مرحباً بكم في منتدى المضارب للأسهم السعودية والإستثمار / يتابع بالمنتدى سهم دار الأركان من رئيس قسم التحليل الفني الأستاذ Assalimi / وسهم دانة غاز من المفكر والمتابع الراقي واحد يفكر مع مجموعة مميزة ويمتلك المنتدى نخبة عالية من المحللين بجميع مدارس علم التحليل ونرحب بجميع الأقلام المميزة فمرحباً بكم مجدداً بمنتدى المضارب

 

صفحة 1 من 10 12345678910 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 136

الموضوع: بنات ___________________ أفكاري

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    Osscar5 بنات ___________________ أفكاري

    ((( وطني )))


    ياحليبِيَ الخارجُ من ثديِ أرضي ______ يااتجاهاتِيَ أل(4)إن أردتُ اتجاها


    ياقبلةً بريئةً على جبيني أرضي______ياعهودَالصّباوالأحِبّةِ والصّحابا




    (( أزمة )) أم (( حالة ))



    # ممّا لاشك فيه أنّ هناك فرق كبير (( بينهما ))

    # ف ( الأزمة ) أيّاً كان مسمّاها ( سياسيّة _ اقتصاديّة _ اجتماعيّة _ أو حتّى فرديّة شخصيّة _ الخ

    الخ ) تظل ( أزمة _ مؤقّتة ) وحسب ادارتها طبعا يعني ادارة تلك الأزمة المعنيّة ،، وهذا جانب هااااااام

    جدّاً جدّاً


    # أمّا ( الحالة ) أيّاً كان مُسمّاها أيضا ( سياسيّة _ اقتصاديّة _ اجتماعيّة _ أو حتّى فرديّة شخصيّة _

    الخ الخ ) فإنّها تكون (( مُستدامَة _ أو _ شبه _ مُستدامة )) بل وتُعَدّ ( ظاهرة ) في مجالها تستوجب

    ( الدّراسة والبحث ) ولإدارتها دور كبير جدّاً في ذلك أيضا


    # مايمُر به الآن ( وطني الغالي ) مُجرّد ( أزمة _ سياسيّة ) ليس إلاّ ،، وهيَ دون أدنى شك تحت

    إدارة ( سياسيّة _ واقتصاديّة _ مُستقِرّة _ وثابتة _ وااااعية وحكيمة ) وبالتّالي سيكون أثر تلك

    ( الأزمة السياسيّة ) في حدود ( وقتها ) ان شاء الله مهما كانت ( تبعاتها _ التّصعيديّة _ المُوَجّهة

    والخبييييييثة ) ولايخفى ذلك على كل مواطن غيور مُحِب لوطنِه

    # إنّ مايدعم ذلك الإستقرار والثّبات السّياسي والإقتصادي لحكومة وطني إزاء هذه ( الأزمة _ العابرة

    والمُؤقّتة _ ان شاء الله ) مايدعم ذلك هيَ ( الجبهة الدّاخليّة ) المتماااااسكة والقويّة بل والهاااااائلة

    والمعهوووودة من شعب ((( جبّااااااار ____ عظيييييم ))) كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا

    لايهتم ولا يعبَه ( لعدو مُتَرَبّص خبيييييييث كاااااائن من كاااااان ) _____ بدليل ____


    تفُوّق هذا ((( الجبّااااااار ________ العظيييييييم ))) ___ بالسّوشل __ ميديا ___ بجميع


    منصّاتها ، السّعوديّة ،الوطنيّة ، الشّعبيّة ، الخاااااالصة ___ تفُوّقها على ((( قنوات فضائية


    عدااااائيّة شهيرة جدّاً سواء إقليميّة أو عالميّة ))) بل وتفوّق هذا الجبّار العظيم ( بِسيوشليّة _ ميدييّتُه

    ) إن جاز التّعبير ( تفوّقه ) على ( وكالات أنباء عالميّة شهيرة جدّاً ، ومُضَلّلة مع سبق الإصرار )


    # تحيّة إجلال وإكبار لهذا _____ الجبّار _______ العظيم ____ كما قال ( سمُو ولي العهد )

    حفظه الله ونصره

    # بل ويشهد ___ للجبّار ___ العظيم ____ القاصي قبل الدّاني ،،، حتّى الأعدااااء المُتربّصون


    يعلمون ___ جبروته __ وعَظَمَتِه ( علم اليقين ) رغم جُحودِهم الكاذب بحقيقتها ( ولكن _ أستيقنتها

    أنفسهم _ ظُلماً _ وعُلُوّا ) ((( فانظُر كيف ستكون عاقبة أولئك الأعداء المُتربّصون )))


    (( قال الشّاعر ))


    شَهِدَ الأَنَامُ(بجبروته) حتّى العدا______ ولاااا فضل لِمَاشَهِدَت بِهِ الأعداءُ


    # فليعذرني صاحب هذا البيت من الشّعر (لتغييري لبعض مُفرداته ) لِتَتَوااااكب مع السّياق

    لكنّها عادة ( قلمي ) يلوِي أعناق المُفردَات مهما كانت لِتَتواكب مع ما أُريد (( طَوعاً أو كرها ))


    غيرَ أنّ إجاباتها الحَتمِيّة ((( أتينا _ طااااائعين )))

  2. #2
    https://www.raed.net/img?id=456231
    الصورة الرمزية ابو رغد
    المـديـر الـعـام
    مـالـك الـمـوقـع
    التقييم: 25675

    الحالة
    متصل
    رقم العضوية
    1262
    تاريخ التسجيل
    Sep 2017
    المشاركات
    59,662

      لشكر ابو رغد

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    بارك الله فيك
    احرص اخي الغالي على الكلام الطيب وتحلى بحسن الخلق

    موقع المنتدى على فيس بك

    https://www.facebook.com/almadarib



    موقع المنتدى على تويتر

    https://twitter.com/madaribcom



  3. #3
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رغد مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك




    وفيكم بارك ، ورغم كل ذلك التأخير ولكن يكفيني شرف الوصول


    ألم أقل لكم بأن هكذا الحدس ، ويشهد الله

  4. #4
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    عينا _____________ بومة



    # أشكرك على مُداخلتك ، ومشاركتك ( السّلبيّة ) و ( السّطحيّة ) تجاهي بموضوع ( لايعنيك بشيئ ؟! )


    # مُداخلتك تلك كانت مُرصّعة بتاج سطحيّتك الزّائفة ، والمعهودة عنك ...

    # كما أوَدّ شُكرك على حماسك ( السّلبي ) المنقطع النّظير ؟! والمُلاحَظ دااااائماً عنك ؟!

    # وبالأخص عندما ( تَختِم ) تلك المشاركات ب ( ههههه ) والّتي أمست ، وباتت ، وأصبحت ( ماركة مسجّلة

    على جبينك السّطحي )

    # لكنّها ( عينا _ بومة ) كما قال ذلك الشّاعر والفيلسوف الفرنسي ( فولتير ) حينما وصف ( الغباء والحماقة )

    حينما قال : بأن لهما ( عينا_بومة ) و ( جناحا _ نسر ) انتهى كلام ( فولتير )

    # غَير أنّ ( فولتير ) لم يتوقّف كعادته بل (( يزيد )) على ذلك بقوله ( عندما يبدأ السّلبيّون السّطحيّون في التّفكير

    فإنّهم يُتلِفون وَيُفسِدون كل شيئ ) وختم ( فولتير ) مقولته هذه كعادته الحمقاء ب ( ههههه )

    # اعقل يا ( فولتير ) وحذارِ ثمّ حذارِ من ( سنان قلمي ) وخُصوصاً عندما لاأستطيع ( كبحَ _ جِماحِه )

    # لأن قلمي يا ( فولتير ) يصنع ( الحدث _ والفعل _ الإيجابي والعميييييق ) تارِركاً لغيره ردّات الفعل

    ( السّلبيّة والسّطحيّة العقيمة ) ___ يافولتير ___

  5. #5
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    الغَير __________ مُتَوقّع



    # من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


    # وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )

  6. #6
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس مشاهدة المشاركة
    الغَير __________ مُتَوقّع



    # من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


    # وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )



    (( زرقاء __ اليمامة ))

    # البعض يُنكِر ( قصّتها ) من النّاحية ( العلميّة ) ويذهب على أنّها ( للخيال الأسطوري ) أقرب منها

    ((( للحقيقة )))


    # الرّأي المُخالف يرى بأنها ( حقيقيّة ) فهي تُبصر( الأشياء _ والرّكب _ والأعداء ) من مسافة بعيدة


    جدّا


    # الرّأي ( الثّالث ) و ( الحدس ) منهم ( يرى ) وبعد التّدقيق ، نكتشف بأن ميزة ( زرقاء ) لم تكن

    في قوّة ( البصر _ المُجَرّد ) بل في ( البصيرة ) أو بمعنى أقرب وأدق _ ربّما _ قد يكون في قوّة


    هااااااائلة يطلقون عليها ( القوّة _ الإدراكيّة ) يسمّونه ( الإلهام ) عن نفسي أسمّيه ( الحدس )


    لأن ( البَصر ) إنّما هو ( حاسّة ) يمتلكها الإنسان ، كبقيّة ( الحواس ) الأخرى ، هذه القوّة ( الهائلة )


    المذكورة أعلاه ، لاتتعلّق بحاسّة واحدة من الحواس المعروفة ( بل ) تشملها جميعاً ، وتتجاوزهم


    بكثييييييييير، ولنا في بعض القصص الواااااقعية حتّى لدى بعضكم من دهاة العرب في الجزيرة العربية


    ( تحديداً ) سواء في الماضي أو الحاضر من قصص ( الفر اسة ) في تحديد ( النّسب ) وكذا تحديد

    ( الأثر ) وأخرى من القصص الواقعية ما يرجّح ( رأيي أعلاه ) وبعضكم يعلم ذلك ( جيّداً )


    # نرجع لموضوعنا ( زرقاء ) ونَدَع للمُتلقّي الحُكم بنفسه إن شاء قبِلها ، وإن شاء رفضها


    (( هيّا _ بنا ))


    # حدثت في العصر ( الجاهلي ) قبل الاسلام في جزيرة العرب وتحديداً في مكان إسمه ( جَوّ ) باليمامة

    ( الرّياض ) عاصمة العز والشّموخ ،،،


    # المكان كان يجمع قبيلتين هما ( جَدِيس ) و ( طَسم ) وكان زعيم ( طَسم ) واسمه ( عمليق ) ظالم


    فكان يعتدي ومن معه على ( جديس ) ووصلت اعتداءاته لدرجة ( انتهاك الأعراض ) فانتخت ( عفيرة

    بنت غفان ) انتهك عرضها وهي من ( جديس ) انتخت جديس فثار أخوها ( الأسود بن غفان )


    وهو فارس وسيّد قومه , فبيّت حيلة مع قومه لقتل ( ( عميلق ) ) فكان لهم ماأرادوا ، وقتلوا أيضا من


    معه جميييعا ،،، وفرّ من القتل داهية يقال له ( رباح ) وهو ( أخ _ زرقاء ) والّتي كانت مُتزوّجة برجل

    من ( جديس )


    # هرب الدّاهية والشّديد الفطنة ( رباح ) من تلك المقتلة وكانت وجهته ناحية ملك من ملوك ( حِميَر )


    بنجران اسمه ( حسّان بن تُبّع ) وقبل أن يخرج ( رباح ) من ( اليمامة ) اقتلع نخلة صغيرة من


    من جذورها بطينها ، واصطحب معه كلبه كانت تصطحبه دائما ( اكرمكم الله ) وكل ذلك لم يكن


    مصادفة من ( الدّاهية _ رباح ) وعندما وصل للملك ( حسّان ) أستجاشه ، وطمّعه في غنائم (جديس )


    غير أنّ أتباع ( الملك ) نصحوه بعدم الذّهاب لأن ديارهم بعيدة ( فكذّبهم رباح ) وقال ( للملك )


    أنظر أليست هذه ( من نخل اليمامة ) أخذتها معي من هناك ومازالت مبلولة ببعض الماء ( وكان قد

    اقتلعها من جذورها من اليمامة أثناء فراره وقام بتلطيخها بالطين والوحل والماء ) ثم قال ( للملك

    وأتباعه ) انظروا الى ( الكلبة ) تصطحبني من اليمامة ( ورجلها مكسورة ) وكان الخبيث قد قام بكسر


    رجلها قبل مسافة بسيطة من دخوله ( نجران ) ليوهم الملك وأتباعه أن المسافه ليست بالبعيدة


    # اقتنع ( المللك ) وطمعوا ( بالغنائم الهائلة ) وقاموا بغزو ( جديس ) فقال ( رباح _ للملك ) بأن له

    أختاً ( بجديس ) يُقال لها ( زرقاء ) تُبصِر الرّكب من مسيرة بعيدة جدّاً ، وسوف تكشف أمرهم لقبيلتها

    فقال الملك نسير في ( الّليل ) وننام بالنّهار ، فقال ( رباح ) بصرها بالّليل ( أشد ) فأشار اليهم الدّاهية

    ( رباح ) أن يقطعوا الشجر وفروعه ويستتروا بها وهم سائرون ففعلوا ذلك


    # فاستشعرت ( زرقاء ) بذلك الحدث الجلل فقالت لقومها : يا آل جديس ( لقد سارت اليكم الأشجار


    ، وأتتكم أوائل ( خيل _ حِميَر ) وهم الأعداء ، ثم أنشدت تقول :


    # خذوا حذركم ياقوم ينفعكم _______ فليس ماأرى من أمرٍ يُحتَقر


    # انّي أرى شجراًمن خلفهابشرٌ______ لأمرٍ(ما) اجتمع الأقوامُ والشّجَرُ


    ،،، فكذّبوها ، وسخروا منها ، وكانوا ( يطلّوا على مواضيعها من بعيد بعيد ) ونتيجة لذلك


    وقع الفاس بالرّاس كما يقولون ، وأتت ( حِمير ) على ( جديس ) وأصبحوا ( لايُرى إلاّ مساكنهم )



    # غَزَل_ عُذري _ شِشّاوي



    # فاكِر يوم حِنّا صغار ______ ونلهوا بحارة الشّشّة


    # ونلعب طيري بالبدروم______ ونختمها طاق طاقيّة





    # خاتمة


    الغير _________ مُتَوقّع ؟!_________ بالإقتباس ________ أعلاااااه

  7. #7
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس مشاهدة المشاركة
    (( زرقاء __ اليمامة ))

    # البعض يُنكِر ( قصّتها ) من النّاحية ( العلميّة ) ويذهب على أنّها ( للخيال الأسطوري ) أقرب منها

    ((( للحقيقة )))


    # الرّأي المُخالف يرى بأنها ( حقيقيّة ) فهي تُبصر( الأشياء _ والرّكب _ والأعداء ) من مسافة بعيدة


    جدّا


    # الرّأي ( الثّالث ) و ( الحدس ) منهم ( يرى ) وبعد التّدقيق ، نكتشف بأن ميزة ( زرقاء ) لم تكن

    في قوّة ( البصر _ المُجَرّد ) بل في ( البصيرة ) أو بمعنى أقرب وأدق _ ربّما _ قد يكون في قوّة


    هااااااائلة يطلقون عليها ( القوّة _ الإدراكيّة ) يسمّونه ( الإلهام ) عن نفسي أسمّيه ( الحدس )


    لأن ( البَصر ) إنّما هو ( حاسّة ) يمتلكها الإنسان ، كبقيّة ( الحواس ) الأخرى ، هذه القوّة ( الهائلة )


    المذكورة أعلاه ، لاتتعلّق بحاسّة واحدة من الحواس المعروفة ( بل ) تشملها جميعاً ، وتتجاوزهم


    بكثييييييييير، ولنا في بعض القصص الواااااقعية حتّى لدى بعضكم من دهاة العرب في الجزيرة العربية


    ( تحديداً ) سواء في الماضي أو الحاضر من قصص ( الفر اسة ) في تحديد ( النّسب ) وكذا تحديد

    ( الأثر ) وأخرى من القصص الواقعية ما يرجّح ( رأيي أعلاه ) وبعضكم يعلم ذلك ( جيّداً )


    # نرجع لموضوعنا ( زرقاء ) ونَدَع للمُتلقّي الحُكم بنفسه إن شاء قبِلها ، وإن شاء رفضها


    (( هيّا _ بنا ))


    # حدثت في العصر ( الجاهلي ) قبل الاسلام في جزيرة العرب وتحديداً في مكان إسمه ( جَوّ ) باليمامة

    ( الرّياض ) عاصمة العز والشّموخ ،،،


    # المكان كان يجمع قبيلتين هما ( جَدِيس ) و ( طَسم ) وكان زعيم ( طَسم ) واسمه ( عمليق ) ظالم


    فكان يعتدي ومن معه على ( جديس ) ووصلت اعتداءاته لدرجة ( انتهاك الأعراض ) فانتخت ( عفيرة

    بنت غفان ) انتهك عرضها وهي من ( جديس ) انتخت جديس فثار أخوها ( الأسود بن غفان )


    وهو فارس وسيّد قومه , فبيّت حيلة مع قومه لقتل ( ( عميلق ) ) فكان لهم ماأرادوا ، وقتلوا أيضا من


    معه جميييعا ،،، وفرّ من القتل داهية يقال له ( رباح ) وهو ( أخ _ زرقاء ) والّتي كانت مُتزوّجة برجل

    من ( جديس )


    # هرب الدّاهية والشّديد الفطنة ( رباح ) من تلك المقتلة وكانت وجهته ناحية ملك من ملوك ( حِميَر )


    بنجران اسمه ( حسّان بن تُبّع ) وقبل أن يخرج ( رباح ) من ( اليمامة ) اقتلع نخلة صغيرة من


    من جذورها بطينها ، واصطحب معه كلبه كانت تصطحبه دائما ( اكرمكم الله ) وكل ذلك لم يكن


    مصادفة من ( الدّاهية _ رباح ) وعندما وصل للملك ( حسّان ) أستجاشه ، وطمّعه في غنائم (جديس )


    غير أنّ أتباع ( الملك ) نصحوه بعدم الذّهاب لأن ديارهم بعيدة ( فكذّبهم رباح ) وقال ( للملك )


    أنظر أليست هذه ( من نخل اليمامة ) أخذتها معي من هناك ومازالت مبلولة ببعض الماء ( وكان قد

    اقتلعها من جذورها من اليمامة أثناء فراره وقام بتلطيخها بالطين والوحل والماء ) ثم قال ( للملك

    وأتباعه ) انظروا الى ( الكلبة ) تصطحبني من اليمامة ( ورجلها مكسورة ) وكان الخبيث قد قام بكسر


    رجلها قبل مسافة بسيطة من دخوله ( نجران ) ليوهم الملك وأتباعه أن المسافه ليست بالبعيدة


    # اقتنع ( المللك ) وطمعوا ( بالغنائم الهائلة ) وقاموا بغزو ( جديس ) فقال ( رباح _ للملك ) بأن له

    أختاً ( بجديس ) يُقال لها ( زرقاء ) تُبصِر الرّكب من مسيرة بعيدة جدّاً ، وسوف تكشف أمرهم لقبيلتها

    فقال الملك نسير في ( الّليل ) وننام بالنّهار ، فقال ( رباح ) بصرها بالّليل ( أشد ) فأشار اليهم الدّاهية

    ( رباح ) أن يقطعوا الشجر وفروعه ويستتروا بها وهم سائرون ففعلوا ذلك


    # فاستشعرت ( زرقاء ) بذلك الحدث الجلل فقالت لقومها : يا آل جديس ( لقد سارت اليكم الأشجار


    ، وأتتكم أوائل ( خيل _ حِميَر ) وهم الأعداء ، ثم أنشدت تقول :


    # خذوا حذركم ياقوم ينفعكم _______ فليس ماأرى من أمرٍ يُحتَقر


    # انّي أرى شجراًمن خلفهابشرٌ______ لأمرٍ(ما) اجتمع الأقوامُ والشّجَرُ


    ،،، فكذّبوها ، وسخروا منها ، وكانوا ( يطلّوا على مواضيعها من بعيد بعيد ) ونتيجة لذلك


    وقع الفاس بالرّاس كما يقولون ، وأتت ( حِمير ) على ( جديس ) وأصبحوا ( لايُرى إلاّ مساكنهم )



    # غَزَل_ عُذري _ شِشّاوي



    # فاكِر يوم حِنّا صغار ______ ونلهوا بحارة الشّشّة


    # ونلعب طيري بالبدروم______ ونختمها طاق طاقيّة





    # خاتمة


    الغير _________ مُتَوقّع ؟!_________ بالإقتباس ________ أعلاااااه





    وهذه بتاريخ ( 5_ 11 _ 2018 ) الحقوق والأسبقيّة محفووووظة



    ( ولكن ) أكرّر ( ليسَ _ الآن ) ليس بهذا النّزول الحالي ، هل بعد هذه الثّقة بالله شيئ

  8. #8
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس مشاهدة المشاركة
    الغَير __________ مُتَوقّع



    # من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


    # وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )






    # الّذين _ يعرفون _ لايتكلّمون


    # والّذين _ يتكلّمون _ لايعرفون


    ( رحمك الله ياغازي )


    # ربّما _ قد _ أكون ،،، Out Of Control _ ربّما _



    # وعدتم من حيثُ بدأتم __ وعُدتم من حيثُ بدأتم

  9. #9
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس مشاهدة المشاركة
    الغَير __________ مُتَوقّع



    # من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


    # وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )





    ((( إلى _ الهِرَقلِيّون _ أمّا _ بعد )))



    # بَعَثَ صلّى الله عليه وسلّم ( رسالته المشهورة إلى هِرَقل ) قائلاً فيها :

    # بسم الله الرّحمن الرّحيم ، من محمّد عبدُ الله ورسوله ، إلى هِرَقل عظيم الرّوم ، سلامٌ على

    من اتّبَعَ الهُدى _ أمّا _ بعد : فإنّي أدعوك بِدِعاية الإسلام ، أسلِم _ تسلَم ، يؤتِكَ الله أجرَك مرّتين


    فإن تَوَلّيت فإنّ عليك _ إثم _ الأرِيسِيّين


    # الشّاهِد كلِمة _ أو _ مُصطَلَح (( الأرِيسِيّين )) المُرَاد ( بحثها ) باختصار

    # ( الأرِيسِيّون ) هم ( الأكَارِيّون ) وهم ( عامّة النّاس ) من البُسطاء ، والأتباع

    لأنّهم الأكثر ، والأسرع ( إنقِيااااداً ، وتَبَعِيّة ) من غيرهم ...

    # وقد اختلف أهل العلم في معنى ( كلمة _ أو _ مصطلح _ الأكاريّون ) ولكن

    ماذُكِر أعلاه هو الأدق والأقرب ( بِرأيي ) وماأكثرهم بواقعنا المُشاهَد


    # ( أيّها _ الهِرقليّون ) ربّما _ قد _ تَحمِلون إثمَهم ، وماقد يلحق بهم من أذى


    بل أكاد ( أُجزِم ) على ذلك ( إلاّ أن يشاء ربّي شيئا وسِع ربّي كلّ شيئٍ علما )


    # ( رَبّ قَد آتَيتَني من الملك ، وعلّمتني من تأويلِ الأحاديث ، فاطِرَ السّموات والأرض أنت ولِيّي في

    الدّنيا والآخرة ، تَوَفّني مُسلِماً وألحِقني بالصّلحين )



    (( خاتمة ))


    الغير ______________ مُتَوقّع ____ في الإقتباس ______ أعلاه

  10. #10
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس مشاهدة المشاركة
    الغَير __________ مُتَوقّع



    # من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


    # وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )




    ( الحدس ) مازال ، وسيظل ، مُتمسّك بما يراه ، وبكل مايكتبه ، أكثر من ذي قبل ، ومؤمن بِه


    إلى النّخاع ، لن أحيد عنه قدر ( أنملة ) وإن رأيتُ ذلك ( خاااااطئ ) تحوّلتُ عنه ، واعترفتُ


    بذلك الخطأ ( علناً ) وعلى ( العااااام ) ثمّ أُ قَدّم اعتذاري ((( وانسحابي ))) ولن أدخل الّذي كاااااان


    بيتي الثّاني ( للأسف الشّديد ) إلّا زاااااااااائرا



    # الّلهم إنّك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي

  11. #11
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس مشاهدة المشاركة
    الغَير __________ مُتَوقّع



    # من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


    # وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )




    # مازِلتُ ( مُصِر ) أكثر من ذي قبل

  12. #12
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس مشاهدة المشاركة
    الغَير __________ مُتَوقّع



    # من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


    # وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )



    # تنويه هام : الإقتباس أعلاه غير مقصوووور على ( تاسي ) فَحَسب ، ولا على ( النّفط ) فقط


    ولا حتّى على ( الدّاو ) الإقتباس أعلاه ، أكبر ، وأعمق ، وأشمل ، من كل ذلك بكثير ، بكثير ، بكثير



    أكبر ، وأعمق ، وأشمل ، من كل ذلك ، بكثير ، بكثير ، بكثير ، والثّلاثة من ضمن ما أقصدُه ، وهم من


    ضمن أشياء أكبر ، وأعمق


    # وهُنا يَتَوقّف ( الحدس ) وينتظِر ( خيارين ) لاثالث لهما


    (1) إمّا ( الإعتذار) عَلَناً ، ثم ( الإنسحاب ) بهدووووء


    (2) وإمّا ، إثبات ، وتأكيد ، مصداقيّتي ..


    (( ربّ قد آتيتني من الملك ، وعلّمتني من تأويل الأحاديث ، فاطر السّماوات والأرض ، أنت وليّي


    في الدّنيا والآخرة ، توفّني مُسلماً ، وألحقني بالصّاحين ))



    # مع تحيّات : الطّبيب الشّعبي ههههه

  13. #13
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس مشاهدة المشاركة
    الغَير __________ مُتَوقّع



    # من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى


    # وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة )



    بتاريخ 2_ 11 _ 2018 ( هل سبقني بها أحد ؟! )


    ( ولكن ) ليسَ الآن ، باقي على الحلو ( تكّة )

  14. #14
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    # رحمك الله يا غا زي #


    # حديقة _ الغروب #


    خمسٌ وأربعون.. في أجفان إعصارِ
    أما سئمتَ ارتحالاً أيّها الساري؟


    أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت
    إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟


    أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا
    يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ


    والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ
    سوى ثُمالةِ أيامٍ.. وتذكارِ


    بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا
    قلبي العناءَ!... ولكن تلك أقداري

    ***

    أيا رفيقةَ دربي!.. لو لديّ سوى
    عمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري


    أحببتني.. وشبابي في فتوّتهِ
    وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمّاري


    منحتني من كنوز الحُبّ.. أَنفَسها
    وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري


    ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي
    والغيم محبرتي.. والأفقَ أشعاري


    إنْ ساءلوكِ فقولي: كان يعشقني
    بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصرار


    وكان يأوي إلى قلبي.. ويسكنه
    وكان يحمل في أضلاعهِ داري


    وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكنْ بَطَلاً
    لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ

    ***

    وأنتِ!.. يا بنت فجرٍ في تنفّسه
    ما في الأنوثة.. من سحرٍ وأسرارِ


    ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ
    يهيمُ ما بين أغلالٍ.. وأسوارِ


    هذي حديقة عمري في الغروب.. كما
    رأيتِ... مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ


    الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحبةٌ
    والوردُ أطرقَ يبكي عهد آذارِ


    لا تتبعيني! دعيني!.. واقرئي كتبي
    فبين أوراقِها تلقاكِ أخباري


    وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكن بطلاً
    وكان يمزجُ أطواراً بأطوارِ

    ***

    ويا بلاداً نذرت العمر.. زَهرتَه
    لعزّها!... دُمتِ!... إني حان إبحاري


    تركتُ بين رمال البيد أغنيتي
    وعند شاطئكِ المسحورِ.. أسماري


    إن ساءلوكِ فقولي: لم أبعْ قلمي
    ولم أدنّس بسوق الزيف أفكاري


    وإن مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً
    وكان طفلي.. ومحبوبي.. وقيثاري


    ***

    يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه
    وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري


    وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به
    علي.. ما خدشته كل أوزاري


    أحببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي
    أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟

  15. #15
    &&&&&&
    التقييم: 30

    الحالة
    غير متصل
    رقم العضوية
    275
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    1,037

      لشكر الحدس

    افتراضي رد: بنات ___________________ أفكاري

    https://www.madarib.com/vb/showpost....92&postcount=4




    # عزيزي ( المُتلقّي ) عُضواً _ أو _ زائرا ،،، إن لم يفتح الرّابط أعلاه ، فستجدون محتواه كاملاً إن شئتم

    بموضوع ( أميرة المنتدى ) بعنوان ( لاتبحث عن النّكد .. فهو يعرف عنوانك .. ) هنا _ بالسّاحات ،،

    حَسَب _ ظَنّي _ والّذي _ أُجزم _ عليه (( إلاّ _ إذا .. ))


    # أستودع الله _ دينكم _ وأماناتكم _ وخواتيم _ أعمالكم

صفحة 1 من 10 12345678910 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 8 (0 من الأعضاء و 8 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML