياسيّاً واجتماعيّاً واقتصاديّاً


وفكريّاً ووووووإلخ قل ماااااشئت عن ذلك العُهر المُمارس من قِبَلِهم ، دولة قذرة لاحدود لها ، ولاجغرافيا


ولاحتّى تاريخ ، بزعامة مُنظّرهم ، وداااااعمهم المعروف ، والأب الرّوحي والمالي لهم الملياردير


الأمريكي الشّهير ( جورج _ سوروس ) اقرأوا عنه إن شئتم تجدون كل شيئ ، ومعه ناااااافذين من المشرّعين


والسّياسيّين والإعلاميّين وووووووإلخ وجُلّهم إن لم يكن كُلّهم ينتمون ويوالون ( الحزب الدّيموقراطي الأمريكي )


بدليل مواقف ( باراك أوباما ) المنتمي لذلك الحزب والمولود من رَحِمه ، وماصاحب عهده الأسود من خريف


عربي أقصد ربيع كما يزعمون للأسف الشّديد ، ومن مكوّنات تلك الدّولة العميقة أيضاً ، بعض الحكومات القائمة


الآن في أوروبّا ، وهيَ معرووووفة بمواقفها تجاه وطني العظيم ، وولاة أمرنا حفظهم الله ونصرهم ، ومن مكوّنات


دولة العهر السياسي القذر أيضاً ، حكومة ( الحَمَدين ) الإرهابيّة ومُرتزقتهم ، وحكومة الميليشيّات الإرهابيّة


في ( قُم ) وأزلامهم وأذنابهم في كل مكان ، ومن ذلك المكوّن القذر لتلك الدّولة العمييييقة القذرة ، حكومة


( القرد _ دوغان ) الماسوني رقم (1) على مستوى العالم ، لاتصدّقون بروبقاندا = تظليل تصريحاته


الإعلاميّة الإستهلاكيّة ؟! ويضم مكوّن تلك الدّولة العميييقة على مستوى العاااالم يضم أيضاً ، المرتزقة


من أعداء مسلمين قصدي أخوان ، وداعش ، القاعدة سابقاَ ، والخريف العربي دليل وشااااهد على ذلك ؟!


ومن ضمن مكوّنات تلك الدّولة العميييييقة الحكومة ( الكنديّة ) الحاليّة ، برئاسة رئيس وزرائها


( جاستن _ ترودو ) خليفة ( أوباما ) الآن في هذا الشّأن تحديداً ، والدّاعم الحقيقي أيضاً ( للّبراليّين )


بدليل دعمه الكاذب والخبيث والمقصود ( لرَهف القنون )



لقد أصبح العالم بأسره يعلم علم اليقين من هي ( الدّولة العميييقة ) في العاااالم ، دولة العُهر السّياسي


القذر والقذر جدّاً ،،، ((( بدليل )) أكرّر ((( بدليل ))) هجماااتهم المتكرّرة على وطني الغاااالي ، وولاة أمرنا


حفظهم الله ونصرهم ، ومحااااولاااتهم المتكرّرة لتحقيق ذلك ‘ ولكن هيهااااات ثمّ هيهاااات لهم وأمثاااالهم


لقد أصبح العالم يعرف ذلك فالأمر باتَ مكشوووووف ، حتّى انظروا إلى (( التّوقيت _ الخبيث _ الآن )) لإثارة


قضيّة ( خاشقجي ) دليل وااااااااااااضح وفااااااااااااضح ، على العُهر السّياسي القذر لدولتهم ( الإفترااااضيّة ) الخبيثة


إنّ تلك الدّولة العمييييقة وبمكوّناتها وهيكليّتها الغرييييييبة والّتي أوضحناها لكم وأشرنا اليها ، تمثّل ( بل )


هيَ (( طَوق _ النّجاة ) الوحيييييد في العااااالم لإنقاااااذ (( ملالي _ قُم )) وميليشيّاتهم الإرهابيّة ، فهم أدواتهم


وأذرعتهم في المنطقة (( ألا _ تَرون كل ذلك ؟! ))


وتلك الدّولة العمييييقة في العااالم هيَ أيضاً ( طَوق _ النّجاة ) الوحييييييد ، لحكومة ( الحَمَدين )


الإرهابيّة ، ومرتزقتهم ، وهيَ طوق النّجاة الوحيد لحكومة وحزب ( قردو _ غان ) وعُهرُه السّياسي المُظَلّل


الفاااااااضح ، وهيَ ( طَوق _ النّجاة ) الوحييييييد ، لبقااااااء واستمرااااريّة ( الخريف _ العربي ) وَمُثيريه


والقااااائمين عليه بمنطقتنا العربيّة والكل يرى ويعرف ذلك ، وهيَ ( طَوق _ النّجاة ) و ( الدّااااااعم ) وبكل


قوّة ، لكل ( عُهر ) سياسي قَذر على مستوى العااااااااااااااااااااااااااااالم بأسره ، عزيزي المتلقّي الوااااعي


قد تستغرب من ذلك ( المُكَوّن _ الهيكلي ) لتلك الدّولة العمييييقة ، رغم اختلاف ( أيدلوجيّاتهم ) ووووووو إلخ إلخ


ولكن عزيزي المتلقّي كل ذلك الإختلاف والخلاف ( شكلي _ كاااااااااااااااااااااذب _ للتّظليل ) لأنّهم في حقيقة الأمر


كلّهم ، يَجمَعهم (((( سرير __ وااااااااااااااااااااحد )))) و (((( لَحَاف ___ وااااااااااااااااااااحد ))))


إنّه العُهر السّياسي القَذر في أبشع وأسوأ معااااانيه ، لتلك (( الدّولة _ العمييييييقة )) والعدو رقم (1)


لوطني الغااااالي ، وولاة أمرنا حفظهم الله ونصرهم ، ولكل ماهوَ بنّااااء وإيجابي وسلمي في العاااالم بأسرِه


عزيزي المتلقّي الواااعي بودّي إعطائك ( دليل ) آخر ( حَي ) و ( واااقع _ مُشاهَد ) لتأكيد مصداااقيّة


ما ذَهَبتُ إليه وهُوَ في الآتي : (( قناة _ الخنزيرة _ في _ قَطَر )) تكوينها الهيكلي غرييييب ، بغراااابة


التّكوين الهيكلي لتلك الدّولة العميييييقة في العااااالم والّذي ذكرناه في سياقِنا ..


فالتّكوين الهيكلي ( للقناة _ المذكورة ) يضم الآتي :


# الخارجي الدّاعشي المتطَرّف جدّاً (و ) الّليبرالي (و ) العلماني (و ) المجوسي الرّافضي


(و) الدّرزي (و) اليهودي المُتَصهين (و) والمسيحي النّصراني (و) القاعدي (و) الإخونجي


ووووووووإلخ إلخ ((( ولكن ))) يجمعهم أيضاً ((( سرير __ وااااحد ))) و ((( لَحاف __ وااااحد )))


بالضّبط كَمَا في (( الدّولة _ العمييييقة )) يستخدمون ذلك في تلك ( القناة _ العداااائيّة ) كَمَظهَر دعاااااااائي


إعلاااامي ، تظليلي ، كااااااااااااااااااااذب ، للدّيموقراطيّة ( المُزَيّفة ) بهَدَف ضَرب ، وتفتيت الدّول العربيّة والإسلاميّة


(بل ) وإنهاااااااااااااااااااء الوجووووووووووووووووود ، وتلك ( القناة المذكورة ) ذراع من أذرع



تلك الدّولة العميييييقة ..


عزيزي المتلقّي إذهب للمشاركة رقم ((( 53 ))) بهذا الموضوع ، واقرأها بهدووووء ، سَتَجد إن شاء الله


(( سِر )) من (( أسرار )) هذه (( الهَجمة )) الهَمَجيّة ، والفاااااااااااااشلة ، كساااااااااااااااابقاااااتها


إن شاء الله ،،، أمّا (( سِر )) توقيت هذه الهجمة ((( الآن ))) على وطني الغاااالي ، وولاة أمرنا حفظهم الله ونصرهم


فهي محاولات مستمييييييتة لإنقاذ ملالي ( قُم ) وميليشيّاتهم الإرهابيّة ، وأزلامهم وأعوانهم في كل مكان

بالمنطقة ، وشيطانهم (( الأكبر )) في (( قُم )) لأنّهم ذرااااع من أذ رعة ((( الدّولة _ العميييييقة )))


في المنطقة (( ولكن )) هيهات ثم هيهات (( لَقَد _ طَفَحَ _ الكَيل )) :drink_nl::drink_nl::drink_nl::173::173::173::173: :173::173::173::173:




((( ملاحظة _ هااااامّة )))


دولة العُهر السّياسي القَذر ، والمُسمّاة ، بالدّولة العميقة ( في الإقتباس أعلاه ) تستخدم من الهيئات


والمُنظّمات ، والأفرع ، التّابعة ( لهيئة الأمم المتّحدة ) سواءاً كانت تلك الأفرع حقوقيّة


أو اغاثيّة أوأوأوأو إلخ ،، تستخدم كل ذلك وأكثر ( كغطاء _ أُمَمي _ قانوني ) ثم تقوم ( بتسييس )


كل ذلك ( وتوجيهه ) لتحقيق أهداف سياستها القذرة في العاااااااااااالم بأسره ..

[الحدس]

((( خطوط ---- دقيقة )))

( 1 )

(1) بعد أن أكّد الجميع على ( الضّربة ) بمن فيهم (ترامب ) نفسه ، والفضائيّات ووكالات الأنباء ، والمنتديات

وجمييييييييييع منصّات التّواصل ، والمحلّلين ، والكتّاب ، والإستراتيجيّين ، وووووووإلخ حتّى (محماس) أبو (نجر)

جارنا بالدّيرة أسمعه يقول حاصلة يعني حاصلة يقصد الضّربة هههه ، أرى وأسمع الآن ( وفجأة ) بأنّ كل من سَبَق


ذِكرُهُم آنفا وبمن فيهم المعلّم الكبير (ترامب ) وحتّى (محماس) يستبعدون حدوث ذلك إطلااااااااااقاً ؟؟؟؟!!!!!!!!!!


((( باستثناء ))) العبد الفقير إلى الله ((( الحدس ))) أصبح الآن ( والآن ) فقط ، أكثر تصميماً على حدوثها ، أكبر


وأكثر من ذي قَبل ..


(2) إنّهم يخطّطون ، ويجهّزون ، ويرتّبون ، وعلى أقل من مهلهم ((( وبخطوط ---- دقيقة ))) لذلك النهائي


( النّوعي ) وهَكَذا يفعل الكبااااااااااااااااار


(3) إنّهم يطبخون كل ذلك على نار هااااااااااااادئة (و) هااااااااااادئة جدّاًجدّاً (( وبخطوط ---- دقيقة )) ههههههه


ولايفعل ذلك إلاّ الكبااااااااااار


(4) وهيَ أهم نقطة بل ( الأهم ) إنّهم يفعلون كل ذلك بهدف الإمساك بكااااااااااااااامل ( الأوضاع _ و _ الأمور )


حتّى الأكثَر دقّة من كروت وخيوط اللّعبة ، ومن ضمنها (( المسوّغات )) القانونيّة (و) الدّوليّة ، وهذا هُوَ


الأصَح (و) الأدق ،، قبل ، وأثناء ، وبعد ، ذلك النّهاااااائي (( الحَتمي )) وهذه (( صَنعة )) و (( خطوط --- دقيقة ))


هههههه لايتقنها إلاّ الكباااااااااااااااااار (و) الكباااااااااااااااار (( فقط ))



(5) وبناااااءاً عليه فإنّي ((( أجزم ))) بأن ذلك الفريق الميليشياوي ، الإرهابي الخبيث ، وقائده ( الشّيطان _ الأكبر )


وأزلامه ، سيفقدوووون السّيطرة (( تماااااااااااااماً )) وبشكل غريييييب جدّاً ..


ولن يُفاجَئ ( الحدس ) بذلك ، لأنّهم وبكل بسااااااااااااطة ،



((((( نمور _ من _ وَرَق )))))


وسَيَرى العااااااااااااااااااااااااااااااااالم بأسرِه مصداااااااقيّة ( الحدس ) من (( عَدَمها ))



لَقَد _ طَفَحَ _ الكَيل :173::173::173::173::173::173::173::173::173::173: :173::173:

[الحدس]

((( خطوط ---- دقيقة ))) :201:

( 2 )


(((( الأهواز _ أو _ الأحواز _ العربيّة )))


هيَ عاصمة ومركز محافظة ( خوزستان ) تقع إلى الجنوب الشّرقي من بلاد الرّافدين ( العراق ) العظيم


يخترقها نهر ( كارون ) وتقع على ارتفاع ( 20 ) متر فقط من سطح البحر ، وتُعَد أكبر مدينة في محافظة خوزستان


،،، تاريخيّاً ( الأهواز) أمارة ( عربيّة ) وكانت تتمتّع بالحكم الذّاتي في عهد الإنتداب البريطاني ، ثمّ ضمّها


الشّاه لإيران _ الفارسيّة عام 1925 ، وأعدم حاكمها العربي ( خزعل _ الكعبي ) بعد اكتشاف ( النّفط )

في المنطقة ومن ثُم القضاء على أمارة ( بني _ كعب ) العربيّة ، ومنذ سيطرة ( فارس الإيرانيّة ) على ( عَربستان )

عام 1925 ، اتّبع النّظام المجرم ( الفارسي _ الإيراني ) سياسات تَمييزيّة واااااضحة وفاااااضحة ضد عَرَب


( الأهواز ) في كل شيئ ومن ذلك على سبيل المثال (لا) الحَصر التّالي : التّمييز في التّوظيف ، والثّقافة بشكل عاااام


فَمَنَعتهم رسميّاً من التّحدّث بالّلغة العربيّة ، ومن استعمالاتها بأي حال من الأحوال ، مَنَعَتهم حتّى من تسمية


أطفالهم بأسماء عربيّة ، حقد مجوسي فارسي ليس بغريب وعبر التّاااااااااااااااااااااااااااااااريخ ..


يُعاني عَرَب الأهواز الويلااااااات ، فهم يعانون أيضاً من منعهم من دخول الجامعات الإيرانيّة ، ومن التّمييز

في فرص العمل ، والرّتَب الوظيفيّة ، والرّواتب ، مُقارنة بنظرااااائهم ( الفارسيّين ) وعلاوة على ذلك فقد اتّبعت


السّلطات الفارسيّة الإيرانيّة المجرمة والظّالمة هناك (( تَفريس )) الإقليم الأهوازي العربي ، بهدف تغيير طابعه


الأهوازي العربي ، فَجَلَبَت (( آلاف )) العائلات من المزارعين ( الفرس ) إلى الإقليم الأهوازي العربي


عام 1928 وركّزت السّلطات الفارسيّة المجرمة على ( سُرعة _ تكاااااثر ) هذه العائلات الفاااارسيّة ، بالإقليم


فَكان لهم (ما ) أرادوا للأسف الشّديد ، ولقد أدّى إكتشاف ( النّفط ) في الإقليم الأهوازي العربي ، إلى سُرعة


(( توطين )) مئااااات الآلاف من ( الفرس ) في ذلك الإقليم ، ممّا غيّر كثيييييييييييييييييييراً ، بل ( جذريّاً )


في التّركيبة ( السّكّانيّة ) هناك ؟؟؟!!!



((( خاتمة )))


هَل ياترى ( نَسمَع ) و ( نشاهد ) في قااااااااااااااادم الأيّاااااااااااام ، وعَلى أرض الواقع ( مُسمّى ) يَحمل إسم


((( أمارة _ الأهواز _ العربيّة _ الخليجيّة ))) الأيّام ___________ حُبلى

[الحدس]

((( يا ______ الله )))


الّلهم يا الله ، يامَن لاإله إلاّ أنت ، الّلهم إنّي أسألك باسمك الأعظم ، الّذي إذا سُئلت بِه أعطَيت ،


وإذا دُعيتَ بِه أجَبت ، أن تُفَرّج ضااااائقة وَهَم ، أخونا الحبيب فيك يا الله ( أبو ليانيو ) الّلهم آمين

[الحدس]

((( خطوط ---- دقيقة )))

( 3 )


# تنويه هاااااااام : المتلقّي الواعي إن أردت فَهم مَغزَى وَسَبَب هذه المشاركة والّتي أنت تقرأها الآن فما عليك إلاّ


الذّهاب للمشاركات في نفس الموضوع وهيَ كالتّالي : مشاركة رقم (1) و (53) و (60) و (61) و (63)


ثمّ رَبطها بما تقرؤه ( الآن ) إن شئت ، نرجع ( لصندوقنا ) قصدي موضوعنا الرّئيس وهُوَ


((( خطوط ---- دقيقة )))

( 3 )

يَتَساءل كل مُنصف شريف : أين المنظّمات الحقوقيّة ، والإنسانيّة ووووإلخ إلخ الدّوليّة والأمميّة من كل


ما أوردناه في في المشاركات رقم (1) و (53) و (60) و (61) و (63) بَل وأكثر بَل وأكثَر ؟؟؟!!!


أم أنّ ( للعُهر ) السّياسي القذر دَور في ذلك ؟؟؟!!! إنّ ذلك ( العُهر ) السّياسي وَكّما هوَ معلوم لايرى إلاّ بعين واحدة


كَعَين ( خاشقجي ) الخبييييثة والمُوَجّهة و المُضَلّلة ، تجاه وطني الغالي ، وولاة أمرنا حَفظَهم الله ونَصرهم


بمعنى ( أدَق ) أين أداتهم المزعومة ( آغنس _ كالامار ) وأمثالها ممّن تزعمون أنّهم ( حقوقيّون ) من كل


ذلك وأكثَر ؟؟؟!!!


وَبما أنّه وكالعادَة لااااااااااامُجيب عن كل تلك التّساؤلات ، من ( الدّولة _ العَمييييقة ) دولة ( العُهر ) السّياسي


القذر ، وأزلامها ، وأدواتها ، ومرتزقتها ، وإمكاناتها المادّيّة والمعنويّة ووووووإلخ


إذاً لَم ( يَتَبَقّ ) لدينا إلاّ (( تساؤل _ وااااحد _ فَقط )) وَهُوَ في الآتي :


س : يُقال بأنّ كُل مُمارس ( للعُهر ) السّياسي يبدأ مشواره القذر بمجموعة من المُحفّزات القذرة ( إمّا ) بحُفنَة


من ( الدّولارات ) في حسابه البنكي ( وَإمّا ) بلَيلَة حَمرااااء نَديمها ( كأس ) ومصحوبة بخياااانة ( أنثى )


أو غَدرُ ( ذَكَر ) فَهَل كان كُل ذلك ( وَأكثَر ) بداية لمشواركم (( السّياسي _ العاهِر _ القَذِر ؟؟؟!!! ))



# لاحِظ عزيزي المتلقّي لَم أقُل ( امرأة ) وأيضاً لَم أقُل ( رَجُل ) يكرمون والله وتكرمون أنتم من أمثال


أولئك ( الذّكور ) و ( الإناث ) وَدَولَتهم العميقة العاهرة .


((( خاتمة )))


في الوقت الّذي يتعرّض فيه الوطن الغاااالي ، وولاة أمرنا حفظهم الله ونصرهم ، لهجمات اعلاميّة وووووإلخ إلخ


مقصوووودة وكاذبة وخبيييييثة وشرسة جدّاً ، وَمُوَجّهة مع سَبق الإصرااااااااااار ( فإنّه ) من الأولى ومن الواجب


الدّيني والوطني التّصدّي لكُل ذلك وبكل قوّة وحَزم وعَزم ( ونَتَرَفّع ) عن صغائر وَسَفاسف الأمور الشّخصيّة


والضّيّيقة ، لأن ذلك يُعَدّ بمثابَة ( الواجب _ الحَتمي ) و ( الحَتمي _ الواجب ) يُسَمّيه الوطنيّون الأحرار


وبكل عز ، وفخر ، وشَرَف ، وكَرامة ، يسمّونة ((( واااااااااااااجب ____ وَطَني )))


وَهُوَ دون أدنى شك ((( مُناط ____ بالجميييييييييييع ))) أليس كذلك ؟؟؟!!!


لأنّه وبكل بساااااااطة وقوّة وحَزم وعَزم ((( الخط __________ الأحمر _______ الأوّل )))


((( دينيّاً ___ و ___ وَطنيّاً )))



:1051::173::173::173::173::173::173::173::173::173 ::173::173::173:

[الحدس]

http://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=64272&postcount=103


الرّابط أعلاه يخص مستشارة ألمانيا ( أنغيلا _ ميركل ) وهوَ موجود بموضوعي المغلق (اللّي ودّه_يرفع يدّه )



مشاركة رقم (103) صفحة (7) بتاريخ 25_9_2017 ( الآن ) واقع مُشاهَد




https://www.youtube.com/watch?v=v1lBF8A-UsY



الرّأبط أعلاه ( فيديو ) للمستشارة الألمانيّة زَاتها ، والعالم بأسره شاهدَها وهيَ تَرتجف وترتعش بشكل مُخيف


( الحدس ) كَعادته سَبَق كل ذلك ، تاركاً لغيره المتابعة والمشاهدة من خلال الشّاشات ، عزيزي المتلقّي إن لم


( يفُك ) رابط الفيديو أعلاه فماعليك سوى التّوجّه للسّيّد ( قوقل ) وتكتب ( ميركل ) تهتز وترتجف يوتيوب :1000::201:

[الحدس]

( السّودان __ الشّقيق )


رغم الإتّفاق الأخير بين ( ما ) يُسمّى ( بالتّغيير ) والمجلس العسكري الإنتقالي إلاّ أنّ ( الحدس ) يتَحفّظ



على كل ذلك لأن وراء الأكَمَة ماوراءها ..:248:

[الحدس]

( الجزائر _____ الشّقيقة )



كَما حصل في الحبيبة ( مصر ) تمااااماً ، رموز النّظام السّابق إلى المحاكمات والسّجون ، والشّارع مليئ بالمتظاهرين


والكثييييير منهم عميل أو مندس مُتاجر بالوطن ويريد إنزلاق الجزائر في الفوضى ومن ثم الّاعَودَة ؟!


((( ولكن ))) سَيظهر هناك ( سيسي ) آخر ، يضبط ويُرتّب الأمور وبكل قوّة ويعيد القطار الجزائري


إلى قضبانه

[الحدس]

( احسبوا __ مَعي )



مَا تَبَقّى من ( 2019 ) و ( 20 ) و (21 ) و ( 22 ) هذه الثّلاث السّنوات والبضعة أشهر ( تَحمل ) بطيّاتها



أحدااااث عااااالميّة جِسااااام من جميييييع الجوانب السّياسيّة والعسكريّة والإقتصاديّة وووووووووووووو



سَتَجعل العالم بأسرِه يقف على قَدَم واحدة ..:12::d

[الحدس]

( مَثَل _ صيني _ دَخيل )


# تنويه هام : كتابات الحدس أكثرها إن لم يكن كلّها ( تنويري ) و ( تَوعَوي ) لمن شاء ..



ممّا لاشك فيه بأنّ ذلك المَثل الشّهير والّذي سأطرحه لاحقاً يُعتبر دخيل على الثّقافة الصّينيّة المعروفة


وَبما أنّ الشّعب الصّيني عملي إلى النّخاع ، ودؤوب في كل شيئ ، ولايُحب التّواكل ، فقد اعترضوا على هكذا


صياغة لذلك المَثَل الصّيني الشّهير ، فالصّيغة الدّخيلة والمُزيّفة لذلك المثل تقول الآتي : لاتُعطني سَمَكة


ولكن علّمني كيف أصطاد ؟؟؟!!!


ولكن الصّياغة الأصيلة لذلك المَثَل الصّيني الشّهير والّتي تواكب الثّقافة الصّينيّة المعروفة هُوَ في الآتي :


( لاتعطني سَمَكة ، ولاحتّى تعلّمني كيف أصطاد ، لأنّي أريد أن أعرف كيف أصنع السّنّارة )


لأن هذا وبكل بساطة يُمثّل منتهى القوّة ، والإستقلاليّة للدّولة الصّناعيّة ، المُنتجة بأوضح صُوَرها



( كَمَا ) الصّين العملااااااااااااااااااق ..


وبهذه المناسبة إليكم هديّتي في الآتي : ستكون بيوم من الأيّام ( الأولى ) عااااالميّاً ، إقتصاديّاً وبدون


أي منافس أو منازع إطلاااااااااااااااقاً ، وسيكون ( اليوان ) الصّيني هُوَ العملة الرّسميّة الأولى والوحيدة


في العاااااالم (( بيوم من الأيّام )) ومانراه ونسمعه من الغرب عااااامّة وأمريكا خاااااصّة ، من حَرب ضرووووس


إقتصاديّة ، أو سياسيّة أو ديموقراطيّة هههه أو أو أو أو تُمارَس على العملاق الصّيني إلاّ لكَبح جماحِه


من تحقيق ذلك الهدف الآنف الذّكر والّذي يعلمه الغرب علم اليقين وخصوصاً أميركا ولكن هيهات



لَن يكون لهم ذلك ( الصّين ) أيّها السّيّدات والسّادة ستصل لهدفها مهما كلّفها الأمر وَسَتحكُم العااااااااااالم


بأسره ( اقتصاديّاً ) الأمر حتمي لامحااااااالة إلاّ أن يشاء الله ..

[الحدس]

( خَبَر ) أو ( تَصريح )


والله ___ أعلى ____ وأعلم


(1) الحَدس يحب أي مسلم مُوَحّد تحت أي سماء وفوق أي أرض في الله ولله ، سواء أتّفقنا بوجهات النّظر أو اختلفنا


وإن وصلنا في ذلك ( الإختلاف ) وليس ( الخلاف ) إلى الإحتدام ، أمّا ( الخلاف ) فليس في قلبي منه شيئ والحمدلله


حتّى وإن تَحارَشت مع الآخَر، هكذا خلقني ربّي وأنا أُحبّ هذا (( هذا _ أنا ))



(2) الفرق بين ( المُخبِر ) و ( المُنذِر ) أنّ ( المُخبِر ) ينقل الخبر أو الحَدث أو الهَرجَة والدّرجَة (( بَعد ))


حدوثها ، أمّا ( المُنذِر) فهو الّذي يفعل ذلك ولكن (( قَبل )) الهَرجة والدّرجَة ..


(3) وبناءاً على رقم (1) و (2) فربّما قَد يكون في المستقبل القريب ( تصريح ) أو ( خَبَر ) والله أعلم


( غير _ جيّد ) متى بالتّحديد ؟ الله أعلم ، لكن حَدَسي الهائل ( استشعر ) ذلك ، ورآه ..



(4) الحدس غير مسئول إطلاااقاً من اتّخاذ أي قرارسواءاً ( بَيع ) أو ( شراء ) مُتعلّق بما ذُكِر أعلاه


لكاااائن من كااان ( مجرّد حدس ليس إلاّ )


(5) اعتذر منك أيّها ((( الإنسان ))) العملاق ( العاشق ) الحكيم ولكنّي مازلت ( مصمّم ) و ( مؤمن ) بما أراه


وسَتُثبت قاااااااااااااااااادم الأيّام مصداقيّتي من عَدَمها إن شاء الله ،،، وكل ماذُكِر أعلاه هو هديّتي للجميييييع


المُتحارش معهم وغير المتحارش ، ودون أدنى مسئوليّة ، ولَك أنت خااااااصّة أيّها ( الإنسان ) ودون أدنى


مسئوليّة أيضا ،، لأن الغيب المُطلَق لايعلمه إلاّ الله وحده لاشريك له ، وَمَن يَقُل غير ذلك فَهُو( كافر ) بالله ،


وبما أُنزِل على محمّد صلّى الله عليه وسلّم ، ولكنّه مجرّد ( حدس ) قَد يصدُق بنسبة 100% أو بِنِسَب متفاوتة


وقد يَكذِب وبنسبة 100% ،،، ولكن الغير مقبول أن أُحَرّج وأصرّح وأجاهر وأقول مثلاً ( الحدس الصّادق )


هههه لأن ذلك أعلى درجات ( الهياط ) و ( الخراط ) و ( المحارشة ) ههههه



( في __ الصّميم )


حيلة العاجز دائماً في التّشكيك فهو خاوي مُفلس ضعيف ليس لديه شيئ ( إلاّ ) مَخرَج رقم (1) وهو ( التّشكيك )


في ( الآخَر ) بشكل أو ( آخَر )



# محارشاتي كلّها _______________________ مشتاقة لك :241::d

[عاشق ريم]

لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

[ابو سمو]

جزاك الله خير

[الحدس]

https://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=55935&postcount=33



الرّابط أعلاه للكذّاب الأشِر ( قرد _ غان ) بتاريخ 31 _8_2017 مشاركة رقم ( 3) بموضوعي المغلق


( الّلي ودّه ___ يرفع يدّه ) وكان ( القرد ) وحزبه سياسيّاً واقتصاديّاً ووووو حينها بأوجِه وشُهرته ولكن بوادر


وملامح ماكتبته بدأت مسألة وقت ليس إلاّ ، ( ما ) دعاني للتّذكير بذلك هُوَ مايفعله الآن ، وما سيفعله


قاااااااادم الأيّام الدّجّال الأكبر ( والمُضلّل _ المكشوف ) وَهُوَ الآن يحاول ويحاول وبأي شكل وبأي ثمن أن يُنقِذ


ذلك الإنهيار السّياسي والإقتصادي ووووو الضّخم جدّاً ، والّذي ينتظر تركيا وبالتّحديد ( شَخص ) سيّئ الذّكر


وحزبه ، ولكن هيهات ، الفاس وَقعت بالرّاس ( وخلاص ) يَداكَ أوكَتا وَفوك نَفَخ ، كَأن لَم تَغنَ بالأمس


ألا بُعداً ( للقرد _ غان ) كَما بَعِدَت ثَمود ، مصيرك + حزبك ( حتمي ) إن شاء الله ، حتّى وإن تدخّلت في قاااااادم


الأيّام بشمال العراق للإستحواذ على نفطها وَسَرقته كعادتك ؟! وسيرى العالم ذلك ولكن من خلال الشّاشات


حتّى وإن ذهبت للتّنقيب عن الغاز في المياة الإقليميّة ( لقبرص _ اليونانيّة ) لنهبه وسرقته ؟؟؟!!!


أرى ملامح أزمة ربّما قَد تصل لمواجهة عسكريّة مع الحبيبة والشّقيقة أرض الكنانة ( مصر ) قاااااتلك الله


يا ( قرد ) سيفعل أي شيئ لإنقاذ نفسه ، ولايدري أن كل ذلك سَيذهب بِه مع الرّيح وبلا رجعه إن شاء الله


مشاهدة ممتعة ومن خلال الشّاشات في قاااااادم الأيّام :173::173::173::173::173::173::173:

[ابو سمو]

جزاك الله خير

[ابو سمو]

جزاك الله خير

[الحدس]

( تونس _ الخضراء )


عَودة من جديد ( للمربّع _ الأوّل ) في قاااادم الأيّام ، قاتَل الله كل عميل قَذِر مُرتَزَق متآمِر متاجِر بالدّين والوطَن:fuyou_2:

[الحدس]

( ليبيا )



من سيّئ إلى أسوأ ، الأوضاع هناك ستكون خطيرة جدّاً ، الّلهم عليك بالدّولة العالميّة ( العميييييقة )


القَذِرة والعاهرة سياسيّاً واقتصاديّاً وفكريّاً واجتماعيّاً وجغرافيّاً وتاريخيّاً ووووووو ..


الّلهم عليك بكل عملاءها ومُرتزقَتَها بكل مكان الأنجاس المتآمرين على الدّين والأوطان


الّلهم انصُر الجيش الّليبي الوطني الحُر على كل أؤلئك فإنّهم لايُعجزونك

[الحدس]

( ناقِلَة )


على غرار النّاقلة ( اليابانيّة ) هناك ( ناقِلَة ) أخرى لكنّها ( أضخم ) وحتّى الخسائر ستكون ( أضخم )


قاتل الله المجوس وقَرنهم في ( قُم ) الشّركيّة ( قَرن _ الشّيطان )


إنّهم ( يتمنّون ) الحرب ( كأنّما يُساقون إلى المَوت وهُم يَنظرون )


لماذا يتمنّون الحَرب ؟؟؟!!! باختصار : كَمَن يتمنّى الموت وذلك من شدّة الآلام والأسقام والأوجاع والكربات


والتّضييق والخنااااااااااااااااااااااااااااااااق وووووووووإلخ وكأنّه في الّلحظة الواحدة يموت ألف ( ميتة )


أرأيتم أشد من ذلك ( قَرن _ الشّيطان _ بقُم ) ونظامه الإرهابي الميلشاوي ومرتزقتهم في كل مكااااااااااااااااااااان



( يعيشون _ الآن ) كل ذلك ( وأكثر ) هُم يتمنّون الحَرب رغم ( يقينهم ) بنتائجها ( سَلَفاً ) ولكنّهم وبحساباتهم


المريضة والشّيطانيّة ، وبالإضافة لما ذَكَرته ( آنفا ) هم يريدون أيضاً أن يُحوّلوا ويُغَيّروا ويُلفتوا ( الإحتقاااااااان )


الدّاخلي الشّعبي العنيييييييف جدّاً جدّاً جدّاً على ( النّظام ) عاااااامّة ( والملالي ) خااااصة ، وبالتّحديد


( ولاية _ السّفيه ) في ( قُم ) يريدون تحويل وتجييش كل ذلك إلى ( الآخَر ) كما هِيَ عاااااادتهم قااااتلهم الله


في الكذب إنّه ( التّضليل ) ثم ( التّضليل ) ثم ( التّضليل ) ولكن هذه المَرّة هيهات ثم هيهات ( سَتُكسَر _ الجَرّة )


أيّها الولي السّفيه وَسَنرى ( مِش _ هَتئدَر _ تغمّض _ عينيك ) لأنّها وبكل بسااااطة لَن تكون ( حَرب _ تقليديّة )


كما تتمنّون وترسمون وتخطّطون ( وتتحارشون ههههه ) سواءاً أنتم أو أزلامكم وعملاءكم ومرتزقتكم هنا (و) هناك


حتّى وإن كان كل ذلك بتخطيط من ( دولتكم _ العالميّة _ العمييييييقة ) بل سيكون ( السّيناريو ) كما ( رَسَمه )



((( الحدس ))) إلاّ أن يشاء الله شيئا وسِع ربّي كل شيئ علما ، ارجعوا لذلك إن شئتم بنفس الموضوع بمشاركات


سابقة ، وارجعوا أيضاً لموضوعي المُغلق ( الّلي ودّه _ يرفع يدّه ) لقد أشار الحدس لكل ذلك ( وأكثر ) ومنذ


أكثر من ( سنتين )


قال تعالى ( فلمّا رَأوهُ عَارِضاً مُستَقبِلَ أودِيَتِهم قالوا هذا عارِضٌ مُمطِرُنا ، بَل هُوَ مَا استعجلتم بِهِ ، رِيحٌ فيها


عذابٌ أليم @ تُدَمّرُ كلّ شيئٍ بأمرِرَبّها فَأصبحوا لايُرَى إلاّ مَساكِنُهُم ، كذلك نجزي القومَ المُجرمين ) :173::173::173::173::173::173::173::173::173::173: :173::173::173:

[الحدس]

(( الكويت __ نصيحة ))



اخرِجوا ( الإخونج ) و ( المجوس ) وأذنابهم وعملاءهم المتآآآآمرين والمتاجرين بالدّين والوطن (اخرجوهم )


من دياركم ، إنّهم ( يجوسون ) و ( سَيَجوسون ) أكثر وأكثر ، بدياركم الفساد ، إنّهم مِن بَين أيديكم ، وَمِن خَلفكم


وَعَن أيمانكم ، وَعَن شَمائلكم ، وَلا نَجِدُ أكثركم ( مُنكرين ؟؟؟!!! ) ولا ( مُمَانعين ؟؟؟!!! )


إنّ ( المجوس ) و ( الإخونج ) وبكل بساطة يجمعهم ( رَحِم ) واحد ( وسَرير ) واحد ( ولَحاف ) واحد


وأهداف مشتركة قَذِرَة واحدة ( هُم ) ودولتهم العاااالميّة العميييييييقة القَذِرَة النّجِسَة



إنّهم وَكَما ذَكرنا في بعض مشاركاتنا السّابقة بذات الموضوع ( إنّهم _ رِجس العالَم بأسرِه _ وَخَرابُه _ وشيطانُه )




(( الّلهم _ فاشهد )):173::173::173::173::173::173::173:

[الحدس]

((( إبن _ الحَزم _ والعَزم )))

( سَليل ____ المُلوك )


مُؤسّس الرّابعة العصريّة السّعوديّة ( المحمّديّة _ العُظمى ) إن شاء الله ، رغم أنوف الأعداء المتربّصين


حَفيد مُؤسّس الثّالثة الثّاااااابتة ، الشّاااااامخة ، ابن الحَزم والعَزم ، سَليل المُلوك ، مِن لَدُن الأولى ، مُروراً


بالثّانية ، ثُمّ الثااااالثة ، الثّااااابتة ، الشّااااامخة ( المملكة العربيّة السّعوديّة ) بلاد التّوحيد الخالِص أرض الحرمين


الشّريفين ، وَطَن الجبّار العظيم وَطَن الأحرار ..


ياحليبيَ الخارجُ مِن ثَديِي أرضي ______ ياتّجاهاتيَ أل(4) إن أرَدتُ اتّجاها


حفظ الله وطننا الغالي ، وحفظ الله قادتنا وولاة أمرنا ونصرهم ، وحفظ الله الشّعب الجبّار العظيم


أيّها الشّعب الجبّار العظيم ، دافعوا عن سَليل المُلوك ، ابن الحَزم والعَزم ، المَلِك الشّاب ، الّليث الهُمام ،


مُؤسّس العَصريّة ، دافعوا عنه بقُلوبكم وعقولكم ، لاتسمعوا فيه قَولاً ، احثوا التّراب بوجه كُل مَن يُشَكّك


أو يُسيئ إليه ، فأعداؤه هُم أعدء الوَطَن ، أولئك الأعداء قاتلهم الله ليسوا أشخاص ( فَحَسب ) بَل ( دُوَل )


بأجهزتها ، وإعلامها ، ووكالات أنبائها ، وأموالها ، ومُرتَزقتها وووووووووو ( هَدَفهم ) قاااااااتلهم الله


لَيسَ فقط عَرقَلة طموووووح وأهدااااااف ( جَبَل _ طُويق _ وشعبُه _ الجبّار العظيم ) بَل هَدَف أولئك الفااااااشلين


والأعداء المتربّصين هَدفهم أبعد من ذلك ( بكثييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييير )


فَنَجاحه ، ووطنه ، وشعبُه ، وأمّته هُوَ فَشَلاً لهم ( بَل ) نهااااااايةً لوجودهم الشّيطاني الخبيييييييييييييييييث


المتآمِر ( القَذِر )


سَتَتَجاوَز ، وَتَتَخَطّى ، كُل ذلك وأكثر ( يا _ مُحمّد ) وتحقّق الهَدف المنشود لوطنك ، وشعبك ، وأمّتك



إن شاء الله ، رغم أنوفهم ، فالله معنا ومولانا ( وأولئك ) الشّيطانيّون الفاشلون لامَولَى لهم ( سُوى ) شياطين


الجن والإنس ، أهدافنا وطموحاتنا النّبيلة والبنّاءة ، لاسَقفَ لها، تَتجاوَز عَنان السّماء ، وسَيُسجّلها التّاريخ


والّذي لايكذِب أبَداً ، وبأحرُف من الذّهَب إن شاء الله ، أمّا أولئك الشّيطانيّون الفاشلون ، فإلى مَزبَلة التّاريخ


ملعونين أينما ثُقِفوا ، أخِذوا وقُتّلوا تقتيلا ..



((( خاتمة )))


حيلة العاجز الفاشل دائماً في التّشكيك ، لأنّه خاوي مُفلس ضعيف ، لايملك سُوى مَخرج رقم (1) وهُوَ التّشكيك


في ( الآخَر ) بشكل أو ( آخَر ) فاحثوا في وجوههم التّراب ، وقولوا لهم وأمثالهم اطمئنّوا فالجحيم يتّسِع للجميع


مِن أمثالكم ، لأن الأمر لايستحق كل هذه الشّيطَنَة والتّشكيك والوقاحَة والتّآمر لدَرَجة ( عُهرُكم _ السّياسي _ القَذِر )


عَلى مَن سيكون الأسوأ ، والأقذَر منكم ، وأمثالكم ، أيّها الشّيطانيّون المتآمرون الفاااااااااااااااشلون



قال تعالى ( يومَ نقولُ لجَهَنّم هَلِ امتلأتِ وتقولُ هَل مِن مزيد ) :173::173::173::173::173::173:

[الحدس]

((( الحَدَث )))


إن فَعَلها العميل المجوسي ( الحوثي ) أكرّر إن فَعَلها ( فلا_تسأل_عن_وجود_وبقاء_العميل_الحوثي_


في_اليمن_بعدها ) سيذهب مع الرّيح بَل وراااااء الشّمس ، ستَتَغيّر كل قواعد الّلعبة جذريّاً ، وسيفتح على نفسه


ليس باب واحد من جهنّم بَل كل أبواااااب جهنّم ، اتّقي شَر الحليم إذا غَضِب أيّها المأجور ، لااااااتقترب


من عرين الأسود ، لأنّه وبكل بساطة سَيَحِل عليك بالإضافة لما ذُكِر ستحل عليك الطّاااااامّة الكُبرى


لأنّك أنت مَن سَعيت لها ،وبالتّالي سَتُبرّز لك الجحيم وأنت تَرى بَل وستكون المأوى


هَل سمعت أيّها العميل المجوسي بالصّاااااااخّة ( والله _وبالله _وتالله ) إن أنت فَعلتها !!!!!!!!!!!!!!!



فَلَن يُنجيك مَن في الأرض الأرض جميعا ..


( الحدس ) يُسمّيها وبكل ثقة إن شاء الله ( بداية _ النّهاية _ السّريعة _ جدّاً ) :173::173::173:

[الحدس]

(( السّلطنة ؟؟؟!!! ))


وَما أدراك ( مَا ) سلطنة عُمان ؟؟؟!!!


ستكون ( مَسرح _ أحداث ) في قااااااااااااااااااادم الأيّام .. ؟؟؟!!!


وَلا أعلم لماذا ؟؟؟!!!

[الحدس]

((( قرارات _ ملكيّة )))


في قااااادم الأيّام ، ستكون قرارات خَير ، وَبَرَكة على الوَطن ، والمواطن إن شاء الله


الله ثم المليك والوطن :173::173::173::173::173::173::173::173::173::173:

[الحدس]

(( حُكم ___ قضائي ))



سيصدر حُكم قضائي عااااادِل ، في قاااااادم الأيّام ، قوي جدّاً ، وهِيَ رسالة وااااضحة وقويّة جدّاً جدّاً جدّاً



لكُل مُتآآآآمِر ، مُتاااااجِر بالدّين والوطن ، لقد سئمنا ، لقد طَفَح الكَيل


( الله ثم المليك والوطَن ):173::173::173::173::173::173::173::173::173::173 ::173:

[صريح جدا]

متصفح جميل.

[الحدس]

((( السّلوك _ التّنظيمي )))



يقول ( نايجل _ نيكولسن ) أستاذ (( السّلوك _ التّنظيمي )) إنّنا جميعاً في حفلات الإستقبال ومنصّات التّواصل


المختلفة والمؤتمرات حتّى العلميّة منها ، نتمتّع بملذّات الغيبة والنّميمة والقيل والقال والشّك والتشكيك والرّيبة


عند الحديث أو التّعامل مع الآخَر ، ويضيف ( نايجل ) بقوله : شارِك في أي منصّة ونحن بإحداها ( الآن )


أو أي حفل أو أي مؤتمر وإن كان عِلمي ثم راقب المشاركين أو المدعوّين ستجد المكان أشبه ( بسيرك )


كبيييير مُخصّص بشكل رسمي أو غير رسمي للغيبة والنّميمة والقيل والقال والصّراعات والمجاملات المكشوفة


والفاضحة ، وأي مراقب موضوعي لذلك سَيَختبِر ويلاحظ وبكل سهولة ذلك الشعور بالإقصاء والصّراع والعجز


والحيرة والشّك والتّشكيك وحتّى الإحباط لدى ( أولئك ؟؟؟!!! )


# وإن أردنا دراسة ( السّلوك _ التّنظيمي ) البشري لؤلئك وبكل دقّة فإنّه يجب علينا دراسة كل فَرد = حالة case


على حِدَة من حيث المشاعر وطريقة التّفكير والحاجات المادّيّة والإجتماعيّة والنّفسيّة وحتّى العاطفيّة بالإضافة


لجميع الإعتبارات الأخرى .. لأن ذلك المنهج السّلوكي ودراسته يُعَد وبكل بساطة أَحَد أهَم المناهج ( الإداريّة )


الكلاسيكيّة ، والّذي يَرى وبكل بساطة واختصار ( بالإضافة لِما ذُكِر ) يَرَى ضرورة خَلق علاقات ( إنسانيّة )


جيّدة ، بهَدف الوصول لحالة نسبيّة ( نوعا _ مّا ) من الرّضا بين أولئك ( الأفراد = حالات = cases )


المعنيّين بالدّراسة .. فَلَربّما قَد نصل لنتائج تحقّق التّوازن النّسبي ( نوعا _ مّا ) بين تحقيق أهداف


( إدارة _ مّا ) ورغَبات أولئك الأفراد ( الحالات ) قَيد الدّراسة ( السّلوكيّة _ التّنظيميّة )



والله من وراء القَصد



أخوكم في الله ( أبو _ عمر )

[الحدس]

(( قائم )) أو (( نائم ))


أقصد (( العقار )) بجميع مخطّطاته البضاااء ( النائمة ) أو مبانيه ( القائمة ) على اختلاف أنواعها تجاريّة


أو سكنيّة إلخ إلخ ..


باختصار أراه ( صاعد ) ولكن إلى ( الهاوية ) ولاتتوقّعون بأن ذلك ( الصّعود ) السّحيق إلى ( الهاوية ) سيكون


مَابين عشيّة وضحاها ، ولكن الأمر (حتمي ) أن ( العقار ) إلى أرقام ( سحيييييقة )


كل ماتشاهدونه ، أو ستشاهدونه ( فقاعات ) أكرّر ( فقاعات ) مؤقّتة ، إرتدادات ( تصريفيّة _ احترافيّة _ خبيثة )


نصيحة لوجه الله ، الكمّيات الّتي لديهم ضخمة بل هااااائلة جدّاً ، وقاعدين يصرّفوا من فترة ( طوييييييييلة )


باختلاق ، وإيجاد أخبار إيجابيّة من هنا وهناك ثم استغلالها ( للتّصريف ) أرى بأن هناك ( فقاعة ) ربّما قد تكون


الأخيرة والله أعلم


نعم مقولة العقار يمرض ولكن لايموت هذه حقيقة ، ولكن للّذي اشتراه بتراب الفلوس كما يقولون


وَنَعم مقولة أن العقار هو الإبن البار هذه حقيقة ، ولكن أيضاً لِمَن اشتراه بتراب الفلوس


( ولكن ) مَن أراد الإستثمار أو الشّراء بالعقار ( قائم ) أو ( نائم ) الآن ( أكرّر ) الآن ، فليس وقته ( نصيحة )


مهما كاااانت المغرياااااات ( نصيحة ) ستشاهدون أرقام = أسعار ، لاتخطر على البال إن شاء الله في قاااااادم


السّنواااات ( سحيييقة ) كَما بدأنا أوّل خلقٍ نُعيده ) اللّهم فاشهد


قال تعالى ( إنّما نُطعِمُكُم لوجه الله لانُريدُ منكم جَزاءاً ولا شُكورا )



# ملاحظة هاااامّة : لاأقصد من كلامي أعلاه تصريحاً أو تلميحاً لدار الأركان ولا لغيرها من قطاعها


لامن قريب ولا من بعيد ، كلامي أعلاه ( مَالُه _ شُغُل ) ببورصة الأسهم إطلاقاً ولاَ بتاسي إطلاقاً


(( لأن ذلك شأن آآآآآخَر ))


عزيزي المتلقّي عضو أو زائر إن استفدت من كلامي هذا ( بيوم من الأيّام ) فكلّما أريده منك ( دعوة ) في ظهر


الغيب لوالديّ ولعائلتي ثم للعبد الفقير إلى الله (( بالجنّة ))


أخوكم في الله _ الحدس _

[الحدس]

(( هالِك _ إن شاء الله ))


هَلَك قبل أيّام أحد عملاء المجوس باليمن ، المدعو ( ابراهيم الحوثي ) بتصفية داخليّة ، حيلهم بينهم إن شاء الله


وكما نوّهنا عن ذلك قبل حدوثه ، وكما هي عادتنا ( بالإنذار ) تاركاً ( الإخبار ) لغيري ، اذهبوا للمشاركة


رقم ( 52 ) إن شئتم ، وهذه بدايات فقط ، المفاجأة ( السّاااارّة ) في الآتي : سيلحَق به شقيقه شقّه الله شقّا


العميل المجوسي الأكبر في اليمن الحبيبة العربيّة الأصيلة ، الهالِلك قريباً إن شاء الله ، العميل المدعو


( عبد قُم الحوثي ) أرى جثّته الخبيثة أكرمكم الله يحوم عليها الذّباب (( تذكّروها جيّداً ) :173::173::173:


الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لاإله إلاّ الله ___ الله أكبر،الله أكبر ، ولله الحمد

[صريح جدا]

الله يحلي لك بنات افكارك ويحفظهم:smile:


كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال:225:

[الحدس]

((( العراق )))


سَيَبدأ ما أشرنا إليه من أحداث في بلاد الرّافدين العظيم ، الّلهم عليك بعَبدة النّار والقبور المجوس


ومن والاهم في العراق العظيم ، عليك بعملائهم هناك المتاجرين بأوطانهم


( ولكن ) أبشّركم إن شاء الله ( سَيتَمَردغوووون ) و ( يُدعَسووووون )

[الحدس]

( دُرَر ) و ( جَواهر )


قرأتُ ذاتَ مرّة ( دُرَر ) و ( جَواهر ) بل وأكثر بل وأكثر ( لإمرأة ) ذات حَسَب ونَسَب رفيع ، وثراء ، وجمال


ودين ، نحسبها كذلك ، سَبَق ورأيتها في اجتماع ( مّا ) وكانت تُضفي على حجابها ونقابها ، عزّة ورفعة


وجمال ، وَوَقاااار ((( مَهيييييب )))


كَتَبَت تقول الآتي : ارتَدَينا الحجاب والنّقاب ( وَنيَتنا ) طاعة الله ، وامتثالاً لأمره ، وخوفاً منه وحده (لا ) خَوفاً


من أحَدٍ سواه ( الحجاب ) شَرَف لايعرف قيمته ( إلاّ ) اثنان ( رَجُل ) يَغار ( وامرأة ) ذات ( وَقار )



انتهت دُرَر وجواهر ( المهييييبة )


قال تعالى ( فالصّالحاتُ قانتاتٌ حافظاتٌ للغيب بما حَفِظَ الله )


قال صلّى الله عليه وسلّم ( تُنكَح المرأة لأربع ، لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدّين تَرِبَت يداك )


وقال صلّى الله عليه وسلّم ( الدّنيا متاع ، وخير متاع المرأة الصّالحة ) الّلهم آمين :239:

[الحدس]

( تصحيح )


قال صلّى الله عليه وسلّم ( الدّنيا متاع ، وخير متاع الدّنيا المرأة الصّالحة )



(( بأبي أنتَ وأمّي )

[الحدس]

( الذّهب ) و ( العقار )


(1) الذّهب : سَيُجَن جنونه ، سيخترق ، ويجحفل ، ويمرُش أل ( 2000 ) دولار ، وإن جنى أو صحّح ياحدس ؟


نعَم وإن جَنى أو صحّح أخي السّائل ، تفضّل بالجلوس ، وأزيدك أيّها السّائل من الذّهب بيت هههه في عام


2027 إن شاء الله سيكون الذّهب في ( قمّة ) أل ( قمَم ) متجاوزاً أل ( 2000 ) دولار بكثيييير


الحدس يحترم التّحليل الفنّي ( ولكن ) لايوجد بقاموسي ( دعوم ) أو ( مقاومات ) كُل ( ما ) لدي ( أرقام )


واااااضحة ولاشيئ غيرها ، بمعنى أوضَح لايوجد لدى الحدس سُوى ( طُخّه ) واكسِر ( مُخّه ) بمعنى ، أدق


الحدس ( مُنذِر ) وليسَ ( مُخبِر ) وَشَتّان ( بينهما ) طَيّب يالحدس مَاسَبَب جنون الذّهب ؟ الإجابة ، إنّها


الأحداااث العاااالميّة الجساااام ، تَفّضّل بالجلوس أنت تلميذ نجيب .



(2) العقار : قائم أو نائم ، لقد تطرّقنا إليه بمشاركة رقم ( 88 ) بذات الموضوع ( ولكن ) أريد أن أطرح أرقام


كعادتي مَابَين 2027 إلى 2030 ستكون أسعار العقار ( قائم ) أو ( نائم ) في ( قاع ) أل ( قاع ) سحييييييقة


كما بدأنا أوّل خلقٍ نُعيدُه والله أعلى وأعلم .



### ملاحظة هاااامّة : الحدس يُفضّل شراء ( السّبائك ) من الذّهب ، وليسَ ( المشغول )


(3) عزيزي المتلقّي عضو أو زائر إن استفدت ممّا ذُكِر بيو من الأيّام ، فإن كل ذلك من فضل الله وليسَ للحدس


أو غيره فضل يُذكَر إطلاااااقاً ( ولكن ) كل ماأريده منك إن كُنتُ سَبباً في ذلك بيوم من الأيّام ( دَعوة ) في ظهر


الغيب ، لوالدي ولعائلتي ثم للعبد الفقير إلى الله الحدس ( بالجنّة )


( أخوكم في الله )

[الحدس]

(( عَبقَر ))


يُقال أنّ ( المهارة ) أن تُصيب هَدَف لايُصيبُه الآخرون ( ولكنّ _ العَبقَريّة ) هيَ : إصابة هدف لايراه الآخرون


وَلا حَتّى يَتَخَيّلوه ، أمّا ( الذّكاء ) و ( الدّهاء ) فَكَما أشَرنا إليها بمشاركة ( 20 ) بذات الموضوع


وبناءاً عليه فَلا شيئ ( يُذكَر ) أمام حَدس ( عَبقَر ) ماشاء الله تبارك الله




# لَيسَت ( خاتمة ) بَل ( ثلاث )


(1) مَمشَى ( ذِئب ) وقَلب ( أسَد ) وعَقل ( ثَعلب )


( 2 ) أعمَق ممّا يَتَخَيّلون ، وأبسَط من كُل ذلك


( 3 ) ائتوني بكتاب من قبلِ هذا أو أثارَةٍ من علمٍ إن كُنتم صادقين



(( أخوكم )):203:

[الحدس]

https://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=56049&postcount=50


عزيزي المتلقّي اكتب بالسّيّد قوقل الآتي : معركة من أجل القطب ( وأيضاً ) أكتب بالسّيّد قوقل الآتي :


بروفيسور امريكي يتحدث عن هزيمة امريكا في معركة القطب الشمالي


المصادفة العجيبة بأن ( أميركا _ ترامب _ الآن _ وعلى _ الفضائيّات ) يقوم بمفاوضة ( الدّانمارك ) أو ( الدّنمارك


بهدف شرااااء ( غرينلاند ) لماذا ياترى ؟؟؟!!!


وأريدك عزيزي المتلقّي أن ( تفتّش ) وتتعرّف عن موقع ( مضيق _ دافيس ) الخطير والهام جدّاً


وعندما تعرف وتقرأ ( وتربط ) بين كل ذلك ( بعُمق ) عندها سَتَعرف وبكل سهولة ( مَا ) لّذي يرمي


إليه الحدس من الرّابط أعلاه ، بالمناسبة الرّابط أعلاه موجود بموضوعي المغلق ( اللّي ودّه _ يرفع يدّه )


مشاركة رقم ( 50 ) بتاريخ 31 _ 8 _ 2017



(( خاتمة ))


(1) إمّا يوم الأحد 24 _ 12 _ 1440


(( أو ))


( 2 ) الأحد 2 _ 1 _ 1441


(3) يمكنك الإستعانة بصديق :128:

[الحدس]

( حكمة __ متأخّرة )


هناك حكمة شهيرة تقول : ( أن تصل متأخّراً خير من أن لا تصل أبداً )


غير أنّ البعض يصفها بالكذبة الإجتماعيّة المزيّفة والمصنوعة ، وأنّها تبرير غير مُقنع ، ولم تعد كافية


لسَد جوع الحقيقة ، لأن الأشياء الّتي لاتصل في وقتها لاتستحقّنا أبداً ، حتّى وإن غيّرنا عناوينها


أو مواضيعها أو أي شيئ آخر ؟! ربّما قد يكون الإعتذار العلني وطلب المسامحة أفضل لأنّها ( عبادة )


فالعبادة جانبان ، جانب بينك وبين الله فيما يخص العبادات المعروفة ، يغفره الله ولايباااالي سبحانه وتعالى


بتوبة صادقة ، والأدلّة ( النّقليّة ) من الكتاب والسّنة وااااضحة على ذلك ، وحتّى الأدلّة ( العقليّة ) على ذلك


واضحة أيضا ، أمّا الجانب الآخر من العبادات فهو جانب ( المعاملات ) فيما بينك والآآآآآخرين من خلق الله


سواءاً مادّيّة ، أو معنويّة ، هذا الجانب هااااااااااااااام جدّاً جدّاً ، لأنّه لايُسقَط عنك إلاّ بشرووووط ومن ضمنها


مسامحة وعفو الجانب الآخَر ، وإلاّ سينتظرك حديث المصطفى صلّى الله عليه وسلّم ، عندما سأل صحابته


رضوان الله عنهم (( أتدرون من المُفلِس؟)) عزيزي المتلقّي أكتب عنوان الحديث الشّريف ( بقوقل )


ستعرف كل شيئ إن شئت ،


لكن الحدس رغم كل ذلك وَصَل وإن كان متأخّراً ، عزيزي المتلقّي ، جمهوري العريض ههههه



كل عام وأنتم للطّاعات أقرب ، كل عام وأنتم بخير ، وعيدكم مبارك :237:


أرجو الله أن تكون الفكرة وَصَلت ،، والله من وراء القصد



أخوكم في الله / الحدس

[الحدس]

((( باختصار )) :100::251:




الدّنيا ، مَضحَكٌ ، مَبكى

لَو كُنتَ مُسلماً أيّها البطل الثّائر ( اتشي _ جيفارا ) لَتَرَحّمتُ عليك ، ولأقَمتُ عليك صلاة الغائب


لكنّي سأترحّم على ( القاضي _ شُريح ) لقد أقمتُ عليك صلاة الغائب وبمفردي ( الآن )

[الحدس]

https://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=56049&postcount=50


عزيزي المتلقّي اكتب بالسّيّد قوقل الآتي : معركة من أجل القطب ( وأيضاً ) أكتب بالسّيّد قوقل الآتي :


بروفيسور امريكي يتحدث عن هزيمة امريكا في معركة القطب الشمالي


المصادفة العجيبة بأن ( أميركا _ ترامب _ الآن _ وعلى _ الفضائيّات ) يقوم بمفاوضة ( الدّانمارك ) أو ( الدّنمارك


بهدف شرااااء ( غرينلاند ) لماذا ياترى ؟؟؟!!!


وأريدك عزيزي المتلقّي أن ( تفتّش ) وتتعرّف عن موقع ( مضيق _ دافيس ) الخطير والهام جدّاً


وعندما تعرف وتقرأ ( وتربط ) بين كل ذلك ( بعُمق ) عندها سَتَعرف وبكل سهولة ( مَا ) لّذي يرمي


إليه الحدس من الرّابط أعلاه ، بالمناسبة الرّابط أعلاه موجود بموضوعي المغلق ( اللّي ودّه _ يرفع يدّه )


مشاركة رقم ( 50 ) بتاريخ 31 _ 8 _ 2017



(( خاتمة ))


(1) إمّا يوم الأحد 24 _ 12 _ 1440


(( أو ))


( 2 ) الأحد 2 _ 1 _ 1441


(3) يمكنك الإستعانة بصديق :128:




باليوم والتّاريخ ، لستَ بحاجة لأي اقتباس أخي في الله الحدس ، لاأعلم حقيقة لماذا تجاهل


المحللين الفنيين والخبراء وووووإلخ الرّقم ( 9258 ) عندما لامسها الصّانع والمتحكّم الوحيد


بتاسي ثم اخترقها فيما مضى من أيّام ؟؟؟!!! بالمناسبة الحدس ( بَكى ) عند ملامسة ذلك


الرّقم رغم التّصفيق والتّبشير والتّهليل من الكل أكرّر الكل ليس هنا فقط بل في كل مكان ؟؟؟!!!

عندها ايقنت تمام اليقين بحقيقة سأحتفظ بها لنفسي الأمّارة بالسّوء ، ألم أقل لكم بأنّي ( مُنذِر )


ولستُ ( مُخبر ) الآن انتهينا من الرّقم ( 9258 ) ومنذ زمن والكل لاهي ويكتب ويحلّل ويُخبر


ولم يتبقّ أمامنا سوى ( رقمين ) إمّا ( اختراق ) وطفرة عظمى كأعظم طفرة مرّت وستمر على


سوق الأسهم السّعودي ، والله إنّي لأرى ذلك ( الرّقم ) رأي العين ، وإمّا ( كَسر ) لرقم معيّن


ومن ثم احتراق وتطفيرة ، وبعدها نعود لطفرتنا العظمى المذكورة أعلاه ووالله إنّي لأرى


( الرّقمين ) أعلاه رأي العين ، كما رأيت خبث الصّانع الوحيد والمتحكّم الوحيد بتاسي


عندما لامس فقط لامس الرّقم ( 9258 ) ثم اخترقه متوجّهاً للرقم اعتقد ( 9400 )


والّذي لايهمّني اطلاااااااااااااااااااااااقاً بأي حال من الأحوال ، طيّب اذهبوا لمشاركة ( 71 ) بذات


الموضوع ، هل بقيَ شك؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!


أريد أن أكتب ( ولكن ) بعض الأشياء لاتستحق التّكملة للأسف :220:

[الحدس]

باليوم والتّاريخ ، لستَ بحاجة لأي اقتباس أخي في الله الحدس ، لاأعلم حقيقة لماذا تجاهل


المحللين الفنيين والخبراء وووووإلخ الرّقم ( 9258 ) عندما لامسها الصّانع والمتحكّم الوحيد


بتاسي ثم اخترقها فيما مضى من أيّام ؟؟؟!!! بالمناسبة الحدس ( بَكى ) عند ملامسة ذلك


الرّقم رغم التّصفيق والتّبشير والتّهليل من الكل أكرّر الكل ليس هنا فقط بل في كل مكان ؟؟؟!!!

عندها ايقنت تمام اليقين بحقيقة سأحتفظ بها لنفسي الأمّارة بالسّوء ، ألم أقل لكم بأنّي ( مُنذِر )


ولستُ ( مُخبر ) الآن انتهينا من الرّقم ( 9258 ) ومنذ زمن والكل لاهي ويكتب ويحلّل ويُخبر


ولم يتبقّ أمامنا سوى ( رقمين ) إمّا ( اختراق ) وطفرة عظمى كأعظم طفرة مرّت وستمر على


سوق الأسهم السّعودي ، والله إنّي لأرى ذلك ( الرّقم ) رأي العين ، وإمّا ( كَسر ) لرقم معيّن


ومن ثم احتراق وتطفيرة ، وبعدها نعود لطفرتنا العظمى المذكورة أعلاه ووالله إنّي لأرى


( الرّقمين ) أعلاه رأي العين ، كما رأيت خبث الصّانع الوحيد والمتحكّم الوحيد بتاسي


عندما لامس فقط لامس الرّقم ( 9258 ) ثم اخترقه متوجّهاً للرقم اعتقد ( 9400 )


والّذي لايهمّني اطلاااااااااااااااااااااااقاً بأي حال من الأحوال ، طيّب اذهبوا لمشاركة ( 71 ) بذات


الموضوع ، هل بقيَ شك؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!


أريد أن أكتب ( ولكن ) بعض الأشياء لاتستحق التّكملة للأسف :220:




ليسَ لأن السّوق تفاعل اليوم ( سَلباً ) قام الحدس بالاستعراض ( ليسَ _ الحدس ) وأنتم تعلمون


ذلك علم اليقين ، ولكن تنكرها بعض النّفوس ظُلماً وعُلوّا ؟؟؟!!! وبعدين الحدس ليس


مُخبِر حتّى يستعرض بالإخبار والوصف لما وَقَع وحَدَث ؟؟؟!!! ولن أكون كذلك بمشيئة الله


الحدس ( مُنذِر ) وهذا بفضل الله وكرمه وحده لاشريك له ،


ولاأعلم حقيقةً لماذا لم ينوّه أو يحذّر المحلّلين الفنّيّين والخبراء ووووووو إلخ بجميع المواقع


والمنصّات والفضائيّات المعنيّة بالأمر للرّقم ( 9258 ) عندما لامسها المُتحكّم الوحيد بتاسي


أكرّر الصّانع الوحيد والمتحكّم الوحيد بتاسي عندما لامس ذلك الرّقم برحلة صعوده الماضية


واخترقها للرّقم اعتقد 9400 بالمناسبة 9400 لايهم الحدس إطلاااااقاً ، بل كان كل أؤلئك


المحللون والخبراء بكل مكان حتّى هنا يصفّقون ومبسوطين ؟؟؟!!! ولكن الحدس ( بَكَى )


عندما لامس ذلك الخبيث الرّقم ( 9258 ) قبل أن يصحّح حتّى لو ذهب في تصحيحه


4500 نقطة ولكن قبل أن يلامس 9258 لو فعل ذلك لكانت الطّفرة الأعظم على الإطلاق


لكن الخبيث اختار ليس السّيئ فقط بل الأسوأ على الإطلااااق منذ ملامسته لذلك الرّقم


كعادتهم للأسف ؟؟؟!!! إذاً لم يبقَ أمام الحدس سوى ( رقمين ) فإمّا ( اختراق ) لرقم


معيّن أراه رأي العين وتكون بعدها أعظم طفره ، وإمّا ( كسر ) لرقم معيّن أراه رأي العين


ويكون ( احتراق ) ثم بعد ذلك إلى أعظم طفرة ، ولكن إلى الآن الخبيث والمخادع الوحيد


لم ( يخترق ) ذلك ( الرّقم ؟ ) حتّى نقول ونُصر وبنسبة 100% انّها أعظم طفرة ،


وبذات الوقت ذلك الخبيث والمخادع الوحيد بالسّوق لم ( يكسر ) ذلك ( الرّقم ؟ ) حتّى نقول


ونُصر وبنسبة 100% إنّه ( احتراق ) ثم بعد ذلك إلى أعظم طفرة على الإطلاق ،


( ولكن ) بمجرّد ملامسة ذلك الخبيث للرّقم ( 9258 ) فيما مَضَى ( أبكَت ) الحدس ..


لأن ذلك الرّقم له مدلول بنسبة99% عند الحدس ، ويتبقّى 1% تحت المشيئة الإلاهيّة


وهي وبلى شك أكبر حتّى من أل 99% الخاصّة بالحدس ، لأنّه ( الله ) يصرّف الأمور كما يشاء



( ولكن ) الرّقمين أعلاه رقم ( الإختراق ) أو رقم ( الكسر ) و ( الإحتراق ) هُما ( الفَيصَل )


في كل ذلك بعد المشيئة ، وللمعلوميّة وحتّى تكون الأمور وااااضحة للجميع ، لم يتطرّق


للرّقمين أحد كااااائن من كاااان سواء هنا أو غير هنا ( للآن ؟؟؟!!! ) ولم استغرب ولم اندهش


ولكن بعد وقوع الحدث وحدوثه سيقومون ( بالإخبار ) عن ذلك ويقولون نحن قلنا وقلنا



ويرفعون دعوم ومقاومات بالية وقديمة ، وكل واحد منهم ينسب تلك الأسبقيّة المزعومة بأنّها له ؟!



هَرِمنا والله العظيم هَرِمنا ؟؟؟!!! :220:

[SUPER ADMIN]

اشكر لك جهودك اخوي الغالي الحدس
استمر بارك الله فيك

[الحدس]

( رَقَمي _ زَمَني _ حَدَسي _ بَحت )


كل ماحدث ، ويحدث ، أو سيحدث ( لتاسي ) هو ( فنّي _ بحت ) وخصوصاً فيما يتعلّق بالجانب


( الرّقمي _ الزّمني _ الحدسي ) أكرّر ذلك مليون مرّة ، بل وأكثر ، عَلمَه مَن عَلمَه ، وَجَهلَه مَن جَهلَه


أمّا الأحداث أيّاً كانت سياسية أو اقتصاديّة أوأوأوأوأو فلادخل لها بذلك إلاّ في التّسريع بذلك ( سلباً ) أو ( إيجاباً )


فقط فقط فقط ، وحتّى ذلك التّأثير لايكون إلّا ( لوَاءَا ) فقط لاغير ، ثم مَا تَلبَث الأمور أن تعود صااااااغرة


لمسارها ( الفنّي _ الحدسي _ البحت ) رغم كل تلك الأحداث أيّاً كانت ، وأي عَبَث ، أو تخاريف أو نفسيّات


غَير مَاذُكِر ( اخصرووووها _ نصيحة ) وتعلمون جيّداً عندما يقول الحدس ( نصيحة ) أكرّرها ( نصيحة )


اخصروووووهم ، اعتقد ( انتهينا ) من ( النّفسيّات ) من زماااااااااااااااااااااااااااان ؟؟؟!!!


(( يا سارية _ الجبل )) (( ياسارية _ الجبل )) (( ياسارية _ الجبل )) اللهم فاشهد


إنّ كل مايكتبه الحدس ليسَ مشخصن وغير موجّه لأحد أو جهة بعينها بَل هو في المقام الأوّل والأخير


( توعوي _ تنويري _ تثقيفي ) لوجه الله ، عزيزي المتلقّي ، إن شئت خذ مايكتبه الحدس أو ارمي به


عرض الحائط فذاك شأنُك


(( خاتمة ))


كان ( سقراط ) يثير المشكلات ثم لايُقدّم لها الحلول ، ولم يكن ( سقراط ) غافل أو عاجز عن تقديم تلك الحلول


ولكن ( سقراط ) أيقن أن رسالته الحقيقيّة ( توعويّة _ تنويريّة _ تثقيفيّة ) حتّى تُدرِك عزيزي المتلقّي


موقع قدميك بالّلحظة الّتي تريدها ( أنت ) وليس ( سواك ) ليَتَسَنّى لك الوصول ( للحقيقة )


الّتي تريدها ( أنت ) وليس ( سواك ) إن شاء الله ، مهما أحاط بكل ذلك ( الغرابيل ) لأنّها ( وهم _ سراب )


مَاتلبَث أن تزول ، وَتذهَب ( جُفاءا ) أمّا مَا يَنفَع النّاس فَيَمكُث في الأرض لِينفَع الله بِه


(( والله وحده من وراء القصد ))


أخوكم في الله

[الحدس]

بارك الله فيك





وفيكم بارك ، ورغم كل ذلك التأخير ولكن يكفيني شرف الوصول


ألم أقل لكم بأن هكذا الحدس ، ويشهد الله

[الحدس]

حدس أخير ل 2018 وبداية 2019 اخرج مافي جعبتك من حدس





أن تصل متأخّراً خير من أن لا تصل أبداً


سُرِرتُ كثيراً برأيك الإنساني الإسلامي العربي الحُر المُستقل ( عَرَفت _ فالزَم ) :217:

[الحدس]

جزاك الله خير





وأنتم كذلك أخي

[الحدس]

الله يحلي لك بنات افكارك ويحفظهم:smile:


كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال:225:




ويحلّيلك :12793983668: أيّامك ، وكل عام وأنتم بصحّة وسلامة إن شاء الله

[الحدس]

اشكر لك جهودك اخوي الغالي الحدس
استمر بارك الله فيك





أهلاً وسهلاً برب ( الدّار ) لاشُكر على بعض ما أعتقدُه ( جازماً ) بأنّه وااااجب



إلى أن يثبُت ذلك الإعتقاد الجازم ( خطؤه ) عندها سأعتذر ( عَلَناً ) وأغادر



ولَن أكون بعدها إلاّ زائرا

[الحدس]

(( ربّما _ قَد ))



(1) عَيدروس الزّبيدي ربّما قد يكون ( هُوَ __ الحَل )



(2) ليسَت ( واحدة ) وَلاَ ( اثنتان ) بَل ( ثلاث )


(3) بن حريب + ابو محمديها + الطرف الأغر ( أنتُم ____ أنتُم ) ولكن ( مَاذا __ لَو ؟؟؟!!! )


سأشرح وأوضّح ( ماذا __ لَو ) في وقتها ، ولكنّي مازلت متمسّك برأيي ، ومؤمن به


(4) ربّما قَد أغيب لفترة ( ما ) استودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم


(5) رحمك الله ياغازي ، من أقواله رحمه الله الآتي : أشهد الله أنّكم آذيتموني أو حاولتم ؟! وعيّرتموني أو حاولتم ؟!


وتَتَبّعتم عوراتي أو حاولتم ؟! وَمَعَ ذلك أدعو الله أن يُجنّبكُم الفضيحة في جَوفِ رِحالكُم


(( انتهى كلامه يرحمه الله ))


الّلهم استر بها ( عنهُ ) و ( عنّي ) واكتب بها ( لهُ ) و ( لي ) الجنّة .. الّلهم آمين

[الحدس]

(( ربّما _ قَد ))



(1) عَيدروس الزّبيدي ربّما قد يكون ( هُوَ __ الحَل )



(2) ليسَت ( واحدة ) وَلاَ ( اثنتان ) بَل ( ثلاث )


(3) بن حريب + ابو محمديها + الطرف الأغر ( أنتُم ____ أنتُم ) ولكن ( مَاذا __ لَو ؟؟؟!!! )


سأشرح وأوضّح ( ماذا __ لَو ) في وقتها ، ولكنّي مازلت متمسّك برأيي ، ومؤمن به


(4) ربّما قَد أغيب لفترة ( ما ) استودع الله دينكم وأماناتكم وخواتيم أعمالكم


(5) رحمك الله ياغازي ، من أقواله رحمه الله الآتي : أشهد الله أنّكم آذيتموني أو حاولتم ؟! وعيّرتموني أو حاولتم ؟!


وتَتَبّعتم عوراتي أو حاولتم ؟! وَمَعَ ذلك أدعو الله أن يُجنّبكُم الفضيحة في جَوفِ رِحالكُم


(( انتهى كلامه يرحمه الله ))


الّلهم استر بها ( عنهُ ) و ( عنّي ) واكتب بها ( لهُ ) و ( لي ) الجنّة .. الّلهم آمين




رقم ( 1 ) + ( 2 ) مترابطان

[الحدس]

((( أجَل )))



أجَل نحنُ الحجازُ ونحنُ نجدُ ______ هنا مجدٌ لنا وهناكَ مجدُ


ونحنُ جزيرةُ العُرب افتداها ______ ويفديها غَضارفَةٌ وَأسدُ

ونحنُ شمالُنا كبرٌ أشَمّ _______ ونحنُ جنوبنا كِبرٌ أشَدّ

ونحنُ البيدُ راياتٌ لسلمان _______ ونحنُ جميعُ مَن في البيد سلمان

ونحنُ عسيرُنا مطلبهاعسيرٌ______ ودونَ جبالها بَرقٌ وَرَعدُ

ونحنُ الشّاطئ الشّرقيّ بَحرٌ______ وأصدافٌ وأسيافٌ وَحَشدُ


(( ختامها _ مسك _ بمشيئة _ الله ))


(1)طالما وأنتَ تتقن وتجيد فن التّعامل مع الهزيمة ( الظّاهريّة ) و ( المؤقّتة ) و ( المُزيّفة ) فأنتَ سَتَنتَصر حَتماً


( بَل ) أنتَ المُنتَصر ( لا ) رَيب .. وبناءاً عليه ، فَكُلّما كُنتَ تتقن وتجيد فن التّعامل مع ( الإنتصار ) الحقيقي


فَلَن تُهزَم أبَدا .. ولكن إذا لم تتقن وتجيد فن التّعامل مع كُل مَاسَبَق ، فَلَن تَنتَصر أبَدا ، بَل وَسَتنهزم ، وتَفشَل


وربّما قَد تنتهي من الوجود كُلّياً ..


،،، وبناءاً على كل ماذُكِر ، وأكثر ، فَلا تستنكروا ، أو تستغربوا ، أو تستفهموا ، ولا حتّى تَتَعجّبوا ؟؟؟!!!


كَيف أنّهم يعلمون ( و ) يسكتون ، وبكل هدووووء ، وحكمة ، ودهاااااء ، وقوّة ؟؟؟!!!


إنّ الدّهاء السّياسي ، هو النّفس الطّووووويل ، بل هُوَ الحكمة والحلم العمييييييق جدّاً ، والّذي يبدو (( للحمقَى ))


بأنّه ضعفَا !!! لاَ والله ، بَل هُوَ الحُضن الدّاااافئ والجمييييل ، والّذي يجعل ( الوااااهمون _ يتماااادون )


إلى أن تَحل عليهم ( الصّااااخّة ) بل ( الطّااااامّة _ الكُبرى ) عندها سيعلمون علم اليقين بأنّ صعودهم كان


للهاوية ، لأن ( الحَزم ) و ( العَزم ) كان بالمرصاد ، وفي الموعد الّذي نحدّده ونرسُم ساعته نَحنُ ، وليس


الآخَر الوااااهم .... والأيّام _ حُبلى :173::173::173::173::173::173::173::173:

[الحدس]

( إلاّ أن يشاء الله )

كُل مادوّنه الحدس أو أشار إليه ( سيتحقّق ) بشكل أو آخَر ( إلاّ أن يشاء الله ) مسألة وقت ليسَ إلاّ


( إلاّ ) أو ( عَدَا ) موضوع واحد ( سَأبرَأ ) إلى الله منه ولكن في ( حِينه ) في ( وقته ) رغم أن ذلك الموضوع


حقّق هدفه الشّريف والّذي طُرِح من أجله وبكل المقاييس رغم الظّروف وووووووو الّتي أحاطت بذلك الموضوع


ولكنّي كنت أقصد ذلك الموضوع وذلك الطّرح وفي تلك الظّروف ومع سبق الإصرار مسألة تحدّي مع الذّات


وكل الصّعاب وبتوفيق الله نَجَحت كالعادة ، الآن الحدس يبرأ إلى الله من ذلك الموضوع ، وسأطرح ذلك


في ( حِينه _ وقته ) ليسَ حَسَد في أحَد ( ولكن ) وَيبقَى بداخلي ( مَا لاَ ) يُجبَر ( وَمَا لاَ ) يُقال ..


،، قال ( الحَسَن البصري ) رحمه الله ، إنّ النّاس في السّكينة والعافية والطّمأنينة ( يَتَساوون ) فإذا نَزل البلاء


أو المَواقف ( تَبَايَنوا ؟؟؟!!! ) وهذا وااااقع مُشااااهَد ؟؟؟!!!


،،، سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ، كيف السّبيل إلا السّلامة من النّاس ؟ فأجاب : تُعطيهم ولا تأخذ منهم ،


ويؤذونك ولاتؤذيهم ، وتقضي مصالحهم ، ولاتكلّفهم بقضاء مصالحك .. قيل له : إنّها صَعبة ياإمام ،


قال : وليتَك تَسلَم !!!


((( خاتمة )))


عندما يكون ( خرق _ السّفينة ) هو قمّة ( المعروف !!! ) وعندما يكون ( القَتل _ أو _ شَبيهُه )


هو قمّة ( الرّحمة !! ) وعنما يكون ( حبس _ كنز يتيمين ) وإن شئت فقُل ( حبس _ الأنفاس )


هو قمّة ( الوفاء ) ويشهد الله على ذلك ( فاصبر على مالَم تُحط به خُبرا )



أخوكم في الله / أبو _ عمر

[الحدس]

((( العراق )))


سَيَبدأ ما أشرنا إليه من أحداث في بلاد الرّافدين العظيم ، الّلهم عليك بعَبدة النّار والقبور المجوس


ومن والاهم في العراق العظيم ، عليك بعملائهم هناك المتاجرين بأوطانهم


( ولكن ) أبشّركم إن شاء الله ( سَيتَمَردغوووون ) و ( يُدعَسووووون )




كَيَوم (( ذي __ قَار )) ياأهل العراق



كَيَوم (( ذي __ قَار )) إن شاء الله :173::173::173:

[الحدس]

(( جليت ))


يقول (( فرانك _ جليت )) في سنوات حياتك ، الماضية والحاضرة ، وحتّى المستقبليّة منها إن شاء الله


لَو لَم تتخلّص من رأي ( مّا ) أو تتبنّى ، رأياً جديداً ، بنّاءاً ، ومتجرّداً وموضوعيّاً ، فَيَجب أن تقيس ( نَبضك )


فربّما _ قَد _ تكون _ مَيتاً !


لاَ تخجل من التّغيّر ( الإيجابي ) والبنّاء ، لآرائك ومواقفك ، لأن ذلك يعني أنّك شخص يُفكّر ، شخص متجرّد


وموضوعي ( بَل ) وشخص على قَيد الحياة ، ولا تَكُن أيضاً ( محايداً ) لأن الحياد يعني ( السّلبيّة )


إلاّ إذا كان ( حياداً ) تَحَفّظيّاً ، وَقتيّاً ، لأنّه يعقُبُه ( قَرار ) وفي ( الغالب ) يكون ذلك ( القرار _ صائب )

[الحدس]

((( فَنتَا زيَا )))


لايمكننا بحال من الأحوال توجيه الرّياح كما نشاء ، وساعة نشاء (( ولكن )) يمكننا بمشيئة الله تعديل الشّراع


حَسَب اتّجاهها ، كذلك بعض ( البَشَر ) لايمكننا تغيير عقليّاتهم أو نفسيّاتهم أو طريقة فهمهم للأمور وتفكيرهم


أو أو أو .. (( ولكن )) يمكننا التّعامل معهم حَسَب كل ذلك ، وَبكُلّ اقتدار وامتياز ..




يُقال بأن (( الفَنتَازيا )) هي تناول الواقع الحياتي برؤية غير مألوفة ؟؟؟!!! من البَعض ؟! عن طريق حَبكَة دراميّة



روائيّة ( مَثَلاً ) بها ابداع ( بروبقانداوي = تضليلي ) خااااارق للعادة وَ ( شَك ؟! ) مصحوباً ب ( تَصعيد ؟! )


غير مُبَرّر إطلاقاً ؟! لدرجة الإستفزاز ، والخداع ؟! بفضاءات وهميّة ، وعالَم افتراضي ، وكواكب ينتشر بها


مَا يُشبه الخيال الغامض السّحري ، مصحوباً ب ( شَك ) و ( رُعب ) و ( تهديد ) و ( وعيد )


شبيه بالأعراض المرضيّة ( عضويّة ) و ( نفسيّة ) في آنٍ واحِد ، عالَم من المُتناقضات ؟؟؟!!!


كُلّ ذلك وَسَط ثقافة ( شعبيّة ) بسيطة ، وغريبة ، ومُتناقضة ، وفَرَضيّات خااااطئة ، لأنّها فرضيّات


( حسّااااااسة ) و ( شكّااااااكة ) تُسيطِر عليها ((( الفَنتازيا )))



عزيزي المتلقّي المعذرة ربّما قَد لايستطيع ( الحدس ) أحياناَ ، تسجيل الدّخول ، أو بمعنى أدق ( لَا ) يُحب


( الحدس ) ذلك ، لأن مُعظم مَا أكتبه ربّما قَد ( لّا ) يَفي بالغَرَض ، أو لايصل للهدف ، والّذي يريده وينشُدُه


الآخَر ، ربّما قَد يكون كذلك ،،، وربّما قَد يكون في عَدَم استطاعة الآخَر أو بمعنى أدق ( البعض ) من ذلك ( الآخَر )


الفَهم والإستيعاب ..


ولكن عزائي الوحيد بأن ( حَرفي ) ليس بِهِ حَماقَة ، وَ ( منطقي ) لايَتَلَعثَم ( بالمُقِل )


المتلقّي الكريم ( هَل ) خُذِلت يَوماً ؟ هَل تألّمت ؟ لااااااتَبتَئس بما كانوا يفعلون ..


لأنّك تَتَعَلَم من كل ذلك ( بَل ) أنتَ تُصقَل ، وَغَداً سَوفَ تفهم ( أكثَر ) والأيّام حُبلى ، إذاً ليست مشكلة


أن تكون مُستَهدَف ، فأهل الحق عبر الزّمن كانوا وَلاَ زَالوا مستهدَفين (( ولكن )) أكرّر (( ولكن )) المُشكلة


عندما لاَ تُجيد فَن التّعامُل مع (( ذلك )) الإستهداف (( أو )) غَيرِه ؟!


يقول ( غازي ) رحمه الله : لاتهتم لكل ما يقولونه عنك ، حتّى لاتُصبح ( أسيراً ) لأحَد ، قُم بِما يَجِب عليك القيام بِه


عِند نجاحك سَتَتَغيّر مواقفهم ( حَتما ً ) مهما أخفوها ؟؟؟!!! انتهى كلام غازي


((( لوجه الله )))


أخي في الله المتلقّي عضو أو زائر ( مُنصف ) أو غير ذلك ( لايهمّني ) إليك الآتي :


النّزول ( الحالي ) للسّوق والّذي نحن نعيشه الآن لَن يَكسِر أل ( 7000 ) نقطة بمشيئة الله


أكرّرها ( هذا ) النّزول الآن ، وحتّى أكون دقيق معكم بالأرقام سيكون هذا النّزول ( الآن = الحالي ) هدفه


مابين ( 7500 ) و ( 7300 ) ان شاء الله ، هل رأيتم ثقة في الله أكبر من ذلك ، الّلهم سدّدني لقول الحق والصّواب


وكل مافيه نفع لإخوان لي فيك يا الله ،


طرحت وكتبت هذا الكلام الجريئ لثقتي في الله فقط فقط ثم لنفع اخوان لي في الله ، ولأنّي أرَى وأقرأ وللأسف


إرجاف وتخويف غير مبرّر ( الآن ؟؟؟!!! ) ولقد ذهب البعض منهم هدانا الله جميع بقوله أنّه سيأخذ إجازة ؟!


والبعض منهم قَامَ يتبرّأ وَيَتَنصّل بَل ويسحَب توصياته ( الرّنّانة ) الآن ؟؟؟!!! والبعض منهم قَلَب وغيّر


بوصَلته 180 درجة إلى تشااااااؤم ؟؟؟!!! وتخويييييف ؟؟؟!!!


العبد الفقير الى الله ( الحدس ) يقول الآتي : أي نزوووول ((( الآن ))) أيّاً كان فَهُوَ (( للشّراااااااااااء ))


( الحدس ) لايحب العَبَث ولا العاااابثين إطلااااااااااااااقاً ، هكذا خلقني ربّي وأنا مبسووووط بذلك ..


((( نصيحة _ لوجه _ الله )))


لايخوّفونكم بالنّزول والّذي أوضحناه أعلاه ، والّذي يُمثّل ( قيعان ) مؤقّته ( أكرّر ) مؤقّته


وبنفس الوقت ( لايعشّمووووكم ) و ( يطبّلون لَكم ) عند (( القمَم )) المستقبليّة ( والمؤقّته ) أيضاً



(( سأشرح وأفصّل كل ذلك في حينِه إن شاء الله )) اللهم فاشهد


أرجو أن تكون وصلت الفكرة


((( خاتمة )))



عن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال : قال صلّى الله عليه وسلّم ( لايَزال النّاس بخَير مَالَم يَتَحَاسدوا )



أخوكم في الله لااااااااااااااااااااااااااااغَير

[الحدس]

((( فَنتَا زيَا )))


لايمكننا بحال من الأحوال توجيه الرّياح كما نشاء ، وساعة نشاء (( ولكن )) يمكننا بمشيئة الله تعديل الشّراع


حَسَب اتّجاهها ، كذلك بعض ( البَشَر ) لايمكننا تغيير عقليّاتهم أو نفسيّاتهم أو طريقة فهمهم للأمور وتفكيرهم


أو أو أو .. (( ولكن )) يمكننا التّعامل معهم حَسَب كل ذلك ، وَبكُلّ اقتدار وامتياز ..




يُقال بأن (( الفَنتَازيا )) هي تناول الواقع الحياتي برؤية غير مألوفة ؟؟؟!!! من البَعض ؟! عن طريق حَبكَة دراميّة



روائيّة ( مَثَلاً ) بها ابداع ( بروبقانداوي = تضليلي ) خااااارق للعادة وَ ( شَك ؟! ) مصحوباً ب ( تَصعيد ؟! )


غير مُبَرّر إطلاقاً ؟! لدرجة الإستفزاز ، والخداع ؟! بفضاءات وهميّة ، وعالَم افتراضي ، وكواكب ينتشر بها


مَا يُشبه الخيال الغامض السّحري ، مصحوباً ب ( شَك ) و ( رُعب ) و ( تهديد ) و ( وعيد )


شبيه بالأعراض المرضيّة ( عضويّة ) و ( نفسيّة ) في آنٍ واحِد ، عالَم من المُتناقضات ؟؟؟!!!


كُلّ ذلك وَسَط ثقافة ( شعبيّة ) بسيطة ، وغريبة ، ومُتناقضة ، وفَرَضيّات خااااطئة ، لأنّها فرضيّات


( حسّااااااسة ) و ( شكّااااااكة ) تُسيطِر عليها ((( الفَنتازيا )))



عزيزي المتلقّي المعذرة ربّما قَد لايستطيع ( الحدس ) أحياناَ ، تسجيل الدّخول ، أو بمعنى أدق ( لَا ) يُحب


( الحدس ) ذلك ، لأن مُعظم مَا أكتبه ربّما قَد ( لّا ) يَفي بالغَرَض ، أو لايصل للهدف ، والّذي يريده وينشُدُه


الآخَر ، ربّما قَد يكون كذلك ،،، وربّما قَد يكون في عَدَم استطاعة الآخَر أو بمعنى أدق ( البعض ) من ذلك ( الآخَر )


الفَهم والإستيعاب ..


ولكن عزائي الوحيد بأن ( حَرفي ) ليس بِهِ حَماقَة ، وَ ( منطقي ) لايَتَلَعثَم ( بالمُقِل )


المتلقّي الكريم ( هَل ) خُذِلت يَوماً ؟ هَل تألّمت ؟ لااااااتَبتَئس بما كانوا يفعلون ..


لأنّك تَتَعَلَم من كل ذلك ( بَل ) أنتَ تُصقَل ، وَغَداً سَوفَ تفهم ( أكثَر ) والأيّام حُبلى ، إذاً ليست مشكلة


أن تكون مُستَهدَف ، فأهل الحق عبر الزّمن كانوا وَلاَ زَالوا مستهدَفين (( ولكن )) أكرّر (( ولكن )) المُشكلة


عندما لاَ تُجيد فَن التّعامُل مع (( ذلك )) الإستهداف (( أو )) غَيرِه ؟!


يقول ( غازي ) رحمه الله : لاتهتم لكل ما يقولونه عنك ، حتّى لاتُصبح ( أسيراً ) لأحَد ، قُم بِما يَجِب عليك القيام بِه


عِند نجاحك سَتَتَغيّر مواقفهم ( حَتما ً ) مهما أخفوها ؟؟؟!!! انتهى كلام غازي


((( لوجه الله )))


أخي في الله المتلقّي عضو أو زائر ( مُنصف ) أو غير ذلك ( لايهمّني ) إليك الآتي :


النّزول ( الحالي ) للسّوق والّذي نحن نعيشه الآن لَن يَكسِر أل ( 7000 ) نقطة بمشيئة الله


أكرّرها ( هذا ) النّزول الآن ، وحتّى أكون دقيق معكم بالأرقام سيكون هذا النّزول ( الآن = الحالي ) هدفه


مابين ( 7500 ) و ( 7300 ) ان شاء الله ، هل رأيتم ثقة في الله أكبر من ذلك ، الّلهم سدّدني لقول الحق والصّواب


وكل مافيه نفع لإخوان لي فيك يا الله ،


طرحت وكتبت هذا الكلام الجريئ لثقتي في الله فقط فقط ثم لنفع اخوان لي في الله ، ولأنّي أرَى وأقرأ وللأسف


إرجاف وتخويف غير مبرّر ( الآن ؟؟؟!!! ) ولقد ذهب البعض منهم هدانا الله جميع بقوله أنّه سيأخذ إجازة ؟!


والبعض منهم قَامَ يتبرّأ وَيَتَنصّل بَل ويسحَب توصياته ( الرّنّانة ) الآن ؟؟؟!!! والبعض منهم قَلَب وغيّر


بوصَلته 180 درجة إلى تشااااااؤم ؟؟؟!!! وتخويييييف ؟؟؟!!!


العبد الفقير الى الله ( الحدس ) يقول الآتي : أي نزوووول ((( الآن ))) أيّاً كان فَهُوَ (( للشّراااااااااااء ))


( الحدس ) لايحب العَبَث ولا العاااابثين إطلااااااااااااااقاً ، هكذا خلقني ربّي وأنا مبسووووط بذلك ..


((( نصيحة _ لوجه _ الله )))


لايخوّفونكم بالنّزول والّذي أوضحناه أعلاه ، والّذي يُمثّل ( قيعان ) مؤقّته ( أكرّر ) مؤقّته


وبنفس الوقت ( لايعشّمووووكم ) و ( يطبّلون لَكم ) عند (( القمَم )) المستقبليّة ( والمؤقّته ) أيضاً



(( سأشرح وأفصّل كل ذلك في حينِه إن شاء الله )) اللهم فاشهد


أرجو أن تكون وصلت الفكرة


((( خاتمة )))



عن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال : قال صلّى الله عليه وسلّم ( لايَزال النّاس بخَير مَالَم يَتَحَاسدوا )



أخوكم في الله لااااااااااااااااااااااااااااغَير






(( تنبيه _ هام _ جدّاً ))


كُل ما ذُكِر أعلاه من أرقام بخصوص ( تاسي ) المقصود بها هُوَ هذا النّزول ( الحالي )


والّذي نحن بِهِ الآن فقط ، أمّا مَا يتعلّق بمستقبل ( تاسي ) فلا دخل لكل مَاذُكِر بِهِ إطلااااقاً


لأن ذلك شأن آآآآآخَر وَمَن أراد ( الدّليل ) فعليه قراءة مشاركاتي بهذا الموضوع


( بنات _ أفكاري ) لقد سبقت الجمييييييع ، والدّليل بيني وبينهم ( تواريخ ) مشاركاتي


وكتاباتي ( حِيال _ ذلك ) وتواريخ ، مشاركاتهم وكتاباتهم ، ورسوماتهم ( حِيال _ ذلك )


التّواريخ لاااااااتَكذِب (( ماسبقني بها من أحد والحمد لله ، ولن أغيّر قناعاتي إزاء ذلك إطلاقاً )

[الحدس]

الغَير __________ مُتَوقّع



# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:




بتاريخ 2_ 11 _ 2018 ( هل سبقني بها أحد ؟! )


( ولكن ) ليسَ الآن ، باقي على الحلو ( تكّة )

[الحدس]

(( زرقاء __ اليمامة ))

# البعض يُنكِر ( قصّتها ) من النّاحية ( العلميّة ) ويذهب على أنّها ( للخيال الأسطوري ) أقرب منها

((( للحقيقة )))


# الرّأي المُخالف يرى بأنها ( حقيقيّة ) فهي تُبصر( الأشياء _ والرّكب _ والأعداء ) من مسافة بعيدة


جدّا


# الرّأي ( الثّالث ) و ( الحدس ) منهم ( يرى ) وبعد التّدقيق ، نكتشف بأن ميزة ( زرقاء ) لم تكن

في قوّة ( البصر _ المُجَرّد ) بل في ( البصيرة ) أو بمعنى أقرب وأدق _ ربّما _ قد يكون في قوّة


هااااااائلة يطلقون عليها ( القوّة _ الإدراكيّة ) يسمّونه ( الإلهام ) عن نفسي أسمّيه ( الحدس )


لأن ( البَصر ) إنّما هو ( حاسّة ) يمتلكها الإنسان ، كبقيّة ( الحواس ) الأخرى ، هذه القوّة ( الهائلة )


المذكورة أعلاه ، لاتتعلّق بحاسّة واحدة من الحواس المعروفة ( بل ) تشملها جميعاً ، وتتجاوزهم


بكثييييييييير، ولنا في بعض القصص الواااااقعية حتّى لدى بعضكم من دهاة العرب في الجزيرة العربية


( تحديداً ) سواء في الماضي أو الحاضر من قصص ( الفر اسة ) في تحديد ( النّسب ) وكذا تحديد

( الأثر ) وأخرى من القصص الواقعية ما يرجّح ( رأيي أعلاه ) وبعضكم يعلم ذلك ( جيّداً )


# نرجع لموضوعنا ( زرقاء ) ونَدَع للمُتلقّي الحُكم بنفسه إن شاء قبِلها ، وإن شاء رفضها


(( هيّا _ بنا ))


# حدثت في العصر ( الجاهلي ) قبل الاسلام في جزيرة العرب وتحديداً في مكان إسمه ( جَوّ ) باليمامة

( الرّياض ) عاصمة العز والشّموخ ،،،


# المكان كان يجمع قبيلتين هما ( جَدِيس ) و ( طَسم ) وكان زعيم ( طَسم ) واسمه ( عمليق ) ظالم


فكان يعتدي ومن معه على ( جديس ) ووصلت اعتداءاته لدرجة ( انتهاك الأعراض ) فانتخت ( عفيرة

بنت غفان ) انتهك عرضها وهي من ( جديس ) انتخت جديس فثار أخوها ( الأسود بن غفان )


وهو فارس وسيّد قومه , فبيّت حيلة مع قومه لقتل ( ( عميلق ) ) فكان لهم ماأرادوا ، وقتلوا أيضا من


معه جميييعا ،،، وفرّ من القتل داهية يقال له ( رباح ) وهو ( أخ _ زرقاء ) والّتي كانت مُتزوّجة برجل

من ( جديس )


# هرب الدّاهية والشّديد الفطنة ( رباح ) من تلك المقتلة وكانت وجهته ناحية ملك من ملوك ( حِميَر )


بنجران اسمه ( حسّان بن تُبّع ) وقبل أن يخرج ( رباح ) من ( اليمامة ) اقتلع نخلة صغيرة من


من جذورها بطينها ، واصطحب معه كلبه كانت تصطحبه دائما ( اكرمكم الله ) وكل ذلك لم يكن


مصادفة من ( الدّاهية _ رباح ) وعندما وصل للملك ( حسّان ) أستجاشه ، وطمّعه في غنائم (جديس )


غير أنّ أتباع ( الملك ) نصحوه بعدم الذّهاب لأن ديارهم بعيدة ( فكذّبهم رباح ) وقال ( للملك )


أنظر أليست هذه ( من نخل اليمامة ) أخذتها معي من هناك ومازالت مبلولة ببعض الماء ( وكان قد

اقتلعها من جذورها من اليمامة أثناء فراره وقام بتلطيخها بالطين والوحل والماء ) ثم قال ( للملك

وأتباعه ) انظروا الى ( الكلبة ) تصطحبني من اليمامة ( ورجلها مكسورة ) وكان الخبيث قد قام بكسر


رجلها قبل مسافة بسيطة من دخوله ( نجران ) ليوهم الملك وأتباعه أن المسافه ليست بالبعيدة


# اقتنع ( المللك ) وطمعوا ( بالغنائم الهائلة ) وقاموا بغزو ( جديس ) فقال ( رباح _ للملك ) بأن له

أختاً ( بجديس ) يُقال لها ( زرقاء ) تُبصِر الرّكب من مسيرة بعيدة جدّاً ، وسوف تكشف أمرهم لقبيلتها

فقال الملك نسير في ( الّليل ) وننام بالنّهار ، فقال ( رباح ) بصرها بالّليل ( أشد ) فأشار اليهم الدّاهية

( رباح ) أن يقطعوا الشجر وفروعه ويستتروا بها وهم سائرون ففعلوا ذلك


# فاستشعرت ( زرقاء ) بذلك الحدث الجلل فقالت لقومها : يا آل جديس ( لقد سارت اليكم الأشجار


، وأتتكم أوائل ( خيل _ حِميَر ) وهم الأعداء ، ثم أنشدت تقول :


# خذوا حذركم ياقوم ينفعكم _______ فليس ماأرى من أمرٍ يُحتَقر


# انّي أرى شجراًمن خلفهابشرٌ______ لأمرٍ(ما) اجتمع الأقوامُ والشّجَرُ


،،، فكذّبوها ، وسخروا منها ، وكانوا ( يطلّوا على مواضيعها من بعيد بعيد ) ونتيجة لذلك


وقع الفاس بالرّاس كما يقولون ، وأتت ( حِمير ) على ( جديس ) وأصبحوا ( لايُرى إلاّ مساكنهم ) :251:



# غَزَل_ عُذري _ شِشّاوي



# فاكِر يوم حِنّا صغار ______ ونلهوا بحارة الشّشّة


# ونلعب طيري بالبدروم______ ونختمها طاق طاقيّة :1::bleh:





# خاتمة


الغير _________ مُتَوقّع ؟!_________ بالإقتباس ________ أعلاااااه:250:






وهذه بتاريخ ( 5_ 11 _ 2018 ) الحقوق والأسبقيّة محفووووظة



( ولكن ) أكرّر ( ليسَ _ الآن ) ليس بهذا النّزول الحالي ، هل بعد هذه الثّقة بالله شيئ

[الحدس]

https://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=254692&postcount=4




# عزيزي ( المُتلقّي ) عُضواً _ أو _ زائرا ،،، إن لم يفتح الرّابط أعلاه ، فستجدون محتواه كاملاً إن شئتم

بموضوع ( أميرة المنتدى ) بعنوان ( لاتبحث عن النّكد .. فهو يعرف عنوانك .. ) هنا _ بالسّاحات ،،

حَسَب _ ظَنّي _ والّذي _ أُجزم _ عليه (( إلاّ _ إذا .. ))


# أستودع الله _ دينكم _ وأماناتكم _ وخواتيم _ أعمالكم :1030:



بتاريخ ( 24 _ 11 _ 2018 ) شوفوا الرّابط أعلاه وكأن الحدس يعيش معهم ههههه


أقصد مع الثّلاثي المذكور ( تاسي ) و ( برنت ) و ( داو ) ولسّه ماشفتو شيئ


ولكن أكرّر للمرّه الألف ليس بهذا النّزول الحالي ليس الآن


ولعلمكم سيتحقّق كل ماكتبته وبكل دقّة ولكن ليس الآن ، أظن مافيه أوضح من كذا


سأترك الآخرين مع أحداث ( الشّاشات )

[الحدس]

(( ولكن ))


وَمَع كل هذا ( ولكن ) ومازال في القلب مَا لاَ يُجبَر وَمَا لاَ يُقَال ..


( وَأيمُ __ الله ) لولا خوفي من الواحد الأحد ( لأخبركم ) بما تأكلون ، ومَا تدّخرون في بيوتكم ..

[الحدس]

ليسَ لأن السّوق تفاعل اليوم ( سَلباً ) قام الحدس بالاستعراض ( ليسَ _ الحدس ) وأنتم تعلمون


ذلك علم اليقين ، ولكن تنكرها بعض النّفوس ظُلماً وعُلوّا ؟؟؟!!! وبعدين الحدس ليس


مُخبِر حتّى يستعرض بالإخبار والوصف لما وَقَع وحَدَث ؟؟؟!!! ولن أكون كذلك بمشيئة الله


الحدس ( مُنذِر ) وهذا بفضل الله وكرمه وحده لاشريك له ،


ولاأعلم حقيقةً لماذا لم ينوّه أو يحذّر المحلّلين الفنّيّين والخبراء ووووووو إلخ بجميع المواقع


والمنصّات والفضائيّات المعنيّة بالأمر للرّقم ( 9258 ) عندما لامسها المُتحكّم الوحيد بتاسي


أكرّر الصّانع الوحيد والمتحكّم الوحيد بتاسي عندما لامس ذلك الرّقم برحلة صعوده الماضية


واخترقها للرّقم اعتقد 9400 بالمناسبة 9400 لايهم الحدس إطلاااااقاً ، بل كان كل أؤلئك


المحللون والخبراء بكل مكان حتّى هنا يصفّقون ومبسوطين ؟؟؟!!! ولكن الحدس ( بَكَى )


عندما لامس ذلك الخبيث الرّقم ( 9258 ) قبل أن يصحّح حتّى لو ذهب في تصحيحه


4500 نقطة ولكن قبل أن يلامس 9258 لو فعل ذلك لكانت الطّفرة الأعظم على الإطلاق


لكن الخبيث اختار ليس السّيئ فقط بل الأسوأ على الإطلااااق منذ ملامسته لذلك الرّقم


كعادتهم للأسف ؟؟؟!!! إذاً لم يبقَ أمام الحدس سوى ( رقمين ) فإمّا ( اختراق ) لرقم


معيّن أراه رأي العين وتكون بعدها أعظم طفره ، وإمّا ( كسر ) لرقم معيّن أراه رأي العين


ويكون ( احتراق ) ثم بعد ذلك إلى أعظم طفرة ، ولكن إلى الآن الخبيث والمخادع الوحيد


لم ( يخترق ) ذلك ( الرّقم ؟ ) حتّى نقول ونُصر وبنسبة 100% انّها أعظم طفرة ،


وبذات الوقت ذلك الخبيث والمخادع الوحيد بالسّوق لم ( يكسر ) ذلك ( الرّقم ؟ ) حتّى نقول


ونُصر وبنسبة 100% إنّه ( احتراق ) ثم بعد ذلك إلى أعظم طفرة على الإطلاق ،


( ولكن ) بمجرّد ملامسة ذلك الخبيث للرّقم ( 9258 ) فيما مَضَى ( أبكَت ) الحدس ..


لأن ذلك الرّقم له مدلول بنسبة99% عند الحدس ، ويتبقّى 1% تحت المشيئة الإلاهيّة


وهي وبلى شك أكبر حتّى من أل 99% الخاصّة بالحدس ، لأنّه ( الله ) يصرّف الأمور كما يشاء



( ولكن ) الرّقمين أعلاه رقم ( الإختراق ) أو رقم ( الكسر ) و ( الإحتراق ) هُما ( الفَيصَل )


في كل ذلك بعد المشيئة ، وللمعلوميّة وحتّى تكون الأمور وااااضحة للجميع ، لم يتطرّق


للرّقمين أحد كااااائن من كاااان سواء هنا أو غير هنا ( للآن ؟؟؟!!! ) ولم استغرب ولم اندهش


ولكن بعد وقوع الحدث وحدوثه سيقومون ( بالإخبار ) عن ذلك ويقولون نحن قلنا وقلنا



ويرفعون دعوم ومقاومات بالية وقديمة ، وكل واحد منهم ينسب تلك الأسبقيّة المزعومة بأنّها له ؟!



هَرِمنا والله العظيم هَرِمنا ؟؟؟!!! :220:





أكتفي بالإقتباس أعلاه ( عموماً ) وبما لُوّن بالأحمريكا ( خصوصاً )



وأكرّر للمرّة المليون ( ليسَ الآن ) ليس بهذا النّزول الحالي


كعادة الحدس ( يقطع الطّريق عليهم ) :154::12793983668::247:

[الحدس]

Only Dead Fish Go With






The Flow

[الحدس]

( حتّى _ أنت _ يا_ بروتس ؟ )


من عادتي صناعة الفعل تاركاً لغيري ردّاتُه ، ولن اُغَيّر ولن اَتَغيّر ان شاء الله ، نرجع ( على طول )


( لبروتس ؟ ) قصدي موضوعنا ، رأي الحدس معرووووف وثاااابت ، سواءاً ( قبل ) أو ( بعد ) القَسَم


ومُنذُ ( زرقاء _ اليمامة ) يابروتس ، ومروراً ( بالمتوقّع ) والغير ( المتوقّع ) وغيرها الكثير


من ( بنات _ أفكاري ) ولكن إن كنت لاتدري فالمصيبة أعظمُ ، ورأيي الثّابت معروف وحتّى قبل ملامسة


تاسي للرقم ( 9258 ) اثناء صعوده اعتقد للرقم ( 9004 ) والّذي لاأعبه به اطلاقاً


ولااااا ( زُول ) جاب سيرة ذلك الرّقم ليس هنا فقط بل بجميييييع المواقع حتّى ( الإفرنجيّة هههه )


ولا حتّى القنوات الفضائيّة اطلاااقاً ، ولا ولا ولا ( لأنّ ) الجمييييع كان يعيش ( الحلم ) ولازالوا ؟!


( بَل ) البعض يمنّي النّفس ( بالرّبح ) وعلى طوووول ؟! وهذا حق مُكتَسَب لااعتراض عليه ، ولكن الإعتراض


( النّسبي ) إن وُجِد هو أنّ المرء معذورٌ بجهله ( هداه الله )


من الآخر بعد الرّقم ( 9258 ) لاتهمّني أي أرقام ( دونيّة _ سفليّة ) إطلاقاً ومن ضمنها ( 7008 )


أهوَن من بيت العنكبوت والله ، مع الاعتذار لأخي في الله بن حريب ، والّذي أنصحه من الآن أن يتمتّع


بإجازته الطّويلة ، يابن حريب أنت محلل فني ( هااااااااااااااااائل ) هذه شهادة لله ثم للتّاريخ ، فأنتم مَن يُزيّن


الّلقب ويُضفي عليه ( هَيبَة ) وليس ( العكس ) ومع كل ذلك ( عفواً ) أخي في الله بن حريب تمتّع بإجازتك


ومن الآن رقمك ( ممرووووش = مكسور ) واُقسم بمن رفع السّماء بلا عمد ومن الآن على ذلك


هذه ليست جُرأة منّي اطلاقاً ( بل ) ثقة ( مطلقة ) في الله الواحد الأحد جلّ في علاه ، وما آآآآتانيه ..


(( خاتمة ))


( يابروتس ) إنّك لن تستطيع معيَ صبرا ، وكيف تصبر على مَا لَم تُحط بِهِ خُبرا


لَو قالَها غيرَك ( يابروتس ؟! )


وبالتّالي ( لَن ) اُنبّؤكُم بتأويل مالم تستطيعوا عليه صبرا

[الحدس]

(( شُرَيح _ القاضي ))


قال تعالى ( فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيهِ يختلفون ) لقد تأثّر كثيراً بالآية الكريمة أعلاه


نتيجة لموقف ظالم تعرّض له ، فأيقن في أعماقه بأنّ المظلوم ( أياً ) كان ذلك المظلوم يحتاج فقط للإنصاف


ولاشيئ غير الإنصاف ممّن ظلمه أو أعانه بشكل أو آخَر أو علِم ( وسَكَت ) فالسّاكت عن الحق شيطان أخرَس


ولذلك كان ( شريح _ القاضي ) شديد التّأثّر بالآية الكريمة أعلاه ، وفي الحديث ( القدسي ) فيما يرويه الرّسول


صلّى الله عليه وسلّم عن الله جلّ في علاه : ( ياعبادي إنّي حرّمت الظّلم على نفسي وجعلته بينكم محرّما


فلا تظالموا ... إلى آخر الحديث القدسي المعروف ) ولقد وردت أحاديث نبويّة كثيرة تحذّر الظّالم من دعوة


تصيبه ممّن ظلمه ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال : ( اتّقوا دعوة


المظلوم وإن كان كافرا فإنّه ليس دونها حجاب ) ولقد حثّنا ووجّهنا صلّى الله عليه وسلّم على وجوب نصرة


المظلوم أو حتّى نصرة الظّالم ؟! قال صلّى الله عليه وسلّم ( أنصر أخاك ظالماً أو مظلوما ، فقال رَجُل : يارسول الله


انصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إن كان ظالما كيف أنصره ؟ قال: تحجزه ، أو تمنعه من الظّلم


فإنّ ذلك نصرُه ، والظّلم هو وضع الشّيئ في غير موضعه تعدّياً وتجاوزاً ، ومنه المَثَل الشّعبي (( من استرعى


الذّئب ظَلَم )) أي من جعل الذّئب راعٍ للغنم فقد ظلم الغنم لما سيحل بهنّ وظلم الذّئب لتحميله ( مَا لاَ يطيق طبعُه )



ولقد ذهب البعض بقولهم أنّ الظلم هو التّعدّي عن الحق إلى الباطل ، والتّصرّف فيما يملكه الآخرون بشكل أو بآخَر


بغير وجه حق ، مُتجاوزاً الحد في ذلك وهو رديف ( الجور ) والعياذ بالله ، ولذلك (قد ) يرفع الله الظّالم


ليس حبّاً ، وإنّما ليسقطه من عُلُو.. وبناءاً على كل ماذُكِر كان ( شريح ) قاضياً عادلا بكل ماتحمله الكلمة من معانٍ


قال فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( هو أقضى العَرَب ) عاش ( شريح ) مائة وثمانون سنة ، ولقد ترك


القضاء قبل موته بسنة واحدة فقط ، بَعَثَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عليّاً رضي الله عنه إلى أهل ( حضرموت )


باليَمَن فأسلموا ، فسأله ( شريح ) بماذا يأمر دينك ؟ فأجابه بقوله تعالى ( إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان )


إلى آخر الآية الكريمة ، فَبَرَقَت عَينَا ( شُرَيح ) فسأله : بماذا يدعو دينك أيضا ؟ فأجابه وقد أحسّ ( حَيدَرَة ) رضي


الله عنه بتأثّره بمقولة ( العَدل ) بقوله تعالى ( إنّ الله يأمركم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين النّاس


أن تحكموا بالعدل ) فسأله ثالثة ( إلاَ مَ ) يدعو دينك أيضا ؟ فأجابه ( عليّاً ) رضي الله عنه بقوله تعالى


( ياأيّها الّذين آمنوا كونوا قوّامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنّكم شنآن قومٍ على ألاّ تعدلوا اعدلوا هُوَ أقرب


للتّقوى واتّقوا الله إنّ الله خبيرٌ بما تعملون ) فاستبشر ( شُريح ) قائلاً : دين يدعو للعدل ، ودَخَل الإسلام ثم طلب


من علي رضي الله عنه أن يعلّمه سورة من القرآن الكريم فاختار له علي رضي الله عنه سورة ( النّساء )


والّتي تتحدّث عن ( العدل ) مع ضعفاء القوم ، اشترى عمر بن الخطّاب ( فَرَس ) ودفع ثمنه ثم وجد فيه بقلبل


عَيبا أنّه يعرُج فقال البائع الأعرابي أنّه كان سليما ، فَرَدّ أمير المؤمنين أنِ اختر من شئت ليحكم في الأمر بيننا


فاختار الأعرابي ( شُريح ) ولم يعرفه عمر رضي الله عنه ، فدعاه الى بيته ليحكم فَرَفض ( شُريح ) ثم قال


( شُريح ) ل ( عُمر ) خُذ ( مَا ) ابتَعت ( أو ) رُد ( ما) اشتريت فَردّ عُمر رضي الله عنه وأرضاه ( والله هكذا


القضاء _ قَولٌ فصل وَحُكمٌ عدل ) ولّاه الفاروق رضي الله عنه ( قضاء ) الكوفة ، ولقد أقام على قضائها


ستّين سنة ، كتب فوق مجلسه في دار القضاء بالكوفة مايلي : ( إنّ الظّالم وإن حكمتُ له ينتظِر العقاب


وإنّ المظلوم وإن حكمتُ عليه ينتظر الإنصاف ) ثم كتب تحت ذلك الحديث النّبوي الشّريف ( إنّكم تختصمون


إليّ وإنّما أنا بَشَر فأيّما رَجُل اقتطعتُ لهُ حق من أخيه لايستحقّه فإنّما اقتطعتُ لهُ قطعة من النّار سَيُطَوّق


بها يوم القيامة ) كان ( شُريح ) القاضي ، العادل يسأل عن الشّهود في السّوق وفي المدينة ( ليقيّمهم ) وإذا أحسّ


أنّهم يكذبون قال لهم : أنا سأقضي لك ، وأظنّك ( كذّاب ) لكن لاأستطيع أن أحكم بالظّن ، والشّهود معك ، ولكن اعلم


أنّ حكمي لك لا يُحوّل الباطل حَقّا ولا الحقّ باطلا وستقف بين يَدي الله يوم القيامة ثم يقرأ عليه المكتوب بأعلَى


مجلسه في دار القضاء السّابق ذِكرُه أعلاه ..


جاءه ( ابنُه ) ذات مرّة مُختصما فاستشاره هل يرفع عليهم قضيّة يَعلَم أنّه سيكسبها ( أم ) الأحسن أن يصالحهم



فأجابه أن ينطلق ويرفع القضيّة ، فرفع القضيّة أمام أبيه ، فأكسبهم القضيّة ضد ابنه ، فتعجّب ابنه سائلاً


عن السّبب خصوصاً بعدما استشاره ، فَرَدّ عليه إنّك يا أخي في الله أعزّ عليّ من أمثالهم ( آسف آسف ) إنّك يابنيّ


أعزّ علَيّ من أمثالهم ، ولكن العَدل أعزّ عَلَيَ منك ، وإنّي خشيت إن قُلتُ لك أن تُصالحهم أن تكون فَوّتّ عليهم


شيئاً من حقّهم فَقَضَيتُ لهم ..


((( خاتمة )))



من أقوال ( شُريح _ القاضي ) مايلي :


# عدل يوم أفضل من عبادة ستّين سنة


# كان شُريح يقول للشّهود إنّما يَقضي على هذا الرّجُل أنتم وإنّي لَمُتّقِ بكم فاتّقوا


# بكى ( شُريح ) عندما حضرته الوفاة فسُئل لماذا؟ فأجاب : ذاتَ مرّة لم اُسَوّ بين مُتخاصِمَين ، قالوا كيف؟


قال: مالَ قلبي لأحَدِهم ..




أخوكم في الله

[الحدس]

(( سَد ___ النّهضة ))



المشكلة ليسَت في ( الحَدَث ) فَحَسب ( بَل ) في ( الكارثة __ الطّبيعيّة ) الهااااااااااااااااااااااااااااااائلة


لِمَا بعد ذلك ( الحَدَث )



( الحَدس ) لايَرَى ( دِلتا _ النّيل ) إطلاقاً ..

[الحدس]

http://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=390776&postcount=32
http://www.madarib.com/vb/showpost.php?p=390779&postcount=33




عزيزي المتلقّي إن لم يفُك معك الرّابطين أعلاه ، فَسَتَجد فحواهما بموضوع أخونا ( العقيلي ) بعنوان



( بيتين من الشّعر أعجبتك ) بأحَد الرّابطين أعلاه تطرّقت لمشاركة بموضوعي القديم المغلق بعنوان


( اللّي ودّه __ يرفع يدّه ) وتخص ( الأدهى وَأمَر ) ستجدونها هناك تحمل الرّقم ( 105 ) + ( 127 )


بتاريخ 25 _ 9 _ 2017 ( و ) 6 _ 10 _ 2017 ( سَتَقَع ) وكما وصفتها بالرّابط أعلاه إلاّ أن يشاء الله



ولكن بعد فَترة ( الأمَنَة ) والّتي نعيشها ( الآن ) والّتي لن تستمر مهما حاول ( المُتحكّم ) الوحيد المراوغة


وإطالتها ، عزيزي المتلقّي ولقد أشرت أيضاً إلى فترة ( الأمَنَة ) بموضوعي هذا ( بنات _ أفكاري )


وتحمل مشاركة رقم ( 60 ) بتاريخ 17 _ 6 _ 2019


( وللعِلم ) و ( الأهمّيّة ) هناك موضوع قدييييييييم جدّاً ( يخص _ الحدس ) عن ( المؤشّر العام تاسي )


طرحته في ذلك الوقت من أجلكم ويشهد الله ، موضوع نبيل وشريف وحقّق هدفه وبنسبة 100%


رغم الفترة الصّعبة جدّاً والتّوقيت الصّعب جدّاً ومن معرّفات شهيرة جدّاً جدّاً ، لكنّي نجحت في ذلك


وكنت أقصد طرح ذلك الموضوع وبذلك التّوقيت الصّعب ومع سبق الإصرار لأنّي أحب الصّعاب



( والرّابطين أعلاه ) دليل آخر على ذلك ، واختبار جريئ وصعب ( للحدس ) مسألة وقت ( لَيسَ إلاّ )


( أمّا الآن ) فأنا أبرأ إلى الله من ذلك الموضوع القدييييم ، حتّى لايحدث فيما بعد ( لَبس ) واصطياد


في الماء العكر ( أبرأ منه جملةً وتفصيلا ) الّلهم فاشهد ..


وَتَبقَى الرّابطين ( أعلاه ) شااااااهدة __ إمّا ___ لِي _ أو _ عَلَي _ بيوم _ من _ الأيّام


ولَو كان في قلبي مثقال ذرّة أنّ هذا الطّرح ( هنا ) أو ( هناك ) لغير وجه الله ( مَا طرحته إطلاقاً )


قال تعالى ( رَبّ إنّي لِمَا أنزَلتَ إليّ مِن خَيرٍ فَقِير )



(( خاتمة ))


وَمازال بداخلي ( مَا _ لاَ ) يُجبَر ( وَ مَا لاَ ) يُقَال

[الحدس]

(( نَكسَة _ أوراوا ))


سَتبدأ ( النّكسَة ) الحقيقيّة ( للهلال ) من اللّقاء النّهائي الآسيوي أمام ( أوراوا )


( كلاكيت ) مرّة ثانية ( ولكن ) هذه المرّة ليست كًسابقتها ، لأنّها تحمل في طيّاتها



( 7 ) سنين ( عجاف ) قاااااااااااااااااادمة (( للأزرق ))


أرَى ( شَمس ) الأصفر ( الجَار ) سااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااطعة وبكل قُوّة

[حماده]

بارك الله فيك

[الحدس]

حتّى أريّحكم لازلنا في (( 2 )) الرّئيسيّة ، لم ننته منها بعد


فيما يخص السّهم ( الشّعبي ) علم ذلك من علمه ، وجهله من جهله


أرى ( رقمين ) سيكون ( بينهما ) بيوم من الأيّام ، وهي ( فرديّة ) وليست ( زوجيّة )


هناك سيكون الشّراء المثالي ، بعدها سيغادر في أل ( 3 ) الرّئيسيّة والّتي قد ( تمتد )

ومغادرته ( الجنونيّة ) في أل ( 3) الرّيسيّة ستكون ( مفاجأة ) أل ( مفاجآت ) بمعنى ( أدق ) سيكون


( تاسي ) بوضع ( يُرثى ) له ، ثمّ تغادر ( المفعوصة _ المجنونة ) والأكثريّة ( خارجها )

[الحدس]

سبحانك الّلهم وبحمدك أشهد ألا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك



عزيزي المتلقي كل شيئ بين يديك لاااااجديد


والشّاشة ستكون ( الحكم )

[ABU SULTAN]

جزاك الله خير

[الحدس]

( مَثَل _ صيني _ دَخيل )


# تنويه هام : كتابات الحدس أكثرها إن لم يكن كلّها ( تنويري ) و ( تَوعَوي ) لمن شاء ..



ممّا لاشك فيه بأنّ ذلك المَثل الشّهير والّذي سأطرحه لاحقاً يُعتبر دخيل على الثّقافة الصّينيّة المعروفة


وَبما أنّ الشّعب الصّيني عملي إلى النّخاع ، ودؤوب في كل شيئ ، ولايُحب التّواكل ، فقد اعترضوا على هكذا


صياغة لذلك المَثَل الصّيني الشّهير ، فالصّيغة الدّخيلة والمُزيّفة لذلك المثل تقول الآتي : لاتُعطني سَمَكة


ولكن علّمني كيف أصطاد ؟؟؟!!!


ولكن الصّياغة الأصيلة لذلك المَثَل الصّيني الشّهير والّتي تواكب الثّقافة الصّينيّة المعروفة هُوَ في الآتي :


( لاتعطني سَمَكة ، ولاحتّى تعلّمني كيف أصطاد ، لأنّي أريد أن أعرف كيف أصنع السّنّارة )


لأن هذا وبكل بساطة يُمثّل منتهى القوّة ، والإستقلاليّة للدّولة الصّناعيّة ، المُنتجة بأوضح صُوَرها



( كَمَا ) الصّين العملااااااااااااااااااق ..


وبهذه المناسبة إليكم هديّتي في الآتي : ستكون بيوم من الأيّام ( الأولى ) عااااالميّاً ، إقتصاديّاً وبدون


أي منافس أو منازع إطلاااااااااااااااقاً ، وسيكون ( اليوان ) الصّيني هُوَ العملة الرّسميّة الأولى والوحيدة


في العاااااالم (( بيوم من الأيّام )) ومانراه ونسمعه من الغرب عااااامّة وأمريكا خاااااصّة ، من حَرب ضرووووس


إقتصاديّة ، أو سياسيّة أو ديموقراطيّة هههه أو أو أو أو تُمارَس على العملاق الصّيني إلاّ لكَبح جماحِه


لم اليمن تحقيق ذلك الهدف الآنف الذّكر والّذي يعلمه الغرب عقين وخصوصاً أميركا ولكن هيهات



لَن يكون لهم ذلك ( الصّين ) أيّها السّيّدات والسّادة ستصل لهدفها مهما كلّفها الأمر وَسَتحكُم العااااااااااالم


بأسره ( اقتصاديّاً ) الأمر حتمي لامحااااااالة إلاّ أن يشاء الله ..



واقع مُشاهَد ( أليس كذلك )

[الحدس]

عزيزي المتلقي المنصف الكريم موضوعي بنات __ أفكاري


يُعتر (( حقوق محفوظة )) للحدس ، وبالتّاريخ ، لذلك جَرَى التّنويه



ولايحتاج الحدس (( للإقتباسات )) ولا (( للرّوابط )) لإظهار حقيقة ذلك لأنّه ( حتمي )

[الحدس]

وبناءاً على ماذُكِر فإنّي أقسم بالله العظيم بأنّي أحب الجميع في الله ومن خوفي عليكم ويشهد الله


وإن أخّروها لكنها ستقع ، وأقسم بالله أيضاً بأنّي بعد هذه المشاركة لن أكتب كلمة واحدة حتّى لاتتضايقوا


من أخوكم ، وأقسم بالله العظيم بأني لست مرجف أو أريد بأي متداول أي شر أو لي أي مصلحة والله


يشهد علي في ذلك اليوم / أخوكم في الله لاغير

[عاشق ريم]

وبناءاً على ماذُكِر فإنّي أقسم بالله العظيم بأنّي أحب الجميع في الله ومن خوفي عليكم ويشهد الله


وإن أخّروها لكنها ستقع ، وأقسم بالله أيضاً بأنّي بعد هذه المشاركة لن أكتب كلمة واحدة حتّى لاتتضايقوا


من أخوكم ، وأقسم بالله العظيم بأني لست مرجف أو أريد بأي متداول أي شر أو لي أي مصلحة والله


يشهد علي في ذلك اليوم / أخوكم في الله لاغير

ولماذا نتضايق من كلامك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالعكس نحن متابعين لما تكتب ايها الحدس الكريم :246:
ثم لماذا القسم يا صديقي ؟؟
ننتظر كتاباتك ومشاركاتك :d8:
لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

[الزهراني]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

[mansur555]

بارك الله فيك أخي الحدس