-
بنات ___________________ أفكاري
((( وطني )))
ياحليبِيَ الخارجُ من ثديِ أرضي ______ يااتجاهاتِيَ أل(4)إن أردتُ اتجاها
ياقبلةً بريئةً على جبيني أرضي______ياعهودَالصّباوالأحِبّةِ والصّحابا
(( أزمة )) أم (( حالة ))
# ممّا لاشك فيه أنّ هناك فرق كبير (( بينهما ))
# ف ( الأزمة ) أيّاً كان مسمّاها ( سياسيّة _ اقتصاديّة _ اجتماعيّة _ أو حتّى فرديّة شخصيّة _ الخ
الخ ) تظل ( أزمة _ مؤقّتة ) وحسب ادارتها طبعا يعني ادارة تلك الأزمة المعنيّة ،، وهذا جانب هااااااام
جدّاً جدّاً
# أمّا ( الحالة ) أيّاً كان مُسمّاها أيضا ( سياسيّة _ اقتصاديّة _ اجتماعيّة _ أو حتّى فرديّة شخصيّة _
الخ الخ ) فإنّها تكون (( مُستدامَة _ أو _ شبه _ مُستدامة )) بل وتُعَدّ ( ظاهرة ) في مجالها تستوجب
( الدّراسة والبحث ) ولإدارتها دور كبير جدّاً في ذلك أيضا
# مايمُر به الآن ( وطني الغالي ) مُجرّد ( أزمة _ سياسيّة ) ليس إلاّ ،، وهيَ دون أدنى شك تحت
إدارة ( سياسيّة _ واقتصاديّة _ مُستقِرّة _ وثابتة _ وااااعية وحكيمة ) وبالتّالي سيكون أثر تلك
( الأزمة السياسيّة ) في حدود ( وقتها ) ان شاء الله مهما كانت ( تبعاتها _ التّصعيديّة _ المُوَجّهة
والخبييييييثة ) ولايخفى ذلك على كل مواطن غيور مُحِب لوطنِه
# إنّ مايدعم ذلك الإستقرار والثّبات السّياسي والإقتصادي لحكومة وطني إزاء هذه ( الأزمة _ العابرة
والمُؤقّتة _ ان شاء الله ) مايدعم ذلك هيَ ( الجبهة الدّاخليّة ) المتماااااسكة والقويّة بل والهاااااائلة
والمعهوووودة من شعب ((( جبّااااااار ____ عظيييييم ))) كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
لايهتم ولا يعبَه ( لعدو مُتَرَبّص خبيييييييث كاااااائن من كاااااان ) _____ بدليل ____
تفُوّق هذا ((( الجبّااااااار ________ العظيييييييم ))) ___ بالسّوشل __ ميديا ___ بجميع
منصّاتها ، السّعوديّة ،الوطنيّة ، الشّعبيّة ، الخاااااالصة ___ تفُوّقها على ((( قنوات فضائية
عدااااائيّة شهيرة جدّاً سواء إقليميّة أو عالميّة ))) بل وتفوّق هذا الجبّار العظيم ( بِسيوشليّة _ ميدييّتُه
) إن جاز التّعبير ( تفوّقه ) على ( وكالات أنباء عالميّة شهيرة جدّاً ، ومُضَلّلة مع سبق الإصرار )
# تحيّة إجلال وإكبار لهذا _____ الجبّار _______ العظيم ____ كما قال ( سمُو ولي العهد )
حفظه الله ونصره
# بل ويشهد ___ للجبّار ___ العظيم ____ القاصي قبل الدّاني ،،، حتّى الأعدااااء المُتربّصون
يعلمون ___ جبروته __ وعَظَمَتِه ( علم اليقين ) رغم جُحودِهم الكاذب بحقيقتها ( ولكن _ أستيقنتها
أنفسهم _ ظُلماً _ وعُلُوّا ) ((( فانظُر كيف ستكون عاقبة أولئك الأعداء المُتربّصون )))
(( قال الشّاعر ))
شَهِدَ الأَنَامُ(بجبروته) حتّى العدا______ ولاااا فضل لِمَاشَهِدَت بِهِ الأعداءُ
# فليعذرني صاحب هذا البيت من الشّعر (لتغييري لبعض مُفرداته ) لِتَتَوااااكب مع السّياق
لكنّها عادة ( قلمي ) يلوِي أعناق المُفردَات مهما كانت لِتَتواكب مع ما أُريد (( طَوعاً أو كرها ))
غيرَ أنّ إجاباتها الحَتمِيّة ((( أتينا _ طااااائعين ))) :248:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
عينا _____________ بومة
# أشكرك على مُداخلتك ، ومشاركتك ( السّلبيّة ) و ( السّطحيّة ) تجاهي بموضوع ( لايعنيك بشيئ ؟! )
# مُداخلتك تلك كانت مُرصّعة بتاج سطحيّتك الزّائفة ، والمعهودة عنك ...
# كما أوَدّ شُكرك على حماسك ( السّلبي ) المنقطع النّظير ؟! والمُلاحَظ دااااائماً عنك ؟!
# وبالأخص عندما ( تَختِم ) تلك المشاركات ب ( ههههه ) والّتي أمست ، وباتت ، وأصبحت ( ماركة مسجّلة
على جبينك السّطحي )
# لكنّها ( عينا _ بومة ) كما قال ذلك الشّاعر والفيلسوف الفرنسي ( فولتير ) حينما وصف ( الغباء والحماقة )
حينما قال : بأن لهما ( عينا_بومة ) و ( جناحا _ نسر ) انتهى كلام ( فولتير )
# غَير أنّ ( فولتير ) لم يتوقّف كعادته بل (( يزيد )) على ذلك بقوله ( عندما يبدأ السّلبيّون السّطحيّون في التّفكير
فإنّهم يُتلِفون وَيُفسِدون كل شيئ ) وختم ( فولتير ) مقولته هذه كعادته الحمقاء ب ( ههههه )
# اعقل يا ( فولتير ) وحذارِ ثمّ حذارِ من ( سنان قلمي ) وخُصوصاً عندما لاأستطيع ( كبحَ _ جِماحِه )
# لأن قلمي يا ( فولتير ) يصنع ( الحدث _ والفعل _ الإيجابي والعميييييق ) تارِركاً لغيره ردّات الفعل
( السّلبيّة والسّطحيّة العقيمة ) ___ يافولتير ___:247:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
الغَير __________ مُتَوقّع
# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى
# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
الغَير __________ مُتَوقّع
# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى
# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:
(( زرقاء __ اليمامة ))
# البعض يُنكِر ( قصّتها ) من النّاحية ( العلميّة ) ويذهب على أنّها ( للخيال الأسطوري ) أقرب منها
((( للحقيقة )))
# الرّأي المُخالف يرى بأنها ( حقيقيّة ) فهي تُبصر( الأشياء _ والرّكب _ والأعداء ) من مسافة بعيدة
جدّا
# الرّأي ( الثّالث ) و ( الحدس ) منهم ( يرى ) وبعد التّدقيق ، نكتشف بأن ميزة ( زرقاء ) لم تكن
في قوّة ( البصر _ المُجَرّد ) بل في ( البصيرة ) أو بمعنى أقرب وأدق _ ربّما _ قد يكون في قوّة
هااااااائلة يطلقون عليها ( القوّة _ الإدراكيّة ) يسمّونه ( الإلهام ) عن نفسي أسمّيه ( الحدس )
لأن ( البَصر ) إنّما هو ( حاسّة ) يمتلكها الإنسان ، كبقيّة ( الحواس ) الأخرى ، هذه القوّة ( الهائلة )
المذكورة أعلاه ، لاتتعلّق بحاسّة واحدة من الحواس المعروفة ( بل ) تشملها جميعاً ، وتتجاوزهم
بكثييييييييير، ولنا في بعض القصص الواااااقعية حتّى لدى بعضكم من دهاة العرب في الجزيرة العربية
( تحديداً ) سواء في الماضي أو الحاضر من قصص ( الفر اسة ) في تحديد ( النّسب ) وكذا تحديد
( الأثر ) وأخرى من القصص الواقعية ما يرجّح ( رأيي أعلاه ) وبعضكم يعلم ذلك ( جيّداً )
# نرجع لموضوعنا ( زرقاء ) ونَدَع للمُتلقّي الحُكم بنفسه إن شاء قبِلها ، وإن شاء رفضها
(( هيّا _ بنا ))
# حدثت في العصر ( الجاهلي ) قبل الاسلام في جزيرة العرب وتحديداً في مكان إسمه ( جَوّ ) باليمامة
( الرّياض ) عاصمة العز والشّموخ ،،،
# المكان كان يجمع قبيلتين هما ( جَدِيس ) و ( طَسم ) وكان زعيم ( طَسم ) واسمه ( عمليق ) ظالم
فكان يعتدي ومن معه على ( جديس ) ووصلت اعتداءاته لدرجة ( انتهاك الأعراض ) فانتخت ( عفيرة
بنت غفان ) انتهك عرضها وهي من ( جديس ) انتخت جديس فثار أخوها ( الأسود بن غفان )
وهو فارس وسيّد قومه , فبيّت حيلة مع قومه لقتل ( ( عميلق ) ) فكان لهم ماأرادوا ، وقتلوا أيضا من
معه جميييعا ،،، وفرّ من القتل داهية يقال له ( رباح ) وهو ( أخ _ زرقاء ) والّتي كانت مُتزوّجة برجل
من ( جديس )
# هرب الدّاهية والشّديد الفطنة ( رباح ) من تلك المقتلة وكانت وجهته ناحية ملك من ملوك ( حِميَر )
بنجران اسمه ( حسّان بن تُبّع ) وقبل أن يخرج ( رباح ) من ( اليمامة ) اقتلع نخلة صغيرة من
من جذورها بطينها ، واصطحب معه كلبه كانت تصطحبه دائما ( اكرمكم الله ) وكل ذلك لم يكن
مصادفة من ( الدّاهية _ رباح ) وعندما وصل للملك ( حسّان ) أستجاشه ، وطمّعه في غنائم (جديس )
غير أنّ أتباع ( الملك ) نصحوه بعدم الذّهاب لأن ديارهم بعيدة ( فكذّبهم رباح ) وقال ( للملك )
أنظر أليست هذه ( من نخل اليمامة ) أخذتها معي من هناك ومازالت مبلولة ببعض الماء ( وكان قد
اقتلعها من جذورها من اليمامة أثناء فراره وقام بتلطيخها بالطين والوحل والماء ) ثم قال ( للملك
وأتباعه ) انظروا الى ( الكلبة ) تصطحبني من اليمامة ( ورجلها مكسورة ) وكان الخبيث قد قام بكسر
رجلها قبل مسافة بسيطة من دخوله ( نجران ) ليوهم الملك وأتباعه أن المسافه ليست بالبعيدة
# اقتنع ( المللك ) وطمعوا ( بالغنائم الهائلة ) وقاموا بغزو ( جديس ) فقال ( رباح _ للملك ) بأن له
أختاً ( بجديس ) يُقال لها ( زرقاء ) تُبصِر الرّكب من مسيرة بعيدة جدّاً ، وسوف تكشف أمرهم لقبيلتها
فقال الملك نسير في ( الّليل ) وننام بالنّهار ، فقال ( رباح ) بصرها بالّليل ( أشد ) فأشار اليهم الدّاهية
( رباح ) أن يقطعوا الشجر وفروعه ويستتروا بها وهم سائرون ففعلوا ذلك
# فاستشعرت ( زرقاء ) بذلك الحدث الجلل فقالت لقومها : يا آل جديس ( لقد سارت اليكم الأشجار
، وأتتكم أوائل ( خيل _ حِميَر ) وهم الأعداء ، ثم أنشدت تقول :
# خذوا حذركم ياقوم ينفعكم _______ فليس ماأرى من أمرٍ يُحتَقر
# انّي أرى شجراًمن خلفهابشرٌ______ لأمرٍ(ما) اجتمع الأقوامُ والشّجَرُ
،،، فكذّبوها ، وسخروا منها ، وكانوا ( يطلّوا على مواضيعها من بعيد بعيد ) ونتيجة لذلك
وقع الفاس بالرّاس كما يقولون ، وأتت ( حِمير ) على ( جديس ) وأصبحوا ( لايُرى إلاّ مساكنهم ) :251:
# غَزَل_ عُذري _ شِشّاوي
# فاكِر يوم حِنّا صغار ______ ونلهوا بحارة الشّشّة
# ونلعب طيري بالبدروم______ ونختمها طاق طاقيّة :1::bleh:
# خاتمة
الغير _________ مُتَوقّع ؟!_________ بالإقتباس ________ أعلاااااه:250:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
الغَير __________ مُتَوقّع
# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى
# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:
# الّذين _ يعرفون _ لايتكلّمون
# والّذين _ يتكلّمون _ لايعرفون
( رحمك الله ياغازي )
# ربّما _ قد _ أكون ،،، Out Of Control _ ربّما _
# وعدتم من حيثُ بدأتم __ وعُدتم من حيثُ بدأتم :173::173::173:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
الغَير __________ مُتَوقّع
# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى
# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:
((( إلى _ الهِرَقلِيّون _ أمّا _ بعد )))
# بَعَثَ صلّى الله عليه وسلّم ( رسالته المشهورة إلى هِرَقل ) قائلاً فيها :
# بسم الله الرّحمن الرّحيم ، من محمّد عبدُ الله ورسوله ، إلى هِرَقل عظيم الرّوم ، سلامٌ على
من اتّبَعَ الهُدى _ أمّا _ بعد : فإنّي أدعوك بِدِعاية الإسلام ، أسلِم _ تسلَم ، يؤتِكَ الله أجرَك مرّتين
فإن تَوَلّيت فإنّ عليك _ إثم _ الأرِيسِيّين
# الشّاهِد كلِمة _ أو _ مُصطَلَح (( الأرِيسِيّين )) المُرَاد ( بحثها ) باختصار
# ( الأرِيسِيّون ) هم ( الأكَارِيّون ) وهم ( عامّة النّاس ) من البُسطاء ، والأتباع
لأنّهم الأكثر ، والأسرع ( إنقِيااااداً ، وتَبَعِيّة ) من غيرهم ...
# وقد اختلف أهل العلم في معنى ( كلمة _ أو _ مصطلح _ الأكاريّون ) ولكن
ماذُكِر أعلاه هو الأدق والأقرب ( بِرأيي ) وماأكثرهم بواقعنا المُشاهَد
# ( أيّها _ الهِرقليّون ) ربّما _ قد _ تَحمِلون إثمَهم ، وماقد يلحق بهم من أذى
بل أكاد ( أُجزِم ) على ذلك ( إلاّ أن يشاء ربّي شيئا وسِع ربّي كلّ شيئٍ علما )
# ( رَبّ قَد آتَيتَني من الملك ، وعلّمتني من تأويلِ الأحاديث ، فاطِرَ السّموات والأرض أنت ولِيّي في
الدّنيا والآخرة ، تَوَفّني مُسلِماً وألحِقني بالصّلحين )
(( خاتمة ))
الغير ______________ مُتَوقّع ____ في الإقتباس ______ أعلاه :173:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
# رحمك الله يا غا زي #
# حديقة _ الغروب #
خمسٌ وأربعون.. في أجفان إعصارِ
أما سئمتَ ارتحالاً أيّها الساري؟
أما مللتَ من الأسفارِ.. ما هدأت
إلا وألقتك في وعثاءِ أسفار؟
أما تَعِبتَ من الأعداءِ.. مَا برحوا
يحاورونكَ بالكبريتِ والنارِ
والصحبُ؟ أين رفاقُ العمرِ؟ هل بَقِيَتْ
سوى ثُمالةِ أيامٍ.. وتذكارِ
بلى! اكتفيتُ.. وأضناني السرى! وشكا
قلبي العناءَ!... ولكن تلك أقداري
***
أيا رفيقةَ دربي!.. لو لديّ سوى
عمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري
أحببتني.. وشبابي في فتوّتهِ
وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمّاري
منحتني من كنوز الحُبّ.. أَنفَسها
وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري
ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي
والغيم محبرتي.. والأفقَ أشعاري
إنْ ساءلوكِ فقولي: كان يعشقني
بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصرار
وكان يأوي إلى قلبي.. ويسكنه
وكان يحمل في أضلاعهِ داري
وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكنْ بَطَلاً
لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ
***
وأنتِ!.. يا بنت فجرٍ في تنفّسه
ما في الأنوثة.. من سحرٍ وأسرارِ
ماذا تريدين مني؟! إنَّني شَبَحٌ
يهيمُ ما بين أغلالٍ.. وأسوارِ
هذي حديقة عمري في الغروب.. كما
رأيتِ... مرعى خريفٍ جائعٍ ضارِ
الطيرُ هَاجَرَ.. والأغصانُ شاحبةٌ
والوردُ أطرقَ يبكي عهد آذارِ
لا تتبعيني! دعيني!.. واقرئي كتبي
فبين أوراقِها تلقاكِ أخباري
وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكن بطلاً
وكان يمزجُ أطواراً بأطوارِ
***
ويا بلاداً نذرت العمر.. زَهرتَه
لعزّها!... دُمتِ!... إني حان إبحاري
تركتُ بين رمال البيد أغنيتي
وعند شاطئكِ المسحورِ.. أسماري
إن ساءلوكِ فقولي: لم أبعْ قلمي
ولم أدنّس بسوق الزيف أفكاري
وإن مضيتُ.. فقولي: لم يكن بَطَلاً
وكان طفلي.. ومحبوبي.. وقيثاري
***
يا عالم الغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه
وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري
وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به
علي.. ما خدشته كل أوزاري
أحببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي
أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
https://www.madarib.com/vb/showpost....92&postcount=4
# عزيزي ( المُتلقّي ) عُضواً _ أو _ زائرا ،،، إن لم يفتح الرّابط أعلاه ، فستجدون محتواه كاملاً إن شئتم
بموضوع ( أميرة المنتدى ) بعنوان ( لاتبحث عن النّكد .. فهو يعرف عنوانك .. ) هنا _ بالسّاحات ،،
حَسَب _ ظَنّي _ والّذي _ أُجزم _ عليه (( إلاّ _ إذا .. ))
# أستودع الله _ دينكم _ وأماناتكم _ وخواتيم _ أعمالكم :1030:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
حدس أخير ل 2018 وبداية 2019 اخرج مافي جعبتك من حدس
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
((( حَديث _ نَبَوي )))
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ( قبل السّاعة ، سنون خدّاعة ،
يُصَدّق فيهنّ الكاذب ، ويُكَذّب فيهنّ الصّادق ، ويُخَوّن فيهنّ الأمين ، ويُؤتَمَن فيها الخائن ، وَيَنطِق فيهنّ
(( الرّوَيبِضَة )) قيل : يارسول الله : وَمَا _ الرّوَيبضَة ؟ قال : التّافِه يَتَكَلّم في أمرِ العَامّة . )
# عزيزي ( المُتَلقّي ) بَحثنا قَيد الدّراسة هو مُصطَلَح ( رُوَيبِضَة ) الوارد بالحديث ، وبالمُختَصر إن شاء الله ..
،،، ما_ المُراد النّبَوي ب ( الرّويبضَة ؟ )
# من حيث الأصل الّلغَوي ( الرّويبضة ) تَصغير الرّابضَة ، وهو راعي ( الرَبيض ) والرّبيض هُوَ ( الغَنَم )
( والهاء ) للمُبَالغَة ،، وقيل ( الرّويبضة ) تَصغير ( الرّابضة ) وهُوَ ( العاجِز ) الّذي رَبَضَ عن معالي الأمور
وَقَعَدَ عن طَلَبها ..
# وقيل هُوَ ( التّافِه _ الخَسيس _ الحَقير ) كَمَا في ( النّهاية ) ولَقد جاء ( مَا _ يُؤيّد ) هذا المعنى
في البَيان النّبَوي ، قيل : وما ( الرّويبضة ) يارسول الله ؟ قال : مَن _ لا _ يُؤبَهُ _ لَهُ ..
وفي ( رِوايَة ) السّفيه _ التّافِه ،،، يَتَكَلّم في أمر العامّة ، فَلا حاجَة بالنّاس إليه، لأنّهُ ( لا_يُؤبَهُ _ لَهُ )
$$ فَتَرى أمثال هؤلاء ( الرّويبضات ) يَطلبون التّزَعّم على النّاس ، والرّئاسَة ( والفَتوَنَة = فُتُوّة ) إن جاز التّعبير
،، أمّا الإشارة إلى ( التّفاهة ) لأنّهم ليسوا من طُلّاب ( الحَق ) ولا _ مِن _ مُلتَمسيه بصِدق ، وإنّما _ هُم
_ مِنَ _ الأدعِياء الكاذبين ، والّذين لاتَخفى أحوالُهم على أدنى ذِي ( بَصيرة ) و ( لُب ) وَلَو زَعموا أنّهم
يُدافِعون عَنِ الحق وينصرونه ، بل هم لأهوائهم ، وميولهم ، ومَصالِحهم ( أتباع ) ويُؤازِرُهم ( المُتَشَدّقون )
، والجَهَلَة ، المُغَفّلون ..
،، وللأسف بأنّ أمثال هؤلاء يَتَصَدّرون ميادين العَمَل ، والمَسؤلِيّات وووو.. في الوَقت الّذي يَنزَوي ( الأفضَل )
عَنِ السّاحَة ، وَيُفرَض عليهم ( الإقصاء _ النّدرَوي _ البَغيض )
((( قال الشّاعر )))
خَنَافِسُ الأرضِ تَجري في أعِنّتِها __________________ وَسَابِحُ الخَيلِ مَربوطٌ إلى الوَتَدِ
فَكم شُجاعٌ أضاعَ النّاسُ هَيبَتَهُ ____________________ وَكَم جَبانٌ مُهابٌ هَيبَةَ الأسَدِ
وَكَم فَصيحٍ أمَاتَ الجَهلُ حُجّتَهُ ____________________ وَكَم صَفيقٍ لَهُ الأسماعُ في رَغَدِ
وَكَم كريمٍ غَدا في غيرِ مَوضِعهِ ____________________ وَكَم وَضيعٍ غَدا في أرفَعِ الجُدَدِ
دَارَ الزّمانُ على الإنسانِ وانقَلَبَت ___________________ كُلُّ المَوازينِ واختَلّت بِمُستَنَدِ
# كان ( سقراط ) جالساً مع تلاميذه يتبادلون النّقاش العلمي ، أثناء ذلك جاء ( أحدهم ) وَهُوَ يَتَبَختَر ،
يَزهو بِنفسه ، سَليطاً بِلِسانِه على الآخرين دون وجه حق ، مُسَوّي فُتُوّة كَعادتِه ؟؟؟!!!
نَظَرَ إليه ( الحدس ) قصدي ( سقراط ) ثُمّ قال جُملَتِه الشّهيرَة ((( تَكَلّم _ حتّى _ أراك ))) وعندما تَكَلّم
لَم _ يَرَهُ _ أحَد ،،، لأنّهُ ( تافِه )
# ولَقَد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه (( الرّجال صناديق مُغلَقَة مَفاتيحُها الكلام ))
((( قال الشّاعر )))
بالأمسِ كُنتَ مُشَرَداً أهلِيّا ___________________ واليومَ أنتَ مُشَرّداً رَسميّا
$$ إنّ ( السّفاهة ) نَقيض ( الحِلم ) وتَعني ( الجَهل ) و ( الطّيش ) وخِفّة العقل ، وَحُب الهُواش ،
يُسمّونها با لبَلَدي ( حَرَش _ مُلازِم _ للكَدَش ) وَيُطلِقون عليه بالعامّيّة ( فُتُوّة ) والآخَر ( يَنبَسِط ) من هذا الوصف!
لأنّهُ ( سَفيه ) وكما نَعلم فَضِد السّفيه هُوَ ( العاقِل ، الحَليم ، الحَكيم ) وَنَجِد أنّ ( السّفيه ) فارِغ من الدّاخل
تافِه الإهتمام ( سَمِج ) ضَااااااااااااارٌّ لِمُخالِطيه ، بطووووولِ لِسانِه ، وسووووووءِ كلااااامِه ، وَقُبحِ جَوااااابِه ..
((( قال الشّاعر )))
وَإن جَرَيتَ مَعَ السّفيهِ كَمَا جَرَى _________________ فَكِلاكُما في جَريِهِ مَذمُومُ
# فَهَل نَستطيع حَقّاً أن نَتجاهل ، ونُطنّش ، إبتلاااااءاااااتِنا ( بالرّويبِضات ) مِنَ السّفهاء ، والسّخَفاء ، وغيرِهم ..
# ولَقَد علَمتنا تَجارب الحياة أنّ أكثر الأشياء ( سَخافة ) و ( سَفاهة ) تَقِف وراء أشدّ الخلافات ، فَلقد قامت
حَرب ( داحِس ) و ( الغَبراء ) واستَمرّت أكثر من ( 40 ) عَاماً أُ زهِقَت فيها الأرواح ؟! كان سَبَبُها ( فَرَسين )
وإن شِئت فَفُل ( حُمارين ؟! ) قيمة أحدِهِما لاتزيد عن ( 9 ) ريالات ، إن _ لَم _ تَقِل:203::d
$$$ هَمسَة $$$ إذا جاءَك من يُجادِلُك ( بالمِراء ) فيما _ لا _ يُقطَع _ فيهِ _ بِصَواب ،،،، فَقُل لَهُ ( أحسنت )
( ماشاء الله ) ( أنتَ فيه مزبوط ) واجعل الصّواب لَهُ ، حِفاظاً على وقتِك ، وحُنجُرَتك ، لأنّه _ لَن _ يشتري
لك من نقووووودك = فلوسك = بلوسك ((( شيئا )
وخصوووووصاً مِمّن طَبعُهُ (( الُّلجاج ) وحُب ( الإستماتَة ) حتّى ( الغَلَبَة ) في نَظَرِهِ (( السّقيم )) عياذاً بالله
# قال الله تعالى (( خُذِ العَفوَ وأمُر بالعُرفِ وأعرِض عَنِ الجاهلين ))
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
راااااائعه بارك الله فيك
الله يخلي لك بنات افكارك:225:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
(( لَهجَة ))
# هناك ( لهجة ) وليست ( لُغة ) تعود إلى ما قبل العصر الحجري ، أعتقد جازماً لايتقنها سواي
ومن الآخر لن أُعلّمها أحد ( لاتحاول _ مرّرررررة ) هذه الّلهجة لها من الخصائص ، والمميّزات ، والغرابة
والأسرار ( ما_ الله _ به _ عليم ) سترون ذلك بؤُمّ أعينكم ؟!
(( إليكم _ مثال _ على _ ذلك )
$ ؛×//#$@,..***&&& ***
# التّرجمة : يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
(( لَهجَة ))
# هناك ( لهجة ) وليست ( لُغة ) تعود إلى ما قبل العصر الحجري ، أعتقد جازماً لايتقنها سواي
ومن الآخر لن أُعلّمها أحد ( لاتحاول _ مرّرررررة ) هذه الّلهجة لها من الخصائص ، والمميّزات ، والغرابة
والأسرار ( ما_ الله _ به _ عليم ) سترون ذلك بؤُمّ أعينكم ؟!
(( إليكم _ مثال _ على _ ذلك )
$ ؛×//#$@,..***&&& ***
# التّرجمة : يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل
# $$$ *** //// ***
# التّرجمة : والله العظيم ماذُكِر أعلاه ( ما له _ شُغل _ بالسّوق _ لا_من_قريب_ولا_من_بعيد)
سبحان الله لهجة لا يلمحها إلاّ ( الأرطبونيّون )
(( انتهت _ التّرجمة ))
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
(( لَهجَة ))
# هناك ( لهجة ) وليست ( لُغة ) تعود إلى ما قبل العصر الحجري ، أعتقد جازماً لايتقنها سواي
ومن الآخر لن أُعلّمها أحد ( لاتحاول _ مرّرررررة ) هذه الّلهجة لها من الخصائص ، والمميّزات ، والغرابة
والأسرار ( ما_ الله _ به _ عليم ) سترون ذلك بؤُمّ أعينكم ؟!
(( إليكم _ مثال _ على _ ذلك )
$ ؛×//#$@,..***&&& ***
# التّرجمة : يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل ،،،، يا _ سارِيَة _ الجَبَل
اهلًا وسهلا فيك في موضوعك
ماشاء الله عليك ملك الألغاز
اعتقد تحذر من السوق :229:
يارب الترجمة صح
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amira
اهلًا وسهلا فيك في موضوعك
ماشاء الله عليك ملك الألغاز
اعتقد تحذر من السوق :229:
يارب الترجمة صح
# $$$***////***
# التّرجمة _ أعلاه :d
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
$$$***///***$$$
# التّرجمة: متى يحين((( أوّل))) مواعيد الإنضمام ( للفوتسي ) مؤشّر الأسواق الناشئة ؟!
سأطرح السؤال على ( وارين _ بافيت ) إن لم أجد إجابة ...:175:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
$$$***///***$$$
# التّرجمة: متى يحين((( أوّل))) مواعيد الإنضمام ( للفوتسي ) مؤشّر الأسواق الناشئة ؟!
سأطرح السؤال على ( وارين _ بافيت ) إن لم أجد إجابة ...:175:
# عاجبكم ( الخواجة ) زعنان يقول لييييه تكتب اسمي بالخطأ ، أقلّه عندنا مَثَل يقول:( أعجمي _
فالعب _ به ) بعدها الرّجّال خرج عن طوره ، وكان ( يتمتم ) بالإنجليزي طبعاً،مافهمت منها شيئ
لكن الرّجّال ( زعنااااان مرّررررة )
وش معنى ( أشنق _ العَتَبة _ وأعلّق _ الباب _ بالإنجليزي ):bleh:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
# عاجبكم ( الخواجة ) زعنان يقول لييييه تكتب اسمي بالخطأ ، أقلّه عندنا مَثَل يقول:( أعجمي _
فالعب _ به ) بعدها الرّجّال خرج عن طوره ، وكان ( يتمتم ) بالإنجليزي طبعاً،مافهمت منها شيئ
لكن الرّجّال ( زعنااااان مرّررررة )
وش معنى ( أشنق _ العَتَبة _ وأعلّق _ الباب _ بالإنجليزي ):bleh:
أريد الإستعانة ( بصديق )
الغالي ( أبا ابراهيم ) الغالي ( فارس الصّحراء ) هيّا تعالوا :228::228:
يحضرني الآن قوله تعالى ( ولايستخفّنّكَ الّذين لايوقنون )
فليباركنا _ الغفور _ الرّحيم
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
(( ذكاء )) أم (( دهاء ))
# هناك فرق بين ( الذّكاء ) و ( الدّهاء ) رغم أنّ كلاهما قدرات عقليّة ،ولكن (الذّكاء ) يختص في فهم الأمور الّتي
يستقبلها الإنسان (مثل ) فهم السّؤال ليستخرج منه الإجابة (أو ) فهم مايقرأ أو يرى أو يسمع ، فهو يعتمد
على الإستقبال (أو ) الإستجابة ، ولهذا يُقال لمن (يعي ) مايدور حوله ، بأنّه ( ذكي ) فالذّكاء يدور في محور المعرفة
وحُسن التّصرّف ، وحُسن استخدام القدرات والوعي بالوسائل ، ومعرفة كيفيّة استخدامها ، كالّذي يفهم العمليّات
الحسابيّة ، أو الكيميائيّة أو الفيزيائيّة ، فإنّنا نقول عنه ( ذكي _ جدّا )
# أمّا ( الدّهاء ) فهو ( قُدرة _ أعمق ) بكثيييييييير من ( الذّكاء) لأن ( الدّهاء ) يختص بالمُبادرة ، والإنتاج
كالتّخطيط ، والمَكر ، والخداع ، والإحتيال ، والتّقمّص ، من أجل تحقيق ( غاية ) بأي ( وسيلة )
( فالدّهاء ) هو استخدام القدرات الهااااائلة كوسيلة لتحقيق ( الغايات ) ثم يتم إقناع النّاس بذلك ؟!
إذاً ( فالدّهاء ) جَودة في الرّأي ، وحِذق ومهارة في تدبّر الأمور ، يُصاحبها ( مكر ) و ( خداع ) بشكل أو بآخر
# (( مثال )) لو اعترض أشرار طريق ( الذّكي ) وأرادوا الإعتداء عليه ، فسيخبرهم بأنّه ( غني _ مثلاً ) وسيعطيهم
( مالاً ) وسيكتُب ( رقمه ) الخاطئ لهم ههههه ويوعدهم ثمّ يتخلّص منهم ..
ولو اعترض ذات الأشرار طريق ( الدّهي ) = ( داهية ) ليعتدوا عليه فسوف ( يُقنعهم ) بأن طريقتهم في الإعتداء
( فاشلة ) وسيعطيهم دروس في كيفيّة الإعتداء ( النّاجح ) ثمّ سيشكرونه ، ويذهب ، ثمّ سيكتشفون لاااااحقاً
بأنّه ( خَدَ عَهم ) ولكن بعد فوات الأوان ..
# ولَنا في قصّة ( أرطبون ) العرب ( وداهيتهم ) عمرو بن العاص رضي الله عنه خير دليل على ذلك ، في القصّة
المشهورة والمعروفة ، وذلك عندما أراد الخليفة ( الفاروق ) عمر بن الخطّاب رضي الله عنه فتح (فلسطين ) وبَعَثَ
جَيشاً بقيادة ( عمرو بن العاص ) رضي الله عنه ، فقالوا أهل الرأي ياأمير المؤمنين إنّ للرّوم قائداً ( داهية ) يُقال
لهُ ( الأرطبون ) ولايستطيع أحد التّغلّب عليه ( لدهائه ) فقال ( الفاروق ) رضي الله عنه ، مقولته الشّهيرة
( لقد رمينا أرطبون الرّوم بأرطبون العرب ) وعندما انتصر ابن العاص رضي الله عنه ، وسَمِع ( الفاروق ) رضي
الله عنه بدهاء بن العاص (قال ) للّه درّك يابن العاص ( ارجعوا للقصّة واقرأوها إن شئتم )
# نرجع ( للموضوع ) ولامانع من الجمع بين ( الذّكاء ) و ( الدّهاء ) علشان خااااطر (( بهلول )) طبعاً ( بهلول )
شخصيّة ( افتراضيّة ) لاكتمال ( السّينارِست )
# يُخاطبني ( بهلول ) قائلاً : يجب عليّ إعادة تشكيل شخصيّتي ، وهويّتي من جديد ، لأكسب ( الإهتمام )
( ولا ) أُ شعِر ( المُتلقّي ) بالملل ، والسّأم ، لأنّهم ( جمهوري ) ثمّ أردف ( بهلول ) قائلاً : أريد أن أكون (السّيّد )
المُسيطِر ، أريد أن تكون ( هويّتي ) الجديدة ( كَزِي ) أرتديه ، وأخلعه ، كيفما أشاء ، يُقاطعه ( الحدس ) بقوله :
هل سمعت ( يابهلول ) بدهاء ( الثّعلب ) وذكاء ( الذّئب ) بدأ ( بهلول ) يُحدّق ( بالحدس ) بكل هدوء ، واستسلام
ثمّ أطرق رأسه ، وكأنّه يقول : زِدني ، عندها بادر ( الحدس ) قائلاً : ليس ( المهم ) هو ماتفعله ( يابهلول )
ولكن ( الأهم ) هو الطّريقة الّتي تفعلُه بها ، ولكن ( بهلول ) يُعاود الحديث مرّةً أخرى قائلاً : أريدأن أحتَفِظ بالأصدقاء
( الأتباع ) و ( الأعوان ) لغاية في نفسي ( ليس _ إلّا ) وفي المُقابل يجب علي أن أعمل مع ( المَهَرَة ) كَدَعم
ومظهر خارجي ، وتعزيز ، يضيف ( بهلول ) ولكن صدّقني ( يالحدس ) بأن وجود ( الأعدقاء ) مُفيد ، لأن المرء
لااااايمكن أن يصبح قويّاً بدون ( خصم ) أو ( منافس ) ذو ( جداااااارة ) يُقاطعه ( الحدس ) مرّة أخرى ، ألم أقل
لك ( يابهلول ) دهاء ( ثعلب ) وذكاء ( ذئب ) ثمّ يستطرد ( الحدس ) قائلاً : بمعنى أدق ( يابهلول ) لاتُظهِر ،
وكأنّك تعمل بصورة ( شاقّة ) بل يجب أن تُظهِر موهبتك وكأنّها ( تدَفّق ) طبيعي يأتي بسهولة ، وعفويّة ،
لِتَجعل الآخرين يعتقدون أنّك ( عبقري ؟! ) وذلك من خلال تدريب نفسك على ( فن ) اخفاء ( النّوايا )
وعليك ( يابهلول ) أن تجعل من ( وَجهك ) قناعاً _ لا_ شكل _ له ( بمعنى _ أدق ) عليك أن تتّخذ هيئة
لا _ شكل _ لها ((( سااااائلاً _ كالماء ))) وماعليك ( يابهلول ) سوى كسب لفت الأنظار بأي ثمن ، اجعل
من نفسك ( مغناطيس ) ولا_ تُعَلّم _ حِيَلك _ للآخرين ،،، بل يجب عليك أن تبحث ، وتَتَدرّب بصورة لااااتنتهي
قبل ظهورك عَلَناً للملأ ، ويَضيف ( الحدس ) يجب عليك ( يابهلول ) أن تَظهَر بأنّك الشّخص الوحيد القادر على القيام
بالعمل الّذي تؤدّيه ، ثمّ عليك بتوجيه عداوة ، وسخط ( المتلقّي ) إلى ( الآخَر ) وذلك بِبَذر ( الشّوك ) وترويج
الشّائعات ، وكأنّها ( نصائح _ وإرشادات ) أظهِر ( للمتلقّي ) بأنّك ( أبلَد ) من هدفك ( الغَير _ مُعلَن )
تَعَلّم ( يابهلول ) الإعطاء ( قبل ) الأخذ ، فالإعطاء ، يجعل من الصّعب على الآخَر أن يُلاحِظ ( الأخذ )
ثمّ عليك ( يابهلول ) أن ( تَشُق ) طريقك بالتّفكير إلى دااااخل ( عقل ) الشّخص الآخَر ، كَي تَرى احتياجاته ،
ومصالِحِه ، ولاااااا تَثِق ( بالنّسخَة ) الّتي يُقَدّمها النّاس عن ( أنفُسِهم ) فهي ( نُسخة ) كاااااااااااذِبَة ،
ولايُمكن ( الإعتماد ) عليها مُطلقا ، دَرّب نفسك ( يابهلول ) على ( الإستماع ) أكثر ، وَدَرّب ( عَينَك )
على مُلاحَظة ( أَدَق ) التّفاصيل ) أصرِف كل طاااااقَتِك على اجتذاب الإهتمام ، حاوِل ( يابهلول ) أن تجعل
الآخرين يقومون بالعمل نِيابَة عنك ، ولكن ( يابهلول ) يَجِب أن تحصُل ( أنت) على ( الفَضل ) لذلِكَ العَمَل ؟!
حَاوِل ( يابهلول ) أن تجعل من الآخرين ، ممّن حولك ، مُتّخذين وَضع ( الدّفاع ) و ( التّشكيك ) و ( الهجوم )
على ( الغَير ) وبذلك ، سوف تُبقي كل هؤلاء ( مُعتمدين ) فقط ( عَليك ) كالهواء ، والماء ، بالنّسبة ( لهُم ؟! )
وعليك ( يابهلول ) أن تستخدم ( الصّدق ) و ( النّصح ) و ( الكَرَم ) ووووو ( ولكن ) بطريقة ( انتقائيّة )
لِنَزع _ سلاح _ ضَحِيّتِك ... وذلك من خلال ( مُداعبات _ خَيَالاتِهم ) عِدهُم ( بالقَمَر ) وبالتّحُوّل ، المُفاجِئ ،
والعَظيم ، عِدهُم ( بِوعاء _ الذّهَب ) وعليك ( يابهلول ) أن تَجعَل خُطّتَك تشتمل على البداااائل ، وعلى قدر
من المرونة ، وعليك أن ( تَتَحَكّم ) بالخَيارات ، وَأَن تجعَل الآخرين ( يلعبون ) بالأوراق الّتي ( تُوَزّعُها_أَنت _ عليهم
( لأنّ ) أفضل ، وَأدهى ( الأحابيل ) تلك الّتي تبدو ( وكأنّها ) تُعطي الشّخص الآخَر ( خَياراً ) فَيشعُر ( ضَحاياك )
أنّهم ، هُمُ المُسيطِرون ؟! بينما ( هُم ) في الحقيقة ( دُماً _ لَك ) وعليك ( يابهلول ) أن تُعطي الآخرين ( خيارات )
بشرط أن تَأتي كُلَها في ( صالِحك ) مهما ، كان ( الخَيار ) الّذي يَنتقونَه من بينها ، وعليك ( يابهلول ) أن تُتقِن
( فَن _ التّوقيت ) وإيّاك ثم إيّاك أن تَبدو ( مستعجلا ) وكأنّك تَعرف أنّ كل شيئ سَيكون مَرجِعُه إليك
في آآآخر المَطاف ، وخصوصاً عندما يَزداد تأثيرك على قلوب الآخرين ، وعقولهم ، يجب عليك ( يابهلول )
أن تَكتشف أداة الضّغط على كل شخص ، لأن ( الحاجَة ) هيَ ( الشّق ) الّذي تَضَع فيه ( إبهامك ) ثمّ ( تُديرُه )
كيفما تشاااااء ؟! ثُم أُنظُر إلى من حولك ( يابهلول ) باعتبارهم ( بَيا دِق ) في طريق صُعودك إلى القِمَم ،
لا_ تَلتَزِم ، بأي طَرَف (أو ) قضيّة ( سوى _ نَفسك ) استخدم بعض ( الغياب ) لزيادة الإحترام ، والتّكريم
اجعل ماتُقدّمه إليهم ، وكأنّه نااااادراً ، يصعُب الحصول عليه من دونك ، كُن مُتَواجداً معهم في كل حِين ،
وفي البدايات ( فقط )
لأن ( ما _ يُرَى ) يُقَدّر ، وَيُحَب ،،، هُوَ ، وَحدَهُ ، الّذي ( سَيُفتَقَد ) عند _ غِيابِه ..
وحتّى وإن وَقعت في الأخطاء ، استخدم الآخرين ( كَكِباش _ فِداء ) و ( مَخالِب _ قِطَط _ للتّغطِيَة )
على توَرّطك ، وأخطاءك ، يجب عليك ( يابهلول ) أن تستَغِل حاجَة الآخرين ، من أجل ( إيجاد ) أتباع (طُقوسيّين )
وذلك بِجعل نفسك النّقطة المركزيّة لهُم ، اجعل كلماتك ( مَلأى ) بالوعود ، بذلك الشّيئ العظيم ( والتّحويلي )
وَشَدّد على الحَماس أكثر من العقلانيّة وأكثر من التّفكير الواضح ، واطلب منهم بأسلوبك أن يُقَدّموا ( التّضحيات )
نِيابةً عَنك ...
وَأخيراً ( يابهلول ) أُريد أن أمنَحَك ( هَديّتي ) والّتي ( لااااااتُقَدّر _ بِثَمن ) وهيَ في الآتي : لاتَتَجاوَز العَلامَة
الّتي استَهدَفتَها ، ورَسَمتَها ، لِنفسِك فَقَط ، أمّا الآخرون ( فَالطّوفان ) وَفي ( النّصر ) إعرِف متى تَتَوقّف ،
وَلِنفسِك فَقَط ( بمعنى _ تَوضيحي أكثر ) لاتَدَع النّجاح _ يُدير _ رأسَك _ إذ _ لابديل _ عن _ الإلتزام _
بالإستراتيجيّة _ الّتي _ رَسَمتَها ( لِنفسِك _ فَقَط ) بمعنى ( أدَق ) ضَع نُصب عينيك ( هَدَفاً ) وعندما تَصِل
إليه ( تَوَقّف ) ولِنفسِك فقط ...
# نَظَر بهلول إلى الحدس وقال : يبدو بأنّك ( استَبَقت _ الأحداث _ قبل _ وقوعها _ وبكل _ دِقّة )
# عزيزي المتلقّي كُل ذلك كان من قوانين ( الدّهاء ) للكاتب ( روبرت _ غرين ) ولكن ( العَصف _ الذّهني )
و ( السّينارست ) و الأسلوب ( الكنائي ) لاشأن ( لغرين ) وَلاَ لِغيرِه ( به ) ولايستطيعون ...:241::d
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
( الإزدواجيّة ) في تطبيق ( المعايير )
# يقول البطل الثّائر ضد ( الظّلم ) و ( الإزدواجيّة ) في تطبيق ( المعايير ) (( تشي _ جيفارا )) إنّ القانون الّذي
لايُطَبّق على الجميع ، ويُستَثنى منه أي أحد ( كاااائن من كاااان ) يجب ( ألّا _ يُحتَرم ) وبناءاً عليه فإن بعض
القوانين وهي بروتوكولات وأُطُر متعارف ومُتّفَق عليها من الجميع ، يكون ( خرقها ) أشرف ، وأجل من احترامها
،،، وفي المقابل فإن ( القانون ) الّذي يُطَبّق على على الجميع ، ولا يُستَثنى من أحد ( كاااائن من كاااان )
يجب حتميّاً احترامه ، لأن مثل هذه القوانين والبروتوكولات ( المحترمة ) يُطلق عليها قوانين أخلاقيّة ، فهيَ
تثأر لنفسها ولاتسمح لكااااائن من كان ( بانتهاكها )
ولذلك من العدل أن نُعطي من الحجج ، والتّبريرات للآخَر بمثل ( ما ) نأتيه من الحُجج والتّبريرات لأنفسنا
# ومن المعلوم والمعروف أنّه كلّما ازداد الآخَر ( أنانيّة ) و ( اضطراباً ) في شخصيّته ، كلّما ازداد ( يقيناً )
بأنّه أفضل من الآخرين ؟؟؟!!! وخصوصاً مع وجود ( حصااااانة ) تحمي تلك الأنانيّة ، لتلك الشّخصيّة المضطربة
( بل ) وتُشرّع لهُ ذلك كقانون ( نُدروي ) بغيييييض ، وغير مُحترَم ، لأن الأنانيّة هي : القانون الذّاتي ،
والّذي على أساسه تكون الأشياء الأقرب لشخصيّة ذلك المُضطرب هيَ الأولى ، والأكبر ، والأثقل ، والأهم
في حين أن كل تلك الّلتي ( تبتعد ) و تستقل بموضوعيّة ، وتكشفُه وتعرّيه أمام المتلقّي ، تكون أقل حجماً ، وثُقلا
(بل ) تكاد تكون لاااااااشيئ ، من وجهة نَظَر أولئك ( القاصرة )
# إنّ نهاية الأشياء ( السّلبيّة ) والبغيضة ، لشيئ جميل لكنّنا للأسف ( ربّما _ قد ) لانعيش ( غالباً ) حتّى
نرى ذلك ، لكنّه سيحدث ( حتماً )
# يَتَغنَى ، ذلك ( المضطرب ) بقانوناً ، نُدرويّاً ، شكليّاً ( ليس إلاّ ) مفادُه في الآتي : يجب أن تشمل كل مشاركة
أو موضوع تحليلاً ( فنّيّاً = تشارت ) أو تحليلاً ( ماليّاً ) طيّب والله العظيم رااائع ( ولكن ) للأسف الشّديد تلك
الشّخصيّة ( النّدرويّة _ المُضطربة ) أوّل ( الخارقين ) و ( المُخترقين ) لذلك ، وهذا مُلاحَظ لكل (واعي _ ومُنصِف )
،، عزيزي المتلقّي عضوأو زائر هل تعلم لماذا ؟ فضلاً (لا ) أمراً ، ارجع إن شئت واقرأ الموضوع بتأمّل ورويّة
ستجد الإجابة ، بالإضافة ( لما ) سأذكره ( لاحقا ) بهذا الموضوع ، بالمناسبه عزيزي المتلقي ( لو ) قرأت
( عنوان ) الموضوع لعَرَفت كل شيئ ،
وبعدين ( تعال _ هنا ) وشو تفسير الأرقام الّتي تقوم بحذفها ، كيفما ( اتّفق ) عن ( المؤشّر ) وبدون أي ( شارت )
ثم تدّعي بأنّها ( دعوم ) و ( مقاومات ) ههههه ثم تقول للآخرين أين ( الشّارت )
ثمّ ايش حكاية الأرقام أيضاً الَتي تحذفها وتطقّها وتلحقها لبعض الشّركات وبدون أي ( شارت ) بل كيفما ( اتّفق )
ثم تدّعي ( الملاءة ) المااااليّة ، والفنّيّة ، الممتااااازة ، لتلك الشّركات المُنتقاة من محفظتك بعناية ودهاء ، أليس
هذا مُخالفة ( قانونيّة )
( طيّب ) أقلّها ، أفصح للمتلقّي بأن كل ذلك يأتيك عن طريق ( الواتس ) من ( الآخَر ) الحدس يعلم ذلك ، اعتقد كل
ذلك يدخل تحت طائلة المخالفات القانونيّة ؟!
# وبناءاً على كل ما ذُكِر فأنت ( موقوف ) لأنّك وبكل بساطة ( خَرَقت ) قانون المنتدى والمتّفق عليه من الجميع
إذا كان ذلك القانون ( مُحتَرَم ) ويجب أن تُطَبّق عليك العقوبة ( وفوراً ) أسوةً بالآخرين ؟! ولكن في المقابل أنت
( دينمو ) المنتدى ، وبطل قومي ، ولم تخترق قانون المنتدى ، وغير موقوف ( بل ) أنت من توقِف الآخرين ،
لأن ذلك القانون والمتّفق عليه من الجميع وللأسف الشّديد ( ندروي ) وغير ( مُحترَم ) هكذا يقول البطل الثّائر
ضد ( الظّلم ) والإزدواجيّة في تطبيق المعايير ( تشي _ جيفارا )
# الحدس لاينشد الإنصاف من أحد كااااائن من كااااان ، لأنّي أعلم علم اليقين بأنّكم ( لم ) ( ولن ) تفعلوا ( رغم )
معرفتكم وعلمكم ، ومستيقنتها أنفسكم ، وتنكرونها ؟! الحدس يبتغي ماعند الله وينشد الإنصاف منه وحده لاشريك له
(( أتى جبريل عليه السّلام إلى إبراهيم عليه السّلام لحظة القاءه في النّار عليه السّلام ظلماً وعلوّا ، فقال له جبريل
هل لَكَ حاجة يا ابراهيم ، نًظًر إبراهيم عليه السلام إليه وقال : أمّا لك ( فلا ) وأمّا إلى الله فَنَعَم ))
# وبالمناسبة الحدس يعلم علم اليقين حدوده جيّداً ، ومتأكّد من موطئ قدميه ، ولذلك هُوَ يكتُب ..
،،، فَعَلى بعض المتلقّين ( أكرّر ) بعض المتلقّين ، عليهم فضلاً لا أمراً ، إن هم أرادوا ( استيعاب ) مايخطّه سنان
قلمي ، عليهم أن يرتقوا لمستوى ذلك السّنان ( أو ) حتّى لمستوى ( شَسع _ غطائه ) رغم علمي بأنّه
ماينبغي لهم ولا يستطيعون ، هل تعلمون لماذا ؟! لأنّهم وبكل بساطة ( عن السّمع لمعزولون )
طيّب هل أخبركم على من تَنَزَل الشّياطين ( على كل أفّاكٍ أثيم ) لأنّ أكثرهم ( كاذبون )
طيّب هل تعلمون بأنّ الشّعراء (( يقولون مالا يفعلون ))
# نرجع ( لصندوقنا ) قصدي ( موضوعنا ) ووووين وصلنا هههه ( أهّا ) أمّا إنّ الحدس ينزل لمستوى أولئك حتّى
يفهموه ( فلا ) وألف ( لا ) وإن فُصِلت هذه ، وأشار الحدس إلى ( رقبته ) وليس مجرّد ( الشّطب ) أو ( الإيقاف )
# الحدس ليس بطلاً وقوياً كما يستعرض البعض ، الحدس بسيط جدّاً جداً ، ويحب البسطاء ، ولكنّي
(لم ) و ( لن ) أُقبّل جبهة العار إن شاء الله ، ولو فُصِلت هذه وأشار إلى ( رقبته ) وللمرّة المئة والألف
وإلى مالا نهاية ..
# خاتمة : لاأُحِبّ الرّحيل ، ولكن بعض ( الأشياء ) لااااااتستحق ( التّكملة ) :175::d
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
((( صناعة ___ الحَدَث )))
# من عادة ( الحدس ) صناعة ، وفعل ، الحَدَث ، تاركاً لغيره ردّات الأفعال السّطحيّة والعقيمة
# سبحان الله ( كما توقّعت ) بنسبة 100% وهذا هُوَ مجال تخصّصي ، والّذي أتقنه بدليل (ما) توصّلتُ
إليه من نتيجة وسريعة جدّا ، من خلال شخصيّتك !!! لأن هذا هو نَمَط شخصيّتك مهما حاولت إخفاء ذلك؟؟!!
# ومن الجانب الآخر كل شيئ عند الحدس لاتستعجل ( وتضطرب ) كل شيئ عندي وبالأرقام الدّقيقة جدّاً
سواءاً ( لتاسي ) أو ( برنت ) أو حتّى ( الدّاو ) أو... ؟؟؟!!! لَن أكتبها ، فلتكن في وقتهاههههه
وسوف أطرح ذلك ان شاء الله بهذا المنتدى ، وبدون قيد أو شرط ، لوجه الله ولانريد جزاءاً ولاشكورا ،
لأنّي وعدتكم منذ زمن و البعض يذكر ذلك ، أمّا حكاية رحيلك من عدمه ، أو أنّك لن تكتب هنا أو هناك
فذاك شأنك ، لأنّك وبكل بساطة لاتهمّني ، ولاأعرفك ، ولاأودّ ذلك حقيقة ، الحدس يعلم (سر) ردّة فعلك السّريعة جدّاً
وحثّي بالإسراع بكتابة نقاط (تاسي ) ويعلم بأنّك (دؤؤؤؤب ) ( وحريييييص ) ( ومستعجل جدّاً ) في الحصول
على ذلك ( بأي وسيلة ، وبأي طريقة ) تبحث هنا وهناك ، تسأل هنا وهناك بشكل مُلفت ؟؟؟!!! وهذا شيئ طبيعي
ولكن الغير طبيعي أن يصل لهذا (الحد ) وبهذا ( الأسلوب ) هداك الله ،المكتوب ستأخذه من الله وليس من البَشَر
( نصيحة ) وإلّا سيذهب كل شيئ .. بإمكاني رفع رابط لكم بوعدي للجميع بموضوعي ( المغلق ) لتقادُم ذلك
الموضوع كما يقولون ، ولكن لافائدة من رفع أي رابط يخص الحدس ، لأن كل رابط يخص الحدس (لايعمل )
( لايفتح ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!! بينما كل (رابط ) للأعضاء الآخرين
( تعمل ) وشغّالة زي الفل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( أنا ) تأكّدت من كل ذلك بنفسي قصدي
( بسبّابتي ) ههههه عزيزي المتلقّي هل رأيت إجحاف كهذا ؟؟؟؟!!!! بالإضافة ( لعبَثه ) ومحاولاته المتكرّره
والدّؤؤؤؤبة بمنع ( اقتباساتي ) بحجّة ( الإرجاف ) الآن يجوك ويقولون ( لا ، لا ) بالنسبة للروابط هذه مشكلة
فنّيّة ، فلو تعمل كذا وتسوّي كذا بيفتح الرّابط مباشرة ووووو ومن هالكلام ، عزيزي المتلقّي بإمكانك ( أنت )
( والآن _ وفوراً ) التّأكّد من ذلك بنفسك ، فيما يخص روابط الحدس ، وأي رابط يخص (غير ) الحدس
إلأّ إذا فعلوها الآن وعدّلوا فوراً ذلك العَبَث للأسف الشّديد ، لِضرب ( مصداقيّة ) الحدس وأن كلامه غير صحيح هههه
زي اللّي نشوفه بالتّلفزيون والأفلام هههه ،،، نرجع لموضوعنا ( طيّب ) يالمتعافي ، لماذا لم يتسرّع الحليم
والحكيم (ابوعناد ) ويتداخل ، وهو ماااالك المنتدى ، والمدير العام ، ومن حقّه فعل أي شيئ ، ماأبغى أقعد أمدح
وأتملّق وأجامل ، لأنه ليس بحاجتي بشئ ، ولستُ بحاجته في شيئ ، وإنّما هيَ ( المَوَدّة في القربى ) كما في الآية
الكريمة إرجعوا لها إن شئتم ،،، لأنّه وبكل بساطة وإيجاز ( ذلك نَمَط شخصيّتُه ) ليس عيباً أيّها المراقب أن نستفيد
من سلوكيّات الآخرين ، بل ونتّخذها ( نماذج ) ولو طرحت ذلك التّحدّي ( المُفتعل ) منّي ( والمقصود ) على ( الشّنب)
رغم ( اختلافي ) معه ، وليس ( خلافي ) لو طرحته عليه ( لرَفض) حتّى الرّد أو التّعليق والجميع يعرف من هو
( الشّنب ) لأنّه يثق بقدراته ويعرف موطئ قدمه وماذا يريد ( نَمَط لشخصيّة معروفة ) وهم كُثُر بمنتدانا العامر
وبعضهم ( مجهول ) وغير معروف أو مشهور لكن الله ثم الحدس يعرفهم زيييين ، نحسبهم كذلك ولانزكّي على الله
أحد ،،، طيّب ( ما_ بالك _ بمراقب _ مسئول ) وهذه ( ردّة ) فعله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
# والله العظيم الحدس يعرف حدووووده جيّداً والحمد لله ، ولكن لااااأسمح بأذيّة غيري دون وجه حق قبل نفسي
هكذا خلقني الله ، بدليل تدخّلي ، وتداخلاتي بمواضيع ، ومواقف ((( وتنبيهي ))) لها وفي وقتها وقبل استفحالها ،
رغم انّها لااااااتخصّني ( بشيئ ) اطلااااااااااااااااقاً ((( ولكن ))) المصلحة العاااامة ( أوّلاً ) (( خط أحمر )) بالإضا فة أنّني لااااااااااااااااااااااااااااااا أُحب العَبَث ، والعااااااااااااااااااااااااااااااابثين ( مهما _ تلوّنوا )
# الآن يأتيك أحدهم من إيّاهم ، مَن هُم على نَمط صاحبنا القوي ، ويقول : بلى كلام فاضي بلى بلى بلى ووووووو
أنت تتهرّب يالحدس من التّحدّي ، وما عندك شيئ إلخ ، قولوا مااااشئتم تعوّدنا على ( هالأنماط من الشّخصيّات )
المضطربة ، والغير ثابته انفعاليّاً ، بل بالعكس هذه الأنماط تفيدنا في دراساتنا وأبحاثنا أكثر (( بدليل )) ما توصّلتُ
إليه من نتيجة وبنسبة 100% ،،، جرّاء هذا الموضوع ، لأنّي كنت أود معرفة جزئيّة دقيقة ، عن شيئ دقيق
وتحقّق والحمد لله ، بالنّسبة لي ( لامفاجأة ) ( فَرَضيّة ) وأثبتها وهذا يخصّني ..
# عفا الله عنّي وعنك ، وزادك الله حرصاً ولكن ( لا _ تَعُد ) نصيحة ، وإلاّ ستجد ( سنان ) قلمي الجاااامح
( بالمرصاد ) شُكراً لك من القلب لقد أفدتني وبكل بساطة وهدووووء ..
# سؤال : من لديه خبرة ( بالأسئلة ) و ( المواقف _ الإسقاطيّة ) وماذا ترمي إليه ، يفيدنا (مشكورا )
# خاتمة : (( أميرة )) هل استطاع الحدس الوصول ( لثلاث _ أرباع _ الحكمة _ بتغافله ) :d
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اولا ما شاء الله اسلوب شد وتشويق وتشتيت وربط للامانة متمكن وكاتب انا ما احب اقراء الكلام الكثير ابغاء الخلاصة لكن شديتني باسلوبك اقراء ما شاء الله عليك
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
تم الاطلاع على جميع مواضيعك بالكامل مع الردود اسلوبك جميل في الطرح ما شاء الله
موضوع اذا قال الحدس 5 صفحات اطلعت عليها بالكامل ما شاء الله توقع من 2017 للتصحيح الحالي مبدع.
دار الاركان وتوقعك انه بيوصل حول 20 وانه لن يكسر ال11 ما صابت
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
جيناك أيها الحدس اين انت وافكارك
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد يهااا
تم الاطلاع على جميع مواضيعك بالكامل مع الردود اسلوبك جميل في الطرح ما شاء الله
موضوع اذا قال الحدس 5 صفحات اطلعت عليها بالكامل ما شاء الله توقع من 2017 للتصحيح الحالي مبدع.
دار الاركان وتوقعك انه بيوصل حول 20 وانه لن يكسر ال11 ما صابت
# أخي الحبيب ( صَدقت ) وأعترف أنّه ( عاصِ ، ومُتمرّد ، وأحمق ، ومُتَلوّن ) ولقد أخذ
بِلحيتي ، وبرأسي ، ولم يَرقُب قَولي ، فَكَسر أل ( 11.30 ) ولذلك ( الحدس ) عاقَبه ( ولازال )
العقاب مستمر إلى أن يتوب ويُذعِن صاااااغِرا ، وأراه يُحقّق ( أرقامي _ الّتي _ ذكرتها )
رأيتم جميعاً تحقيقه لرقمي ( الأول ) والواقع مابين ( 8,40 ) إلى ( 7,83 ) حيث حقّق ( الأحمق )
8,24 ) ثم اكتفى وارتد ( على عقبيه ، خسر الدّنيا والآخرة ، ذلك هو الخسران المبين ) وبقي لي
في قلبه وعقله الخاااااويان ( الرّقم الآخر ) ويقع مابين ( 7,50 ) و (7,20 ) وعندها ننظر
في أمره ( هل يعقل ويكتفي ويتوب ) أم يستمر على ( غيّه وحماقته )
# وإن أردتم (( دليلي وبرهاني ) على كل ذلك وأرقامي فاذهبو لموضوع ( خاالد ) بعنوان
( نظرة فنيّة لسوق الأسهم السّعودي ) صفحة رقم ( 150 ) وأدعوكم لقراءة ( كااااامل الصّفحة )
وكاااامل المشاركات ، لتعرفوا وتفهموا أشياء أخرى في غاااااية الأهمّيّة ، عزيزي المتلقّي أريدك
أن تكون ( واااااعيا ) لا ( وعاااااءااااا ) فليباركك ويحفظك ( الله ) عزيزي المتلقّي من الأشرار ..
( المُتَلوّنين )
# جزاك الله خير أخي محمديها ، وشكرا على ( الإنصاف ) والّذي لاأرتجيه إلاّ من الله ،
# إنّ غبطة وبهجة النّفس البشريّة بالثّناء ( فطري ) وليس مذموما ( ولكن ) المذموم هو أن يَحسَب
ذلك ( المضطرب _ المعتوه ) أنّه أوتيه على علم من عنده ؟! وما يعرف إنّي عارف أنّها رسائل
( واتس ) وخلاااافه تأتيه من ( الآخَر ) ولو استطاع ( الآخَر ) نفع نفسه لَنَفَعَك ، ونَفَع ( الآخرين )
بدليل ( مانرى ) وما ( نقرأ ) وأمام أعيننا ، من تورّطهم ولاحول ولا قوّة إلاّ بالله ، ربّما أقول
ربّما لأنّه لايوجد لدى ( الآخرين المغرّر بهم واتس )
وعلى كل عاقل أن يتذكّر وقدر استطاعته أن مدح النّاس له ، هو ( ثناء ) على نِعَم الله فيه لأنّه
لاااافضل له في أي شيئ بل الفضل لله وحده
# يقول في مداخلته ( الأخيرة ) بالموضوع الّذي فضّلت الإبتعاد عنه بهدف عدم اخراجه عن مساره
واحتراماً لصاحبه ، وللمتلقّي الكريم ( يقول ) أن الحدس ( هَرَب ) أُقسم بالله العظيم وعلى كتابه الكريم
لقد ( صَدَقت ) وإليكم الدّليل
((( أرجو أن تروق لكم )))
(1) ((( هَرَب ))) ((( عَنتَرَة ))) من ((( ثور ))) ((( خَبَل ))) و ((( متعافي ))) فا ستغرب النّاس
وقالوا (( أتهرب )) من ((( ثور ))) وأنت ((( عنترة ))) فقال : وَماَ _ يُدري _ الثّور _ أنّي _ عنترة
:136::d
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
((( صناعة ___ الحَدَث )))
# من عادة ( الحدس ) صناعة ، وفعل ، الحَدَث ، تاركاً لغيره ردّات الأفعال السّطحيّة والعقيمة
# سبحان الله ( كما توقّعت ) بنسبة 100% وهذا هُوَ مجال تخصّصي ، والّذي أتقنه بدليل (ما) توصّلتُ
إليه من نتيجة وسريعة جدّا ، من خلال شخصيّتك !!! لأن هذا هو نَمَط شخصيّتك مهما حاولت إخفاء ذلك؟؟!!
# ومن الجانب الآخر كل شيئ عند الحدس لاتستعجل ( وتضطرب ) كل شيئ عندي وبالأرقام الدّقيقة جدّاً
سواءاً ( لتاسي ) أو ( برنت ) أو حتّى ( الدّاو ) أو... ؟؟؟!!! لَن أكتبها ، فلتكن في وقتهاههههه
وسوف أطرح ذلك ان شاء الله بهذا المنتدى ، وبدون قيد أو شرط ، لوجه الله ولانريد جزاءاً ولاشكورا ،
لأنّي وعدتكم منذ زمن و البعض يذكر ذلك ، أمّا حكاية رحيلك من عدمه ، أو أنّك لن تكتب هنا أو هناك
فذاك شأنك ، لأنّك وبكل بساطة لاتهمّني ، ولاأعرفك ، ولاأودّ ذلك حقيقة ، الحدس يعلم (سر) ردّة فعلك السّريعة جدّاً
وحثّي بالإسراع بكتابة نقاط (تاسي ) ويعلم بأنّك (دؤؤؤؤب ) ( وحريييييص ) ( ومستعجل جدّاً ) في الحصول
على ذلك ( بأي وسيلة ، وبأي طريقة ) تبحث هنا وهناك ، تسأل هنا وهناك بشكل مُلفت ؟؟؟!!! وهذا شيئ طبيعي
ولكن الغير طبيعي أن يصل لهذا (الحد ) وبهذا ( الأسلوب ) هداك الله ،المكتوب ستأخذه من الله وليس من البَشَر
( نصيحة ) وإلّا سيذهب كل شيئ .. بإمكاني رفع رابط لكم بوعدي للجميع بموضوعي ( المغلق ) لتقادُم ذلك
الموضوع كما يقولون ، ولكن لافائدة من رفع أي رابط يخص الحدس ، لأن كل رابط يخص الحدس (لايعمل )
( لايفتح ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!! بينما كل (رابط ) للأعضاء الآخرين
( تعمل ) وشغّالة زي الفل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ( أنا ) تأكّدت من كل ذلك بنفسي قصدي
( بسبّابتي ) ههههه عزيزي المتلقّي هل رأيت إجحاف كهذا ؟؟؟؟!!!! بالإضافة ( لعبَثه ) ومحاولاته المتكرّره
والدّؤؤؤؤبة بمنع ( اقتباساتي ) بحجّة ( الإرجاف ) الآن يجوك ويقولون ( لا ، لا ) بالنسبة للروابط هذه مشكلة
فنّيّة ، فلو تعمل كذا وتسوّي كذا بيفتح الرّابط مباشرة ووووو ومن هالكلام ، عزيزي المتلقّي بإمكانك ( أنت )
( والآن _ وفوراً ) التّأكّد من ذلك بنفسك ، فيما يخص روابط الحدس ، وأي رابط يخص (غير ) الحدس
إلأّ إذا فعلوها الآن وعدّلوا فوراً ذلك العَبَث للأسف الشّديد ، لِضرب ( مصداقيّة ) الحدس وأن كلامه غير صحيح هههه
زي اللّي نشوفه بالتّلفزيون والأفلام هههه ،،، نرجع لموضوعنا ( طيّب ) يالمتعافي ، لماذا لم يتسرّع الحليم
والحكيم (ابوعناد ) ويتداخل ، وهو ماااالك المنتدى ، والمدير العام ، ومن حقّه فعل أي شيئ ، ماأبغى أقعد أمدح
وأتملّق وأجامل ، لأنه ليس بحاجتي بشئ ، ولستُ بحاجته في شيئ ، وإنّما هيَ ( المَوَدّة في القربى ) كما في الآية
الكريمة إرجعوا لها إن شئتم ،،، لأنّه وبكل بساطة وإيجاز ( ذلك نَمَط شخصيّتُه ) ليس عيباً أيّها المراقب أن نستفيد
من سلوكيّات الآخرين ، بل ونتّخذها ( نماذج ) ولو طرحت ذلك التّحدّي ( المُفتعل ) منّي ( والمقصود ) على ( الشّنب)
رغم ( اختلافي ) معه ، وليس ( خلافي ) لو طرحته عليه ( لرَفض) حتّى الرّد أو التّعليق والجميع يعرف من هو
( الشّنب ) لأنّه يثق بقدراته ويعرف موطئ قدمه وماذا يريد ( نَمَط لشخصيّة معروفة ) وهم كُثُر بمنتدانا العامر
وبعضهم ( مجهول ) وغير معروف أو مشهور لكن الله ثم الحدس يعرفهم زيييين ، نحسبهم كذلك ولانزكّي على الله
أحد ،،، طيّب ( ما_ بالك _ بمراقب _ مسئول ) وهذه ( ردّة ) فعله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
# والله العظيم الحدس يعرف حدووووده جيّداً والحمد لله ، ولكن لااااأسمح بأذيّة غيري دون وجه حق قبل نفسي
هكذا خلقني الله ، بدليل تدخّلي ، وتداخلاتي بمواضيع ، ومواقف ((( وتنبيهي ))) لها وفي وقتها وقبل استفحالها ،
رغم انّها لااااااتخصّني ( بشيئ ) اطلااااااااااااااااقاً ((( ولكن ))) المصلحة العاااامة ( أوّلاً ) (( خط أحمر )) بالإضا فة أنّني لااااااااااااااااااااااااااااااا أُحب العَبَث ، والعااااااااااااااااااااااااااااااابثين ( مهما _ تلوّنوا )
# الآن يأتيك أحدهم من إيّاهم ، مَن هُم على نَمط صاحبنا القوي ، ويقول : بلى كلام فاضي بلى بلى بلى ووووووو
أنت تتهرّب يالحدس من التّحدّي ، وما عندك شيئ إلخ ، قولوا مااااشئتم تعوّدنا على ( هالأنماط من الشّخصيّات )
المضطربة ، والغير ثابته انفعاليّاً ، بل بالعكس هذه الأنماط تفيدنا في دراساتنا وأبحاثنا أكثر (( بدليل )) ما توصّلتُ
إليه من نتيجة وبنسبة 100% ،،، جرّاء هذا الموضوع ، لأنّي كنت أود معرفة جزئيّة دقيقة ، عن شيئ دقيق
وتحقّق والحمد لله ، بالنّسبة لي ( لامفاجأة ) ( فَرَضيّة ) وأثبتها وهذا يخصّني ..
# عفا الله عنّي وعنك ، وزادك الله حرصاً ولكن ( لا _ تَعُد ) نصيحة ، وإلاّ ستجد ( سنان ) قلمي الجاااامح
( بالمرصاد ) شُكراً لك من القلب لقد أفدتني وبكل بساطة وهدووووء ..
# سؤال : من لديه خبرة ( بالأسئلة ) و ( المواقف _ الإسقاطيّة ) وماذا ترمي إليه ، يفيدنا (مشكورا )
# خاتمة : (( أميرة )) هل استطاع الحدس الوصول ( لثلاث _ أرباع _ الحكمة _ بتغافله ) :d
# كما توقّعت ، فيما لُوّن بالأحمر ، ((( رُب ضارّة نافعة ))) خير الّلهم اجعله خير:d2:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
بسم الله الرّحمن الرّحيم
(1) بمشيئة الله لن ينزلق الحدس لأنّي وبكل بساطة سأتجاهل وأتغافل ، كل تلك السّخافات ، فلا يظنّ مُستفرغها
وااااهماً بأنّه من أجل قوّتها وتأثيرها ، أو من ضعفي وعدم مقدرتي (لا ) وأيم الله ، بل لأنّي لن أمنحك الفرصة
بهزيمتي بجهلك وحماقتك ، ومن الجانب الآخر سأكون ( مذموماً ) من العقلاء في الحالتين ، سواءاً
(بهزيمتي ) أو ( انتصاري ) والّذي سأعتبره أكبر هزيمة لي ، لأنّه كان انتصاراً ( بمُستنقعك )
(2) إنّ الهدف الأكبر والأسمى من ( جل ) كتاباتي هو (تنويري ) و ( توعوي ) للمتلقّي الكريم إن شاء
يتخلّل ذلك ( محارشات ) و ( إنبراشات ) لااااااأنكرها لزوم ( الأكشن )
(3) قال تعالى ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ، ولئن صبرتم لهُوَ خيرٌ للصّابرين ) كنت أتمنّى تطبيق
الشّطر الشّطر الأخير من الآية ،لأن أجر الصّبر عظيم ،ولكن عفى الله عنّي سأطبّق الشّطر الأوّل من الآية الكريمة
وهو جائز شرعاً وقانوناً ،كما ورد في الآية ((( ولكن ))) وعد منّي بحول الله وقوّته ، أن أطبّق الشّطر الثّاني
للآية فيما بعد ، الّلهم أعنّي على نفسي وعلى شياطين الإنس والجن وادحر كيدهم عنّي إنّ كيدهم كان ضعيفا
(4) وبناءاً عليه يوجد ( كائن ) تداخل معي هنا بهذا الموضوع ، بمشاركة رقم (10 ) ولم أرُد عليه ، ثمّ تداخل
معي أيضا بنفس الموضوع وبمشاركة رقم (25 ) ولم أرُد عليه أيضا ، وقبل ذلك رأيته ( بصندوق _ الطّلبات )
خاصّتي ، ولم أنفّذ طلبه كَحُرّيّة شخصيّة تخصّني ، وأخيرا ولن يكون آآآآخرا (منه ) لَمحتُ للمدعو رسالة خاصّة
( بصندوقي ) وتخص تحديداً سهم ((( الأركان ))) وكعادتي لم أرُد عليه (( بإمكاني )) تصوير كل ذلك وعرضه
على العام ، لكن الحدس لن يفعل ، يكفي أنّني أعلم بأنّك تعلم ، أنّني ( عرفتك ) استشعرتُ ذلك منك قبل حدوث
مسلكيّاتك المتضاربة ؟؟؟!!! وكما توقّعت من ذلك الكائن قا م أيضا ( با قتباس ) مشاركتين للحدس
( قديمة _ جدّا ؟؟؟!!! ) ويضعهما ( بأشهر ) موضوع يخص ( الأركان ) الموضوع ( المليوني ) المعروف
وتحملان الرّقم ( 18730 ) و ( 18731 ) بصفحة رقم ( 1249 ) ترا الهرجة طبيعية جدّا ( ولم ) تأتِ بالّذي
لم يأتِ بهِ الأوائلُ ، عزيزي المتلقّي تركيز الحدس على نَمَط شخصيّة ومسلكيّة هذا الكائن ، بالمناسبة مَرّوا
على الحدس الكثيييييييير من أمثاله ، هُوَ يهدف من ذلك وبهذا (( التّوقيت )) تحديداً التّقرّب من ذلك المراقب
وغيره بشكل أو آآآآخر ، وكأن لسان حاله يقول بأنّي معك وبصفّك وإن كان على بااااطل ؟؟؟!!! لتحقيق
( هدف _ مّا ) بنفسه سأورده وأذكره لاحقا ،،، بالمناسبة ( للمذكور ) موضوع ( مغلق ) بعنوان ( المنتدى
في طريقه للتّضخّم ) يهدف من ورائه شيئ آآآخر غير ( المُعلن ) وفي الحديث ( وبات يكشف ستر الله عليه )
،،، أيّها ( الحاجب ) إملأ فَمَهُ ( تُرابا ) ثم لوّن معرّفه ، وميّزه ، فذلك أقصى طموحه هُوَ ومن هم على شاكلته
ولااااا أستبعد اطلاقاً أن تكون ( مشرفاً ) بيوم من الأيّام أو حتّى متعاون كما ألمحت بوضوعك ( المغلق )
فأنت أفضل ( معوَل ) و ( بَيدَق ) و ( أداة ) يُمكن تحريكها واستخدامها كما نشاء ، الحدس يشبّه هذه العيّنات
( بمناديل _ الورق ) في البداية يضعها ( الآخَر ) في جيبه العلوي بجانب (القلب ) وبعد استخدامها تُرمى بأقرب
زبالة ...
(5) عزيزي المتلقّي : كما وعدتكم ، سأطبّق بعد الآن ( الشّطر _ الثّاني ) من ( الآية الكريمة ) السّابقة الذّكر
لِسَد أبواب كثيييييييرة ، تعلمون ( ظاهراً ) منها فقط ؟؟؟!!!
# خاتمة : تقول الكاتبة المبدعة ( أميرة ) بأن ثلاث أرباع الحكمة ( تغافُل ) طيّب ، هل إذا تغافلت أكثر وأكثر
عمّا أنا عليه الآن يُعتَبَر حكمة ، بمعنى أدق هل إذا وصَلت لدرجة ( الإنبطاح ) في التّغافُل ، ستُمَيّزونني
بلقب ( حكيم _ يا _ شيخ ) ولَن ( تغلقوا _ بنات _ أفكاري _ المُبَيّت ) ولن يتم ( إيقافي ) أو ( شطبي )
تحت أي بند من بنود ( قانونكم _ النّدروي ) كقانون ( المُحَارشَة ) أو ( الإنبراشات ) مثلاً ..
أو عَدَم ( التّغا فُل ) أكثر وأكثر وأكثر ، لدرجة ( الإنبطاح _ مثلاً )
طيّب ، والله العظيم ( مُحارشاتي ) و ( انبراشاتي ) شرعيّة وقانونيّة ، حتّى ارجعوا ( لمنطوق ) ( ومشروح )
الجزء الأوّل من الآية الكريمة السّا بقة الذّكر ،،، وارجعوا إن شئتم لجهاز ( الفار ) بالملعب للتّأكّد ، هل انبراشاتي
ومُحارشاتي ( قانونيّة ) أم (( لا )) :confused::d:d
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
بارك الله فيك اخي الحدس
ماشاء الله وهبك الله بُعد نظر وهذا من فضل الله يؤتيه من يشاء
إستمر وفقك الله
كيف تشوف وضع السوق للمرحله المقبله ؟
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب أسترني وأرزقني
بارك الله فيك اخي الحدس
ماشاء الله وهبك الله بُعد نظر وهذا من فضل الله يؤتيه من يشاء
إستمر وفقك الله
كيف تشوف وضع السوق للمرحله المقبله ؟
# وفي الحديث في صحيحه (( طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ،أشعث رأسه ، مُغبرّة قدما ه
إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في السّاقة ، كان في السّاقة ، إن استأذن لم يُذَن
لَهُ ، وإن شَفَع لم يُشَفّع )) :patch_pleur1: الّلهم احشرني مع هؤلاء في ذلك اليوم ، والله العظيم
الحدس يحب هؤلاء ويشهد الله علي ، ولذلك الحدس يحبّك في الله أخي يارب استرني وارزقني
نحسبك كذلك ولانزكّي على الله أحد ، وَوددتُ وبكل حب وإيثار وسرور أن أرسل لجنابكم الغالي
وعن طريق الخاص كل التّفاصيل وبالأرقام والّتي لاتكذب ، وحتّى ممكن أتواصل معك ثم نتبادل
( الواتس ) وتعرفون بقيّة القصّة هههه ، ولكن والله العظيم لاأستطيع فعل ذلك ، نفسي تأباه
ويشهد علي الله إن كنت صادق أم أَتَملَق ( والله العظيم أنا الآن في هذه الّلحظة لاأعلم هل خاصّيّة
إرسال الرسائل الخاصّة لدي تعمل أم لا ، ليست من أولويّاتي ولاأهتم بها )
،،، وبناءاً عليه يامَن تفتّشوووون وتُنقّبوووون في ملف الحدس وووووو إلخ إلخ ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
((( ليس الحدس )))
# الّلهم إنّك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
# وفي الحديث في صحيحه (( طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله ،أشعث رأسه ، مُغبرّة قدما ه
إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في السّاقة ، كان في السّاقة ، إن استأذن لم يُذَن
لَهُ ، وإن شَفَع لم يُشَفّع )) :patch_pleur1: الّلهم احشرني مع هؤلاء في ذلك اليوم ، والله العظيم
الحدس يحب هؤلاء ويشهد الله علي ، ولذلك الحدس يحبّك في الله أخي يارب استرني وارزقني
نحسبك كذلك ولانزكّي على الله أحد ، وَوددتُ وبكل حب وإيثار وسرور أن أرسل لجنابكم الغالي
وعن طريق الخاص كل التّفاصيل وبالأرقام والّتي لاتكذب ، وحتّى ممكن أتواصل معك ثم نتبادل
( الواتس ) وتعرفون بقيّة القصّة هههه ، ولكن والله العظيم لاأستطيع فعل ذلك ، نفسي تأباه
ويشهد علي الله إن كنت صادق أم أَتَملَق ( والله العظيم أنا الآن في هذه الّلحظة لاأعلم هل خاصّيّة
إرسال الرسائل الخاصّة لدي تعمل أم لا ، ليست من أولويّاتي ولاأهتم بها )
،،، وبناءاً عليه يامَن تفتّشوووون وتُنقّبوووون في ملف الحدس وووووو إلخ إلخ ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
((( ليس الحدس )))
# الّلهم إنّك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي
احبك الله الذي احببتنا فيه
خاصية الرسايل تعمل لمن تجاوزت مشاركاته 500 مشاركة .
كيف تشوف وضع السوق للمرحله المقبله وفقك الله
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
الغَير __________ مُتَوقّع
# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى
# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:
( الحدس ) مازال ، وسيظل ، مُتمسّك بما يراه ، وبكل مايكتبه ، أكثر من ذي قبل ، ومؤمن بِه
إلى النّخاع ، لن أحيد عنه قدر ( أنملة ) وإن رأيتُ ذلك ( خاااااطئ ) تحوّلتُ عنه ، واعترفتُ
بذلك الخطأ ( علناً ) وعلى ( العااااام ) ثمّ أُ قَدّم اعتذاري ((( وانسحابي ))) ولن أدخل الّذي كاااااان
بيتي الثّاني ( للأسف الشّديد ) إلّا زاااااااااائرا
# الّلهم إنّك عفو تُحب العفو فاعفُ عنّي
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
((( ليفربول ))) و ((( توتنهام )))
# أنتم ( مَدعوّون ) لمشاهدة ((( نهاااااائي ))) دوري أبطال أوروبّا ، بين (( ليفربول )) و (( توتنهام ))
((( أعتقد ____ قرّبت )))
# أتوقّع والعلم عند الله ، أن يكون ذلك النّهائي ((( نَوعي ______________ فقط )))
لكنّه ((( قوي جدّاً جدّاً جدّاً ))) و ((( إنتقاااااااااااااااااااااااااااائي))) بشكل لايخطر على ( عَقل ) كااااااائن من كاااااااان
حتّى ( إبليس _ زاتُه ) سيكون ذلك ( النّهائي ) استثناااااااائي ، بكل المقاااااااييس
# مُشاهَدَة مُمتعة :201::176::d
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
((( ليفربول ))) و ((( توتنهام )))
# أنتم ( مَدعوّون ) لمشاهدة ((( نهاااااائي ))) دوري أبطال أوروبّا ، بين (( ليفربول )) و (( توتنهام ))
((( أعتقد ____ قرّبت )))
# أتوقّع والعلم عند الله ، أن يكون ذلك النّهائي ((( نَوعي ______________ فقط )))
لكنّه ((( قوي جدّاً جدّاً جدّاً ))) و ((( إنتقاااااااااااااااااااااااااااائي))) بشكل لايخطر على ( عَقل ) كااااااائن من كاااااااان
حتّى ( إبليس _ زاتُه ) سيكون ذلك ( النّهائي ) استثناااااااائي ، بكل المقاااااااييس
# مُشاهَدَة مُمتعة :201::176::d
( عاشق ) أعرف انّك ( متلهّف _ و _ متشوّق ) لمشاهدة ذلك النّهائي
سيكون كما ( تُريد ) و ( نُريد ) وكما يريد كُل ( مُنصف ) إن شاء الله
وهايدي أعتبرها ( أسبئيّة ) و ( هديّة __ لئلك ) ماأدري ليه ( عم _ بحبّك )
( يمقن ) لأنّ ( الحدس ) يَعشق الغُموض :228::159:
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
الغَير __________ مُتَوقّع
# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى
# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:
# مازِلتُ ( مُصِر ) أكثر من ذي قبل
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
الغَير __________ مُتَوقّع
# من ( النّادر _ جدّاً ) أن يتحقّق ( تَوقُّع ) مبني ، على أمر ( رُبّما _ قد ) يكون ( واضح ) لوهلته _ الأولى
# وفي المُقابل فإنّ ، الأُمور ( الغير _ مُتوقّعة ) تحدُث بشكل ( مُفاجِئ ) وقَد تكون ( صادِمة _ ومُؤلِمة ):patch_sante:
# تنويه هام : الإقتباس أعلاه غير مقصوووور على ( تاسي ) فَحَسب ، ولا على ( النّفط ) فقط
ولا حتّى على ( الدّاو ) الإقتباس أعلاه ، أكبر ، وأعمق ، وأشمل ، من كل ذلك بكثير ، بكثير ، بكثير
أكبر ، وأعمق ، وأشمل ، من كل ذلك ، بكثير ، بكثير ، بكثير ، والثّلاثة من ضمن ما أقصدُه ، وهم من
ضمن أشياء أكبر ، وأعمق
# وهُنا يَتَوقّف ( الحدس ) وينتظِر ( خيارين ) لاثالث لهما
(1) إمّا ( الإعتذار) عَلَناً ، ثم ( الإنسحاب ) بهدووووء
(2) وإمّا ، إثبات ، وتأكيد ، مصداقيّتي ..
(( ربّ قد آتيتني من الملك ، وعلّمتني من تأويل الأحاديث ، فاطر السّماوات والأرض ، أنت وليّي
في الدّنيا والآخرة ، توفّني مُسلماً ، وألحقني بالصّاحين ))
# مع تحيّات : الطّبيب الشّعبي ههههه :203::d
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
((( ليفربول ))) و ((( توتنهام )))
# أنتم ( مَدعوّون ) لمشاهدة ((( نهاااااائي ))) دوري أبطال أوروبّا ، بين (( ليفربول )) و (( توتنهام ))
((( أعتقد ____ قرّبت )))
# أتوقّع والعلم عند الله ، أن يكون ذلك النّهائي ((( نَوعي ______________ فقط )))
لكنّه ((( قوي جدّاً جدّاً جدّاً ))) و ((( إنتقاااااااااااااااااااااااااااائي))) بشكل لايخطر على ( عَقل ) كااااااائن من كاااااااان
حتّى ( إبليس _ زاتُه ) سيكون ذلك ( النّهائي ) استثناااااااائي ، بكل المقاااااااييس
# مُشاهَدَة مُمتعة :201::176::d
# المُدرّب والمُخَطّط ( الأكبر) والفعلي ، لذلك الفريق ( الشّيطاني ) نهااااايته ( حتميّة )
هل ستكون تلك النّهاية ، وفقدان السّيطرة ، ( قبل ) تلك المباراة النّهائيّة ( الإنتقاااااااااااااااااائيّة )
( والنّوعيّة ) أم ( أثناءها ) أم ( بعدها ) الله أعلى وأعلم
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز حدسنا الغالي
لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
-
رد: بنات ___________________ أفكاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحدس
# المُدرّب والمُخَطّط ( الأكبر) والفعلي ، لذلك الفريق ( الشّيطاني ) نهااااايته ( حتميّة )
هل ستكون تلك النّهاية ، وفقدان السّيطرة ، ( قبل ) تلك المباراة النّهائيّة ( الإنتقاااااااااااااااااائيّة )
( والنّوعيّة ) أم ( أثناءها ) أم ( بعدها ) الله أعلى وأعلم
# نهاية ذلك المُدرّب ( الطّاغية ) ومن هم على شااااكلته من أعوان ، تكون بأحد أمرين :
(1) انتزاع تلك الرّوح الشّيطانيّة ( غرقا ) ثم ، نشطها ( نشطا )
(( أو ))
(2) فقدان السّيطرة ( تمااااااااااااااااما ) بشكل غريب ، وبالتّالي زوااااال ( سلطااااااااااااانه )
الأمر محسوووووم ( و ) حتمي ، لأنّه ( ربّاااااااني _ إلااااااااااااااااهي ) إن شاء الله